Рецензия на книгу Рождение трагедии из духа музыки от liu
"Рождение трагедии из духа музыки" для меня одно из ярких воспоминаний из студенческой жизни, когда на уроках "Эстетики" мы с горящими глазами разбирали и обсуждали этот трактат и вообще знакомились с немецким философом.
Отчасти поэтому это самое любимое мной из написанного Ницше. Это его первая работа, она теснее всего связана с музыкой, она самая понятная, последовательная и лёгкая, если такое слово вообще применимо к Ницше. Здесь автор ещё юн, свеж и адекватен. И хотя сам-то он потом всячески ругает свой первый трактат в предисловии "Опыт самокритики", называя его неуклюжим и дурно написанным, отрекается от своих кумиров, пожалуй, это одна из лучших его работ и именно она задала тон всему последующему.
Конечно, текст проникнут Шопенгауэровскими идеями и поклонением Вагнеру, но в юности - это благое дело, подражать в чём-то своим учителям и идеалам, выражать им своё почтение.
Раскрывая своё видение рождения трагедии, её развития и упадка, Ницше делит искусство на 2 образа: апполоническое и дионисийское.
Апполоноическое начало - это мир сновидений и фантазии, но фантазии упорядоченной, это искусство пластичное, наивное (в очень широком смысле этого слова) и придерживающееся принципа индивидуации (principium individuationis). Для Ницше - это Гомер, Рафаэль.
Дионисийское начало - это сфера Ницше, это то, с чем он ассоциирует и себя всю последующую жизнь. Это искусство экстаза, хаоса, это опьянение (не только алкогольное), это танцы и пляски, секс, массовый праздник. Буйство чистой воды, когда человек выходит за границы и уже не представляет из себя что-то индивидуальное. Это - поэт Архилох, и Вагнер (тогда ещё), и Бетховен.
Он противопоставляет эти начала, и вместе с этим сливает их воедино в аттической трагедии, которая является идеалом искусства с ядром в виде трагического хора. Соединение двух начал и есть главная характеристика эллинства. Идеальные трагедии по Ницше - это трагедии Эсхила, ещё ничего они и у Софокла, но потом начинается ад адский: Еврипид всё испортил, и его прекрасные трагедии - это разрушение самой трагедии. А Сократ для Ницше так само зло, низвергающее искусство и всё прекрасное, отвергающее дионисийское. Он слишком правилен, рационален и испортил всю Грецию. Так что свет очей наших - Сократ, Платон, Аристотель, - по Ницше деградация в чистом виде.
Ницше нужна настоящая трагедия, самая трагедийная в своей трагичности, где все страдают самыми невероятными страданиями, где ими наслаждаются и любят саму жизнь благодаря их наличию. Он воспевает такой пессимизм - пессимизм силы, воплощённый в трагическом мифе. А александрийскую культуру, которая противопоставляется эллинской, немецкий философ порицает и брезгливо на неё морщится.
Так же Ницше противопоставляет пантеон греческих богов христианству. Олимп - это праздник жизни со всеми её страданиями, это опять же буйство и вечный праздник, в то время как христианство вообще мешает искусству и неприятно в своей аскетичности, нравственности и морали.
Это поклонение дионисийскому Ницше носит в своём сердце и любовно взращивает, проносит через свои работы и философию. Его Заратустра - это дионисийское чудовище, да и сам Ницше почти что Дионис. И никто кроме него не следует этой дорогой. Уже ни Шопенгауэр, ни Вагнер, и само слово "немецкий" для него отвратительно, ведь все его надежды на немецкое искусство рухнули вместе с поклонением Вагнеру. И только Ницше несёт своё знамя дионисийского начала.
#Бойцовский_клуб (Книга-дебют известного писателя)
#конкурс_5
"Здесь автор ещё юн, свеж и адекватен."))) А потом он стал стар, заезжен и с чудинкой))
Какая ты умная!
@rina_rot, он действительно стал старым очень рано, всё-таки болел ещё с 18 лет, а после 30 стал совсем плох, а к концу жизни сбрендил окончательно.
А вообще очень мне повезло с учителем Эстетики, которая и несколько других дисциплин у нас вела, и привила любовь к очень хорошей литературе. Она читала великолепные лекции и при этом никогда ничего не разжёвывала, а прям-таки заставляла рожать свои мысли и идеи.
@liu, а у нас препод по философии строгой была, мы ее боялись, и получить у нее 4 было вроде подарка небес.
Но мне это не помогло. Всё, что проходили, быстренько стерлось, это вакантное место заняли другие события и знания))
@rina_rot, очень много от учителя зависит, но не думаю, что ты сильно страдаешь от того, что эти знания благополучно стёрлись, у тебя других достаточно) Так тебе удалось 4-ку по философии ухватить?)))
@liu, Да! Я себя богом философии почувствовала! Мне 4ка на тот момент была важна, чтобы стипендия была)))
@rina_rot, что это за непередаваемые ощущения, наверное, когда чувствуешь себя богом философии!)))
какая вы молодец! Прекрасная рецензия - доходчивая!
Участвуй в конкурсе с этой рецензией)
Да, а как же конкурс?! Давай!
@andres, спасибо огромное, прям приятно! Было бы стыдно написать недоходчиво после многократного прочтения, так что я старалась как никогда = )
@katya, @rina_rot, вот спасибо за напоминание, я ведь собиралась как раз принять участие, но слишком увлеклась Ницше... сейчас добавлю тег)
у книги есть предисловие? вместо него должна быть твоя рецензия!!!))
@aberracia, оооо, ты очень мила))) Спасибо! На самом деле там предисловие от самого Ницше, которое он написал лет 13-14 спустя, и нещадно ругает свою работу, оно и называется "Опыт самокритики" - я в рецензии как раз упомянула)
@liu, а я поняла, что "Опыт самокритики" - это отдельная книга и именно в её предисловии он и ругает свою работу)))
Вот если бы ещё книги Ницше были бы так понятны и стрктурированы как ваша рецензия! Может Ницше перепишите своими словами?) Сколько раз пробывала, засыпала он непонятливости)
@aberracia, ну это значит я не совсем понятно написала)
@lerochka, меня его другие книги тоже вгоняли в гипнотическое состояние, поэтому всегда читала маленькими порциями) И ещё для меня главным было: не стараться уж сильно что-то понять и разобрать всё по косточкам, а больше положиться на интуитивное восприятие - так он легче идёт.