Надя Хашими

Как и многие другие романы о тяжелой жизни женщин в мусульманских странах, строго придерживающихся традиций, эта книга не оставила меня равнодушной. Они во многом похожи, но каждый раз, читая эти жуткие истории насилия, унижения и бесчеловечного отношения, содрогаюсь от страха и поражаюсь силе некоторых женщин.

Действие романа разворачивается в небольшой афганской деревушке. Рахима и ее сестры вынуждены прекратить обучение в школе, поскольку в последнее время все чаще становятся объектом наблюдения мальчишек, что совершенно немыслимо и абсолютно неприемлемо для приличного афганского общества. К сожалению, у них нет брата, который их сопровождал бы, а отец любое свободное от службы полевому командиру время предпочитает проводить в уединении после приема так называемого «лекарства», и меньше всего его заботит образование его дочерей. Только с подачи заботливой тети Шаимы, у одной из девочек появляется шанс на более или менее свободное и счастливое детство. Легким движением руки дочь Рахима становится сыном Рахимом – бача-пош, а значит может и дальше ходить в школу, играть с мальчишками, подрабатывать в местной лавке и торговаться на рынке. И, как всегда происходит в книгах, именно это решение и становится поворотным в жизни Рахимы, правда, пока она даже не догадывается, какой насиб ее ожидает.

История Рахимы постоянно перекликается с историей ее прапра…бабушки Шекибы. К той судьба повернулась спиной еще в возрасте двух лет, когда маленькой девочке обварило пол лица кипятком. Мало того, что жизнь девушек в Афганистане и так полна мучений, так держи еще и физический недостаток в виде ужасных шрамов, ставших поводом для насмешек, проклятий и презрения со стороны окружающих. Хотя это было лишь началом трудного пути, о котором тетя Шаима не без гордости и восхищения силой своей прабабушки рассказывала любимым племянницам. В судьбе Рахимы и Шекибы много схожих поворотов: обе они жили в эпоху перемен, обе успели примерить на себя образ мужчин, обе не распоряжались судьбой, обе нашли в себе смелость и силы сделать что-то, чтобы изменить свою судьбу – свой насиб. Это хорошо обыграно в тексте. Некоторые мысли или даже фразы плавно перетекают из одной главы в другую, словно связующая нить в историях двух девушек.

Благодаря этой книге я впервые узнала о традиции бача-пош, когда ввиду отсутствия сыновей одну из дочерей одевают в мальчишечью одежду, подстригают и называют сыном – теперь она обладает всеми правами мужчины, и никто не вправе ее за это осудить. Однако сложности поджидают, когда девочка подрастает, и приходит пора замужества. Как ребенку, привыкшему к свободе, отказаться от всех прав и снова превратиться в покладистую тень?

Несмотря на то, что после некоторых событий в жизни я слегка зачерствела, словно черный бородинский, оставленный надкусанным, но недоеденным, некоторые моменты в книге меня проняли до слез. И это даже не моменты апогея трагедий, случившихся с героинями, а скорее последующее осознание, самокопание, поиск ответов.

Можно много и долго писать о том, сколько страшных несправедливых событий произошло в жизни героинь книги, сколько их ждало потерь и ударов судьбы, сколько страха и горя им пришлось испытать. Как я уже ранее написала, в этом книга во многом похожа на другие, и есть в этом, наверное, даже какая-то доля мазохизма, потому что ты знаешь, что ничего хорошего там тебя не ждет, но продолжаешь читать такие книги. Тем не менее встречались им на пути и добрые, отзывчивые люди, которые помогали и словом, и делом. О мужчинах молчу. А что касается злобных бабок и свекровей, автор зароняет мысль, что именно такая жизнь делает их со временем жесткими, бездушными и придирчивыми. Как с ними, так теперь и они – душа надломлена, власть пьянит, обида требует отмщения. Не знаю, насколько это верно, мне все же хочется верить, что добрый человек, пройдя сквозь муки, никогда не обречет близких на такие же страдания, но и судить не буду. Дала себе зарок не зарекаться – такой вод каламбур.

#дом_дракона

#дом_дракона

«Случается, в нашу жизнь врывается ураган и все переворачивает вверх дном. Но помни, как бы ни был силен ветер, продолжай крепко держаться на ногах, потому что никогда не знаешь, в какой момент налетит следующий порыв, а он может поджидать за ближайшим углом.»

