Иудейская война

Замечательная художественная обработка подробнейших исторических трудов Иосифа Флавия и прочих источников. И хотя несколько современные характеры персонажей больше присущи людям середины 20-го века, чем участникам описаных событий, все же придают восставшим образам вид живой и свежий, ассоциировать себя с ними легко. Переживать приходится время от времени за каждого героя, в то же время как злиться и осуждать его же спустя несколько страниц, от того тримфаторы и пленные, цари и рабы, актеры и лавочники стают живыми, от того их отношения непросты, желания сильны, а волнение о кульминационном финале Храма не проходит, хотя и неразумно ожидать от истории каких либо поворотов. К сожалению не понравился искусственно введеный протагонист, которого не было исторически, и хоть это облегчило автору раскрытие рефлексирующей личности Иосифа, мы, читатели, получили ненужную кальку во всё же замечательном романе. Однозначно читать!

После прочтения книги остается чувство непримиримой злости на всех религиозных фанатиков прошлых и нынешних времен. Да, римляне тоже варвары, уничтожающие солдатским сапогом непокорных, но с ними хоть можно договориться, фанатики, убежденные что именно они избраны и говорят с богом, не способны на разумные поступки и в итоге сами уничтожают себя и свои святыни. Единственный приятный персонаж - это старичок Иоханн бен Заккаи, он единственный и умен и понимает, что настает новая эра войн - войн идей. Он жалеет храм, но считает что главное сохранить и передать потомкам учение о едином невидимом боге.
Персонаж Иосифа Флавия мягко говоря неприятен, и я согласна с Юстом, который называет его негодяем и подлецом. Но именно он выводится как человек будущего, способный соединить в себе Восток и Запад. Последующие века показали насколько ханжески лицемерен такой сплав. Когда священники проповедуют воздержание и смирение, а сами живут в роскоши и вмешиваются в политику, когда провозглашается запрет на убийство и благославляются казни и войны. Не стоит делать из веры лопату, учит Иоханн бен Заккаи. Отдавайте Кесарю - кесареву, а божие - Богу, учил Христос. Но люди упорно выдвигают религиозные идеи и фанатиков на престол, а потом падение бывает великое.
Как всегда у Фейтвангера, даже если он пишет о прошлом, на самом деле он пишет о себе и своем настоящем. Книга написана в 1932 году, именно в это время в Германии НСДАП получает значительный перевес на выборах. И Фейтвангер своим пророческим оком видит надвигающуюся войну против иудеев и всего еврейского. И, как и в прошлом, эта война лишь предлог, чтобы покрыть непомерные расходы и долги государства. Терзания и продажа людей с торгов, таблички на груди рабов, уничтожение слабых и пожилых как нерентабельных - грозные видения будущего и прошлого сливаются при чтении строк книги.
Книга для всех нас до сих пор является грозным предупреждением.