Леонид Юзефович рецензии на книги

#БК_2022 (11. Книга, название которой состоит только из одного существительного)

От прочтения остались стойкие ассоциации с лекцией на тему "История эсперанто", когда сидишь в аудитории, слушаешь лектора и время от времени засыпаешь. При этом очень уважаешь говорящего, понимая при этом, что привлекло тебя вовсе не эсперанто, а обещанный детектив. А вот обойдётесь! Детектива здесь совсем немного.

Много описания города Пермь в 1920м и 1975м, истории эсперанто, атмосферы тех лет, пылкого энтузиазма юности и ностальгии старости. Убийство тоже будет, в 1920м. Убьют певицу Зинаиду Казарозу. Полностью истина откроется лишь пятьдесят с лишним лет спустя. И вот что я скажу: очень хорошо, что книга такая короткая. Чуть больше страниц было бы вовсе невыносимо.

Не понравились резкие переходы от одного времени к другому. Вот уже постаревший герой едет в Пермь на поезде, выходит в город, подходит к зданию бывшего суда, заходит, внутри идёт заседание... и через пару минут я понимаю, что описывается прошлое. Иногда понимание приходило гораздо позже. Приходилось возвращаться назад, чтобы понять, когда именно произошёл переход. Всё это очень напрягало.

#школа_январь_1

Когда я узнала, что лауреатом Большой книги 2021 года стал Леонид Юзефович, то искренне порадовалась тому, что наконец-то премию дали по-настоящему талантливому человеку. Очень люблю всё написанное автором, но конкретно эта книга, пусть и хорошо написанная, произвела впечатление искусственности.

1823 год. Греки поднимают восстание против османского владычества, начинается война за независимость. Множество европейцев отправляются на помощь греческим повстанцам. Многими движет любовь к греческой культуре, иные ищут новых ощущений и желают навариться на войне. Первые получают прозвище «филэллины», т.е. «любящие греков».

Интересно, что эти люди любят не ту Грецию, какая она есть на данный момент, а Грецию античную, поэтому попав на войну, они быстро теряют собственные иллюзии. В этой войне нет ничего романтичного. Лишь грязь, кровь, страдания. Да и греки уже не те.

На Александра Первого тем временем оказывается сильное давление, поговаривают о необходимой помощи «братьям по вере», но император не спешит отправлять в Грецию войска, потому что у обеих сторон конфликта руки по локоть в крови, и кто из них более прав (если такое вообще возможно) неизвестно.

На первый взгляд помогать стоит грекам, всё-таки борются за правое дело, к тому же единоверцы. Но у греческих вождей согласия нет, идёт борьба за власть и в борьбе они не гнушаются ничем, даже убийством турецких младенцев, которые уж точно ни в чём не виноваты. При этом смешно слушать вопящих о милосердии к чужому народу. Почему-то никто не думает о простом русском солдате, который погибнет на чужой земле. Ради чего ему погибать? Его не жалко?

В это самое время на Урале живёт отставной штабс-капитан Мосцепанов, человек странный, многими принимаемый за сумасшедшего. Мосцепанов борется с несправедливостью. Борется так яростно, строча письма в соответствующие учреждения и даже самому императору, что теряет работу и вынужден влачить полунищее существование. Однажды ему явится видение о том, как спасти Грецию. И надо сказать этот смешной в общем-то человек окажется в гуще событий и сумеет-таки повернуть ход истории.

Почему мне книга показалась искусственной и что не понравилось:

- Роман написан в виде писем и дневников самых разных людей. При этом в этих документах персонажи часто начинают объяснять обыденные вещи, понятные современникам. Ясно, что таким образом автор просвещяет читателя, но при этом теряется аутентичность записей.

-Роман неисторический (автор и не скрывает). Некоторые персонажи существовали на самом деле, другие выдуманы полностью, у третьих изменены фамилии. Многие события искажены, восстание декабристов и вовсе не упомянуто. При этом чувствуется много параллелей с современностью, и вот это мне как раз не нравится. Есть ощущение, что автор искусственно подгоняет события прошлого (роман же неисторический) ко дню сегодняшнему. Минус субъективный, но всё же.