Повествование о девочках из афганской семьи начинается в 2007 году, но перемежается историей их прапрабабушки Шекибы, живущей в начале двадцатого века. История женщин неразрывно связана с историей страны не зависимо от эпохи. На первый взгляд кажется, что события в большом мире никак не могут касаться женщин, живущих в глухой деревушке, где все подчинено законам шариата и вековым традициям. Им положено подчиняться и принимать свой насиб (участь, доля, судьба). Но некоторым из них удается изменить свою жизнь. Конечно, это история выживших, но все же книга очень вдохновляет, показывая, что даже в самых невыносимых условиях стоит бороться, а не просто выживать. И иногда даже выбирать смерть жизни на коленях.
Те, кто знаком с жизнью так называемых традиционных сообществ, ничему не удивится в этой книге. Патриархат в самой жесткой его форме – насилие и произвол пронизывают все слои общества. Семьи, построенные на принуждении и иерархии, очевидно, не способны никому дать счастья. Гражданская война идет не только в стране, но и почти в каждой семье. Женщины любят только своих детей, но в взаимоотношениях друг с другом зачастую проявляют беспрецедентную жестокость и подлость в попытках выслужиться перед мужчинами или отыгрываясь на стоящих ниже невесток или младших жен. Запертые в тесных клетках своих домов, одуревающие от бесконечной работы по дому, не имеющие доступа к развлечениям и образованию, они как птицы заклевывают слабых, стараясь ударить в самое уязвимое место. Но есть и женщины, способные приободрить и помочь, иногда это родня, иногда совершенно посторонние.
Читая такие книги, как никогда понимаешь всю цену вещей, которые мы считаем обыденными, само собой разумеющимися – возможностью учиться и давать образование своим детям, работать и путешествовать, носить удобную и красивую одежду. Выходить замуж по любви. Развестись с мужем, если он окажется придурком и абьюзером. Не выходить замуж и не рожать детей, если не хочется. Завести любовника. Делать аборт. Получать медицинскую помощь. Свободно ходить по улице, не пряча своего лица. Загорать на пляже. Наследовать и владеть имуществом. Избираться и ходить на выборы. Смотреть телевизор и зависать в интернете. И еще множество важных вещей и «мелочей». Не стоит забывать, что все это женщины могут сейчас делать только потому, что другие проложили для нас этот путь. И как легко можно все это потерять. Как опасны заигрывания с «традиционными ценностями» политиков и масс. Как важна поддержка женщинами друг друга, даже если вас это напрямую не касается. Потому что каждая может оказаться на месте другой, как бы не хотелось верить в справедливый мир, где дурное случается только с другими – плохими женщинами.
Книгу рекомендую. Хоть это и литературный дебют, но история затягивает, культурные и исторические подробности не перегружают читателя, за судьбой героинь я следила с неослабевающим интересом и сочувствием.

P.S. Параллельно с этой книгой читала Эффект Люцифера. Почему хорошие люди превращаются в злодеев , и они прекрасно иллюстрируют друг друга. Были ли все люди, творящие откровенное зло в жизни героинь Жемчужины, плохими сами по себе? Или все же плоха именно система, превращающая женщин в недолюдей, которая их породила? Я полностью согласна с Зимбардо, что большая часть плохих людей в подобных сообществах – это не ложка дегтя в бочке меда. Это бочка дегтя делает людей такими. И нужно быть невероятно сильной и светлой личностью, чтобы не испачкаться, живя в такой бочке.

Соглашусь с Юлей, книга очень тяжелая. В первую очередь потому, что не ожидаешь настолько суровых условий для женщин в современном мире. Хотя, учитывая недавние протесты в Иране…

Наверное, больше всего меня удивила злоба, распространённая среди женщин. Свекровь издевается над своими невестками в отместку за свою нелёгкую жизнь, старшие жёны издеваются над младшими и нет выхода из этого порочного круга. Редко в семье царят мир и согласие. И бесконечное рукоприкладство только делает всех участников ещё более озлобленными.

Поражает и то, что история Рахимы вполне обычна для Афганистана – быть фактически проданной в 13 лет родителями, стать служанкой и сексуально удовлетворять незнакомого мужика, быть запертой в четырёх стенах – всё это скорее типичная история, которая лишь обострилась у Рахимы за счёт короткого глотка свободы. На этом фоне судьба Шекибы, безусловно тоже жестокая и полная несправедливостей, несколько бледнеет. Она больше напоминает сказку, полную страшных приключений, чем реальную историю.
#книжный_марафон2023
#80дней (Афганистан)

Очень-очень-очень тяжёлая книга. Как для восприятия, так и по происходящему.

Мне было сложно понять, как так получилось, что девочка, переодетая в мальчика за мгновение стала для всех парнем. Нет, ладно, взрослые то прекрасно понимали, кто она, но раз родители использовали такой обычай, значит так тому и быть. Но мальчишки-то как смогли принять её в свою компанию?.. Или там мальчика от девочки сложно отличить?..

