Жюстина, или Несчастья добродетели

К творчеству де Сада невозможно относится нейтрально, спокойно, без излишних эмоций. Кто-то готов проклинать его на чем свет стоит, кто-то, наоборот, восхищается.
"Жюстина или Несчастья добродетели" сложно назвать романом. Собственно, из романтичного тут разве что главная героиня, которую де Сад, едва ли не в каждом предложении называет ангелом добродетели, хотя по факту, здесь, добродетель и тупость маршируют рука об руку.
Роман слишком затянут, основного сюжета, по сути, нет. Просто бедную Жюстину в каждой главе насилуют всеми возможными способами и подручными средствами, при этом акты садизма перемежаются философскими и богохульными монологами.
Кстати, против монологов ничего против не имею. Да, де Сад как-то уж слишком разграничивает порок и добродетель. Они как цвета делятся на черное и белое, без каких-либо оттенков. При этом, порок показывается в благом свете, в то время как добродетель терпит сплошные нападки и приравнивается к просто вселенской тупости. Тем не менее, рассуждения о боге, одного из героев романа, Брессака мне показались интересными и не лишенными смысла, но это мое субъективное мнение. Так же по ходу чтения, улыбала меня и либертенская мораль.
А вот сцены сексуального насилия должного эффекта не произвели. Не потому, что в них мало жестокости О! Ее хоть отбавляй... Жертв изуверски насилуют часами, отрывают части тела, вгрызаются в плоть, пускают кровь, избивают розгами, вспарывают, разрывают влагалища и анальные отверстия. Но! О чудо.. На следующий день они вновь цветут и пахнут, выглядят отлично и готовы к новым изощрениям своих истязателей. Взять хотя бы Жюстину... В начале романа она предстает пред нами девственницей до мозга костей. Проходит совсем немного времени и ее насилуют во все доступные места, при этом, как уточняется в произведении: размеры не соответствуют, предварительного увлажнения нет, процесс долгий и, естественно, без какой-либо подготовки. Что мы видим в итоге? Спустя какое-то недолгое время девушка приходят в себя, и, единственное, что ее беспокоит это поруганная честь. После душевных излияний она еще и бегает по лесу как ни в чем не бывало. Нереальность происходящего на лицо, а потому не вызывает серьезного отклика в душе. Так же в книге уж слишком много внимания уделяется пятой точке... Задницы мелькают с ужасающей частотой в каждой главе. При этом неважно мужская или женская, девичья или юного парня. Еще одна забавная деталь - где задница, таи и порка. При чем, под словом "порка" подразумеваются не шлепки ладонями, а полноценное избиение, в лучшем случае, розгами. В худшем, что ж... Железные наконечники, металлические шипы на кончиках плетей встречались не так уж и редко.
Подытожив, могу сказать одно - роман стоит прочесть. Пусть бегло, пусть не вчитываясь в детали. Стоит, потому что это классика, потому что это де Сад... Человек чье имя стало нарицательным.
Ведь если так подумать, автор творил во Франции, в далеком 18 веке... Тогда еще не родился Фрейд, тогда еще не было Ницше, но де Сад забросил семена практически новой философии, пусть и не взрастив из нее что-либо полноценное. Ведь именно в этом романе четко прослеживается принцип относительности морали, что в те времена было, едва ли не революцией.

Обречена будет каждая девушка, которая прочтет одну-единственную страницу из этой книги. © Руссо

Подгоняемая нездоровым любопытством, я таки решилась почитать одно из самых знаменитых произведений печально знаменитого маркиза.
Что я увидела?

Список жестоких сексуальных сцен, чуть ли не каждая сопровождается комментариями типа "мы не хотим, но мы обещали, мы расскажем". Сцены перемежаются с монологами разных героев. Это отдельный разговор! Первый монолог Брессака про Бога и природу я честно прочитала. Второй про природу и убийства так же, уже с определенными усилиями. Третий, Родена, про прелести распутства осилила с трудом. Остальные читала уже наискосок. ><

В целом, чем дальше, тем больше книга вызывает ощущение, что автор просто собрал в кучу все свои сексуальные фантазии, которые, как известно из истории, не отличались целомудренностью, и связал их одним не слишком складным сюжетом. Вернее, попытался связать.

Отдельно порадовало приложение в издании - дано объяснение, что Маркиз Де Сад неоднократно переписывал сей роман, с разными концовками. У всех принципиально разные мотивации героев, но финал неизбежно одинаков. И приведены два примера - первый и последний вариант авторских правок. Вот тут есть, над чем задуматься.

Тем не менее, от идеи прочитать продолжение романа Жюльетта я не отказалась.

После прочтения «120 дней Содома» (к слову, тоже от де Сада), я никак не ожидала, что существуют ещё более гнусные, извращённые и жестокие книги. Сейчас, вспоминая резко отрицательные отзывы о Содоме, мне только и хочется усмехнуться, потому что Жюстина — это воистину книга инфернального характера. Но, однако, о прочтении этого довольного объёмистого произведения я не жалею. Нет, не из-за отвратительных сцен с той же бесчинной флагелляцией, а из-за взглядов де Сада, которые сами по себе довольно уникальны. Философия настолько хорошо и доступно изложена, что, как мне кажется, может даже проникнуть в мировозрение. По крайней мере, для меня вопрос о зле и добре принял актуальный характер именно после Жюстины.
И да, касательно Жюстины. Вторая причина, по которой я читала главу за главой, скрывается именно в этом герое. В принципе, эту девушку можно поставить под общую планку персонажей «одуванчиков», однако, не думаю, что всякий «одуванчик» смог бы оправдать с лихвой свою добродетельность в таких каверзных обстоятельствах. Короче говоря, для меня это была интрига: оправдает свою добродетельность героиня или нет.
А вот финал — прекрасен, хоть я и прекрасно знаю, что существует ещё трилогия о жизни несчастной девушки. Буду ли я читать её? Возможно, но только когда более менее отойду от Жюстины, ибо сама по себя эта книга не для каждого.

Возможность высшего личного удовлетворение без морали, религии с проявлением садизма - все это де Сад.
Что бы понять к чему быть готовым, нужно максимально пофантазировать что-то аморальное , извращенно эротическое. И ,вряд ли, вы приблизитесь к сути "Жюстины". Я не отношу себя к извращенцам или изуверам, но книга мне понравилась.
Книга пропитана похотью и жестокостью. Читать об этом страшно, но понимание того, что все это сплошь и рядом, помогает легче смотреть на жизнь. Потому жизнь - тяжелая штука, в ней нет места наивности и ожидания на помощь свыше и тд, нет места таким как Жюстина. Глубокие размышления о химере в лице религии и устройстве мироздания. Монахи, судьи - все испорчены, безнравны и черны. Прикрываясь законом и Библией, они говорят о Благодетели, а сами насилуют и убивают все законы.
"Жюстина" - это факт,а не мораль. Будьте готовы к жестокой реальности, сплошной фривольности и, возможно, вы сможете увидеть подлинный здоровый эротизм.