-Женские образы. Кажется, женщины здесь только в качестве функции любовницы. Одна хороша, потому что ложится с мужчиной в любое время дня и ночи, тогда как покойная жена и ночью не всегда давала. Другая выбрана только потому, что с падшими женщинами спать боязно – как бы не подцепить чего. Впрочем, эта вторая - затейница. После расставания прислала конверт, а в нём «клок лобковых волос, перепачканных засохшей менструальной кровью». Вообще слишком много фиксации на половом вопросе. Искренняя любовь здесь только у секретаря Александра Первого, да и то не к женщине, а к самому императору. Хотя зачем здесь нужна была «голубая» линия непонятно.

-Слишком много философствования на пустом месте и всё время об одном и том же. Даже из лобковых волос с кровью выводится тайный смысл: «В первом (смысле) Сюзи извещала, что наша любовь не дала плода, её чрево пусто, во втором – что я во всех отношениях сам бесплоден, и не только она сама, но и Греция после встречи со мной останется такой же, как была».

Читать не следует тем, кто не любит эпистолярный жанр, размышления о политике и мироустройстве, множество рассуждений, фиксацию на половом вопросе и тем, кто надеется прочитать исторический роман.

Я прекрасно понимаю, что строить какие-либо ожидания - залог провала. Сколько рецензий начинаются с фразы "книга не оправдала ожидания"? И я добросовестно стараюсь не тешить себя пустыми надеждами. Но здесь, здесь всё, очевидно, пошло не по плану.

Книга с таким названием (Самодержец пустыни), с такой аннотацией (между строк - книга про великого человека), написанная про легендарного Романа Унгерна (человека, который восстановил независимость Монголии) просто не могла не занять определённую планку по шкале "что я объективно получу от книги". Ведь ни одна страна, захваченная Маньчжурской империей, так и не смогла восстановить свою независимость от Китая, кроме Монголии. Естественно я ждала от этого документального произведения ответ на вопрос "что он за человек-то, этот Унгерн, и как оно так получилось".

Плюс, я не сильна в истории, но она мне очень интересна. И книги с этой направленностью я, как правило, читаю с двойным удовольствием.

Что же я получила в итоге? Я думаю, у большинства из вас ещё свежо в памяти такой неприятный мне жанр, как критическая статья на художественное произведение. Авторы таких творений обычно берут книгу и препарируют её повествование вдоль и поперёк, попутно проводя великолепные анализы из серии "она была в васильковом платье, автор хотел этим сказать..." Так вот, эта книга - критическая статья на жизнь барона Унгерна, где автором предполагается, что основное "произведение" хоть по диагонали, но прочитано.

Я о жизни Романа Унгерна знала ровно столько, сколько я описала вначале. Вероятно, я не подхожу под целевую аудиторию этой книги, ибо первые три-четыре главы я вообще не понимала, что происходит. Самое первое, что бросилось в глаза - скачущая хронология событий. Если ещё учесть, что у меня ужасная память на имена (особенно восточные), я местами вообще не понимала, "где я", "когда я" и "зачем я", и мне просто приходилось с этим смириться.

Но раздражали больше остального другие две вещи.
Автор не уставал ставить психиатрические диагнозы Унгерну. И автор неявно поставил себе цель невилировать роль Унгерна в истории. Вероятно, это стало следствием того, что книга - результат анализа и сбора информации из других источников, в основном других книг, где, по всей видимости, роль Унгерна сильно преувеличена. Но автор, по-моему, слишком увлёкся своими целями и забыл, что документальные произведения отличаются объективностью.

Было ли мне интересно? Да. Могло ли мне быть вдвойне, а то и втройне интересней? Да. Книга действительно не очень удачно написана или виноваты мои ожидания? Я склоняюсь к первому.