Нет, бача пош удобная традиция для семьи – сына можно отправить в магазин и поторговаться. Сын может где-то работать и получать денежку, и в школу ходить он тоже может. Жаль, правда, что так не смогли пойти в школу остальные сёстры. И жаль, что так мало нам показали спокойной жизни Рахимы в этом качестве, уж очень быстро её выдали замуж, как мне показалось, хотя возможно так и принято в Афганистане, кто знает?..

А происходящее в книге навевает ужас с самых первых страниц. Страна погружена в войну, поэтому некоторые мужчины умеют только воевать. И они сильно меняются после возвращения. Как отец девочек, например. Или муж Рахимы. Отношение к женщине, как к чему-то среднему между домашним животным и вещью (типа робота-пылесоса), добавляет неприятных моментов. А уж то, что в современном мире кто-то может быть против врачей и больниц(и нет, деньги в семье на лечения имелись)! То есть заговоры болезней, вместо врачебной помощи, причём даже маленьких детей так лечат (!), роды дома при помощи других женщин… А потом, конечно, виновата мать, что умер ребёнок, естественно, а не отец, запретивший ехать в больницу! Это был просто апогей для меня! А ещё «прекрасное» отношение к людям с увечьями. Точнее для всех окружающих они уже и не люди вовсе…

В книге пересекаются две истории. В настоящем времени (начале 2000х) нам рассказывают судьбу Рахимы, а самой девочке и её сестрам старая горбатая тетушка рассказывает историю их прабабушки Шекибы. Шекиба в детстве на себя вывернула чан с кипятком, изуродовав половину своего лица, лишив себя даже шанса на нормальную жизнь (ну, в реалиях Афганистана хотя бы). И всё бы ничего, но уж очень рано она осталась сиротой. И тут начались её скитания. Не думаю, что родители назвав её «дар» (так её имя переводится) имели в виду то, что её будут передаривать друг другу как какую-то полезную в хозяйстве вещь. Она ведь и в поле хорошо работает, и по дому… Вот и будет работать то на одного, то на другого…

Повторяю, очень тяжёлая книга. Но история Шекибы, хоть и была неприятна и жестока, была мне гораздо интереснее истории Рахимы. Возможно, потому что там говорилось о давних временах и это как-то проще укладывалось в моей голове, чем то, что происходило в настоящем.
#книжный_марафон2023
#80дней (Афганистан)

#свояигра

Первое и главное, что вызвала во мне эта книга- это живое воспоминание прошлого лета, как в одной из европейских столиц я присела на скамейке в парке, чтобы отдохнуть после красивой длительной прогулки и с ужасом увидела торчащие из кустов ноги. Потом ещё одну пару ног. Потом вышедшую оттуда женщину. Они там жили! Инстинктивно люди (особенно женщины) мгновенно распределились по парку по цвету кожи и чистоте одежды – белые и опрятные переместились в одну часть, а цветные «местные» парковые жители остались четко в границах своего участка. Я всё понимаю – это деление неправильно, и ,наверняка, никто никому не причинил бы вреда в той ситуации. Но это отчуждение – подсознательное, моментальное, разительное – неистребимо. Это неизбежно и , кажется, вопреки ожиданиям, с каждым годом будет всё больше обостряться.

Итак, беженцы. Книга начинается сразу с картины жизненного бедствия – женщина вдали от Родины, в чужой стране, в страхе ожидает возвращения своего старшего сына, глядя на своих двоих спящих детей. Затем повествование следует в прямой хронологии – с самого рождения главной героини – Ферейбы.

От жизнеописания быта афганской девочки, девушки и женщины нервный припадок случился бы не только у ярой феминистки, но и обычную среднестатистическую (по убеждениям) даму немного трясло. Дикие обычаи, безапелляционно навязанные обществом, заставляют страдать абсолютно неоправданно. В достатке еда, элементарный комфорт, образование и медицина, но вера и суеверия вгоняют людей в первобытный уклад.

Затем война. И без того нелегкая жизнь окончательно теряет предсказуемость, разрывает на части семьи, налаженные связи, рушит быт, отнимает остатки покоя и надежды, уносит жизни. Вторую половину книги предстоит следить за бегами и перемещениями остатков семьи и старшего сына.

Что касается самой книги. В литературном отношении – это рассказ, история одной семьи на фоне происходящих в стране событий. Слог прост и понятен, без затей. С исторической и политической точки зрения она погружает в атмосферу бедствий, лишений и отчаяния, которая вряд ли будет истреблена на планете. Однако, от книги веет восточной сказкой, а это уже на любителя. Герои выходят из любых передряг целыми и невредимыми, находят крышу над головой и пропитание, умудряются получить сложное лечение от смертельных болезней, селятся в богатых европейских городах.

Финал открыт, точнее приоткрыт. Автор явно ведет нас к благополучному исходу, но не досказывает его.