Жоффруа де Виллардуэн
Биография писателя
Крупный французский феодал, сеньор де Виллардуэн с 1145/1170, сеньор Вилли, сеньор Лезинна, маршал Шампани (1185—1202), маршал Романии с 1204 года, один из руководителей Четвёртого крестового похода, автор хроники «Завоевание Константинополя».
Жоффруа был пятым из шести сыновей Вилэна де Виллардуэна.
В 1172 году Жоффруа был возведен в рыцари. Тогда он был вассалом графа Шампани в шателении Труа. В 1185 году Мария, регентша при малолетнем графе Генрихе II, назначила Жоффруа маршалом Шампани. После достижения Генрихом II совершеннолетия, Жоффруа сохранил свою должность.
В 1190 году Жоффруа последовал за Генрихом II в Третий крестовый поход, участвовал в осаде Акры. 24 ноября того же года он, выехав из лагеря вместе с другими рыцарями, подвергся нападению отряда мусульман и попал в плен. На родину он вернулся только в 1194 году.
В Шампани он опять вошёл в состав совета графини Марии. Сохранил он свой пост и при правлении графа Тибо III.
Во время Четвёртого крестового похода Жоффруа играл заметную роль. Именно он по поручению Тибо III, выбранного руководителем похода, вел переговоры с Венецией о перевозке войск через море. После смерти Тибо III в 1201 году Жоффруа способствовал выбору руководителем крестоносцев Бонифация Монферратского. Жоффруа был одним из предводителей крестоносцев, которые в начале 1203 года вошли в сговор с византийским царевичем Алексеем. Во время штурма Константинополя 17 июля 1203 года Жоффруа командовал одним из отрядов, охранявших лагерь крестоносцев.
После завоевания Константинополя крестоносцами в апреле 1204 года и избрания в мае императором Латинской империи Балдуина Фландрского, на Жоффруа была возложена обязанность охраны Константинополя в отсутствие главного войска. Также он выполнял различные дипломатические поручения, пользуясь при этом большим авторитетом. В конце того же года Жоффруа получил в империи титул маршала, после чего стал именовать себя «маршал Романии и Шампани», став одним из главных сановников императорского двора.
После смерти Матье де Монморанси Жоффруа стал командиром боевого подразделения крестоносцев из Шампани. Весной 1205 года он участвовал в походе императора Балдуина в Болгарию, во время которого крестоносцы были наголову разбиты под Адрианополем, а сам император попал в плен. Жоффруа сумел собрать остатки войска и вывести их в Родосто, где он соединился с армией брата Балдуина, Анри д’Эно. Позже Жоффруа играл заметную роль в борьбе крестоносцев против болгар.
Последнее упоминание о Жоффруа относится к 11 декабря 1212 года. Он умер в период между 1212 и 1218 годами.
Похожие авторы:
Под обложкой данной книги скрываются две весьма любопытные работы Жоффруа де Виллардуэн и Жана де Жуанвиль(если вы читали цикл «Проклятые короли», то можете его вспомнить – да-да, он успел написать свои мемуары). Каждый из них был участником Крестовых походов(Жоффруа участвовал в четвертом, а Жан – в седьмом) и являются неофициальными их хронистами. Хоть они и не были первыми, кто догадался описать ход походов, но именно их трактаты являются самыми подробными, более-менее точными и вся история творилась на их глазах, а не сидели в своих замках и слушали чьи-то россказни.
«Завоевание Константинополя» - хроника событий Четвертого Крестового похода, написанная Жоффруа де Виллардуэн, рассказывает, как сформировалась сама идея похода, как собирался народ, почему решили ехать не в Сирию, осадить Константинополь и дальнейшую войну на территории Восточной Римской империи. Все события идут строго своим чередом, описываются сухо, жестко, местами бредово, наивно, с двойными стандартами. В общем, что-то как-то не то…
«Жизнеописание Святого Людовика» - история жизни французского короля Людовика IX, можно даже сказать, его биография, написанная верным вассалом - Жаном де Жуанвиль. Книга делится на две части: первая часть о самой жизни короля и его правлении, проблемах со здоровьем и решении пойти в Крестовый поход; вторая часть – подробно описывает религиозные военные походы вплоть до смерти короля. Книгу сложно назвать хроникой именно похода, ибо автор ставил целью показать, как был хорош, добродетелен, чист, добр и свят Людовик IX. Еще бы немного и я бы сам уверовал в его святость, но мы то знаем, сколько людей он погубил.
К Жану у меня вопросов нет, но вот к хронике Жоффруа их достаточно – после решения идти воевать с греками, многие в армии были возмущены и отправились на помощь к своим братьям в Сирию, как и планировалось ранее. Ну, так вот, автор называл тех, кто пошел воевать с «неверными» - предателями (!!!), а тех, кто воюет с христианами – хорошими ребятками. После того, как Константинополь пал и была создана Латинская империя, многие коренные жители продолжали воевать и их автор называл предателями (!!!), раз они пошли против нового короля, а то, что они разрушили их родину – это норма. И самое вкусное – когда царь Болгарии пошел спасать единоверцев и грабить крестоносцев, то Жоффруа его поносил последними словами, а вот то, что его братья-рыцари грабили, жгли, насиловали и убивали – так и должно быть. Вот такие вот стандартики :)
В общем, книги любопытные, для общего развития, для знакомства с исторической литературой Средневековья и т.д., но если хотите просто ознакомиться с Крестовыми походами – сразу за них не беритесь. Кое-какие мои взгляды на ход данных походов изменились не в лучшую сторону. Хотя, я и так никогда не был восхищен Четвертым Крестовым походом.
Всех благ и кушайте витаминчики ^_^