Всегда Ваш,
Алён
#Бойцовский_клуб
(7. Книга про великую женщину или мужчину)

#Бойцовский_клуб 2
4. Книга, основанная на реальных событиях

Книга не просто основана на реальных событиях, а это самое настоящее историческое исследование с привлечением документов и свидетельств времён Гражданской войны.
Автор рассказывает, как посещал архивы, как бывал в местах, о которых пишет. Невольно и с большой радостью я погрузилась в работу историка, и она меня заворожила. Но не без критики)) В этот раз моё внимание полностью обращено к тому, как написана книга.

Готовьтесь, имён будет много, упоминаются все имевшие отношение к делу люди, кто-то всего один раз, а также множество географических названий и перемещений. Инстинктивно пыталась все запомнить, но это совсем необязательно. Гораздо важнее - сами события, поступки, отношение, поведение, решения.

Стиль немного отрывистый, на мой вкус, но для исторического произведения вполне подходит. История ведь никогда ничего не знает наверняка, а только предлагает версию до появления новых документов. Автор ничего не додумывает, не углубляется, не дает объемную картину будто боится погрешить против фактов. Текст - карандашная основа полотна, раскрашивать придется самим. С другой стороны, автор может рассказать о неком мероприятии, характерном для эпохи и вдруг предположить, что ГГ в нем принимал участие, хотя никаких документальных доказательств у него нет. Тут он уже больше писатель, чем историк.

Также такая отрывочность может рождать пассажи, в которых концы с концами сопоставить получается не сразу, и даже непонятность непонятно подана. Это мне не близко, на пустом месте не вижу смысла так нагромождать, гораздо чётче все изложить можно, и без потери для художественности.

Или ещё такой пример: «Байкалов сослался на «опыт начала 17-го столетия». Что тут подразумевалось, не понятно – то ли Смутное время, то ли якутские восстания XVII века, то ли телеграфист на слух перепутал цифры, и начитанный в военной истории Байкалов имел в виду начало XVIII века, когда русские, отступая перед армией Карла XII в Белоруссии, применяли скифскую тактику выжженной земли. У Строда подобных идей никогда не возникало.» Получается, что имел в виду один герой неясно, а у другого таких мыслей не было. Сюрреализм какой-то. Конечно, преувеличиваю, и, конечно, уже давно автор имеет право не все знать о своих героях, но все равно для художественного произведения такое количество вопросов на пустом месте перебор. А для исторического исследования, наоборот, вполне нормально и даже хорошо.

Некоторые подробности прошлого героев или их интересов описаны "просто так", никакого влияния на события и связи с ними не показано. Тоже более уместно в историческом тексте, чтобы не потерять все, что дали документы.

С другой стороны, встречаются личные оценки и мнения, совершенно не обязательные в историческом исследовании. У одного из героев в вещах найдены порнографические картинки: «...традиционная японская эротика при всей ее физиологической откровенности возбуждает слабее, чем аналогичные западные изделия. Экзотичность нарядов, причесок и, главное, полная бесстрастность лиц обоих партнеров, не свойственная предающимся тому же занятию европейцам, мешает соотнести себя с персонажами этой живописи.»
Мне, как читателю, не очень интересно, какие картинки автор считает более возбуждающими. Скорее всего, он имел в виду, что не возбуждение было целью героя, хранившего эти картинки. Но подано совсем по-другому. При чтении мне показалось это одной из основных минусов текста - ясность выражения мысли местами хромает, предложения враскорячку торчат, и необходимо почитать несколько раз, чтобы увидеть логику.

Интересно, что нет никаких идеологических размышлений, это книга о людях по обе стороны линии огня, со всеми их слабостями, минутами отчаяния и тоски, благородством, добрыми стремлениями и подвигами.

Для меня книга зависла между историческим исследованием и художественным произведением. Как восстановление исторических событий мне понравилось 9/10, собрано по крупицам столько свидетельств, а как художественное - 6/10. И вторая половина гораздо лучше первой, стройность и цельность.

Вот когда в повествовании о последних оплотах сопротивления белого движения на Дальнем востоке появляется Майкл Джексон, то вообще абсурдом и не пахнет. Серьезно.

Леонид Юзефович создал книгу, на мой взгляд потрясающую.
Насыщенное документальными источниками повествование - настоящий клад для человека, интересующегося Гражданской войной, приходом к власти большевиков. В фантастических, почти космических, декорациях якутской тайги разворачивается трагедия бессмысленного героизма и сострадания политических противников, убивающих друг друга за одну Родину, ради блага одного народа. Здесь и трагедия кочующих племен аборигенов Восточной Сибири, не понимающих абстрактного блага коммунизма; и глубокая личная драма переосмысления жизненного пути на его переломе.
Два центральных персонажа белый генерал-народник Анатолий Пепеляев и беспартийный красноармеец Иван Строд, должные быть антиподами, но по сути близкие по духу противники, сочувствующие друг другу и проникающиеся взаимным уважение, пугающе схоже складывают свои судьбы и оба оказываются новой власти неудобны.

"Мне трудно объяснить, для чего я написал эту книгу. То, что двигало мной, когда почти двадцать лет назад я начал собирать материал для нее, давно утратило смысл, и даже вспоминать об этом неловко". Начинавшаяся как крупная монография, обобщение множества архивных данных, следственных документов и автобиографических очерков, из под пера Юзефовича вышла героическая сага о мужицком генерале, несущем крест ради земли русской, и латышском партизане, который во враге разглядел мученика и сердцем оказался готов понять.
Большое сердце обоих и сгубило. Да еще НКВД.

#Гео1_2курс
#конкурсрецензий4
Леонид Абрамович Юзефович русский писатель, сценарист, историк. Исторический документальный роман о бароне Унгерне фон Штернберге «Самодержец пустыни», впервые был выпущен в 1993 году. Для чтения я взял более позднее издание книги – 2010 год - уже обновленное и дополненное.

Роман посвящен жизни одного деятеля белого движения - барона Унгерна фон Штернберга. Основываясь на документах, автор рассказывает: о происхождении барона (как о легендах его происхождения так и официальные данные); службе во времена Первой мировой войны (информация поверхностная, и в романе этим событиям уделено мало); действиях в Забайкалье во время Гражданской войны, о монгольской эпопее (основа романа). Согласно Юзефовичу, именно попытки Унгерна создать новую монгольскую империю сделали его легендой.

Для написания романа используются все возможные источники: рукописные воспоминания из архивов (большая часть), письма, протоколы допросов, заметки из газет того времени, слухи. Часто одно и то же событие каждым автором описывалось по-разному, и общего описания нет. Юзефович скрупулезно сверяет всю информацию, дает комментарии о личностях писавших, их взглядах и отношении к барону.

Ощутимую роль, особенно в начале романа, занимают описания событий и героев. События эти предоставлены для большего понимания, какую роль в дальнейшем сыграют Китай и Монголия. Биографиям тех или иных героев отведены целые главы, и на мое усмотрение это лишнее, так как большинство из них не были при Унгерне в тех основных событиях, которым и была посвящена книга. Многие из них так и остались убитыми, сбежавшими, оставшимися на местах и в дальнейшем не упоминались. Сама биография Унгерна до монгольских событий мало информационна: что-то догадки, что-то реальные события, что-то просто легенды. Каждый, кто встречался с Унгерном, описывал его по разному: кому-то симпатичен, кому-то нет. В романе приведены фотографии самого Унгерна.

В романе показаны события Гражданской войны. Настроения и слаженность, как белых, так и красных. Тут же можно увидеть причины, почему белые проиграли: не было единства белых генералов. Ярко это показано руководство и не подчинение атамана (в дальнейшем генерал-лейтенант) Семенова.

В книге Унгерн это тиран для своего войска. Все решает сам. Редко когда обращается за советом или обсуждает действия с кем-то. Войско его боится. Но запугивание и сила, что дезертиры будут убиты не позволяет бойцам покидать армию. Попутки были, в книге подробно описывается, что случилось с дезертирами и теми, кто ослушается барона. Вообще книга полна садистских убийств, это и простые солдаты, и офицеры которые моги просто не так посмотреть на Унгерна, и те кто действительно виновен – если убивал не сам барон, то кто-то из его специально назначенных людей. Хотелось бы отметить, что в книге показаны кто и как кончил из окружения, и не только, Унгерна. Не все Унгеровские головорезы-садисты кончили плохо, кто-то все таки прожил по окончанию войны неплохую жизнь, но большинство, конечно, были «ликвидированы». Именно страх перед смертью и боязнь Унгерна, уже больше похожего на психа, позволила учинить бунт и попытаться убить барона. Но в конце он все таки передан красным.

Что хочется сказать о книге? Читается легко, интересно, позволяет больше узнать о Гражданской войне, о политике Востока в первой четверти 20 века, как и чем жила Монголия. Присутствуют философские главы о роли буддизма и планах Унгерна в завоевании мира, о поднятии и восстановлении Монголии времен Чингисхана. Для Унгерна Запад – это загнивающий мир и спасение человечества может прийти только с Востока. Исторические данные и само повествование, описание событий, источники информации позволяют отнести книгу к полноценному исторический труду, который хотелось бы порекомендовать для любителей серьезной литературы, серьезной исторической литературы.

«Я ужасно боялся, что при моей жизни не будет никакой войны»

Документальный роман Юзефовича повествует о военных походах одного из лидеров Белого движения барона Унгерна фон Штернберга, исповедующего идеи паназиатизма и монархии. Книга, особенно в первой половине изобилует сухими фактами (ибо «при более художественном описании биографии барона появляется опасность пополнить и без того большое количество рассказываемых о нем историй»), и будет интересна не очень широкому кругу читателей, а именно интересующимся Белой стороной революции.
Расположения войск, имена китайских, монгольских и японских командиров, краткое описание жизни соратников Унгерна - всё это порадует любителей истории, я же, пробегая глазами эти факты, искала саму личность барона, при упоминании о которой автор постоянно упоминает о её мистическом воздействии на умы и души азиатских народов. Унгер - человек, мягко говоря, непростой, я бы описала его как «больной на всю эстляндскую голову». Проникнувшись духом монгольского народа, опираясь на собственные представления о родстве и воплощении Чингисхана, лелея мысль о возрождении монархии и господстве азиатской расы, барон рубит, варит, жарит людей направо и налево. Будучи действительно не в себе, параноик-идеолог, он заставил трепетать и свою армию, и миролюбивых монголов, верящих в свои сказки о перерождении душ.
Мне сложно винить только Унгерна в чудовищных расправах, это то же самое, что и винить одного Адика Г. (коим барон, носящий «суувастику», воспевался). Вокруг этого предводителя собралась такая же кучка людей, жаждущих крови любым способом, а люди… ну да овечки, куда их ни поведи, туда и пойдут, в поход, на виселицу, жечь евреев.
Юзефович видит схожесть Унгерна с большевиками утопичностью идей: « Маргиналы, изгои, неудачники с больной психикой. Идеи вселенского порядка - род наркотика, позволяющего переступать нравственные барьеры. Кремлёвске теоретики писали статьи и произносили речи на конференциях. Унгерн сам, с шашкой в руке проводил свои принципы в жизнь».
Документы и сведения о личности Унгерна фон Штернберга довольно противоречивы, и с большой скоростью обрастают фактами и мистифицируются, автор романа попытался соединить их воедино, формируя более-менее объективный образ. В конце книги также представлены письма барона, его приближённых и записи допросов. Пишет Унгерн очень мягко, интеллигентно, «милейший человек»… но ведь в его представлении он делал благое дело, стараясь наказать по его мнению виновных и помочь Истине установиться в мире.

#Гео1_2курс