Рецензия на книгу Воскресение от psycho

Лозунг Всемирного конгресса проституток - хорошим девушкам рады на небесах, плохим девушкам – где угодно…
#Сек1_2курс

Кто знал, что у Толстого есть роман о проститутке? Жаль, но в этом направлении девушка не обнажается на страницах. Толстой молчалив там, где мне интересно и навязчив в своих убеждениях. Штаны заключенных набиты нравственностью, а мат замазывается авторским – неприличное ругательство. Вот серьезно, в моей книге так и было – опять ругательство. Но первую часть (из трех) я листал с азартом. О Катюшке Масловой и ее внешности, которая часто рисовалась на контрасте белое/черное – темные глаза и белая косынка…
Анна Каренина проигрывала во всем, но дальше, я понял, что "Воскресение" будет о другом, увы.

Что запомнится:

I. Про секс.
Толстой добавляет к образу Кати любовь к чтению. В свои 16 лет она читала таких авторов как Федор Достоевский, Иван Сергеевич Тургенев. На страницах их книг героини сексуальны, игривы (та же Первая любовь), минуты эротичны (те же Записки из подполья), но почему в "Воскресении" Толстого, проститутка, которая по тексту соблазнительна, ни капли не сексуальна в межстрочье? В моем воображении не всплывали ее губы, не появлялось желание ее раздеть, узнавать дальше и следовать за ее рукой. Толстой говорит о разврате и падении человека, при этом его персонаж не искушает, а вызывает читательское равнодушие.
Да и сцены соблазнения забавны для такого уровня. Классики по-разному описывают слияние двух тел, кто с красивой вуалью, иные с народной простотой, но вот Толстой…
В общем, жила 16-летняя Катя у скучных теток. Плела темную косу, взбивала подушки, любила литературу. Приезжает Нехлюдов и соблазняет невинную Катюшу. А по тексту – и сунув ей в последний день сторублевую бумажку, уехал.

Или другой момент – она затихла, потом он услышал шорох руки, ищущей крючок. Крючок щелкнул, и он проник в отворенную дверь.
Мило, забавно. Но смешно.

II. И тут Остапа понесло.
Нехлюдов прибывает из полка. Толстой, не скрывая своего мнения в строках, говорит о военной службе, которая развращает человека праздностью и быстротечностью. Мне понравился этот момент, с одной стороны, на человека обрушивается безграничная власть над людьми, с другой – рабская покорность. Сначала это удивляло, но потом пришло ощущение, что Льва Николаевича прорвало. Перепало всем. Судебной системе в первую очередь. Людям, которые от своего невежества готовы лобзать кресты и повторять непонятные молитвы. Досталось даже научной сфере. Последних, Толстой вообще простебал, назвав гимназии/университеты/магистратуры отличным местом для усваивания/заучивания чужой мысли.
А мне хотелось спросить, если Вам, Лев Николаевич, так ненавистны чужие мысли/идеи, противно отсутствие мышления/рассуждения у отдельного человека, отчего же Вы пропагандируете заповеди из священного писания? Будем мыслить под благую кальку?

III. ЗАПОВЕДИ.
По версии писателя, для достижения высшего благо – Царство Божие на земле, человечеству необходимо следовать ПЯТИ заповедям -

1. Не убивать, не гневаться на брата, никого не считать ничтожным, а если с кем-то поссорился – молиться небу.

2. Человек не должен прелюбодействовать, должен избегать наслаждение красотою Женщины… Вы заметили? Не мужчина, а человек. Для 1899г., наверное, норма. Или это гений Толстого, который говорит о бисексуальных связях? Сомневаюсь.

3. Не обещаться клятвой.

4. Не воздавать око за око, подставлять другую щеку, прощать обиды. Нужно было Толстому перечитать все то, что он написал в этой книге и попытаться простить людей за окном, а не учить их на страницах. У меня не укладывается в голове, как человек, который вторит эту заповедь, может писать о людях в таком ключе. Что за лицемерие? Выглядит все довольно иронично - "Вы кретины, но я вас прощаю", так что ли?

5. Человек не только не должен воевать с врагом, но любить его и служить ему. Видно я настолько развращен, что для меня это подобно философии букашки.

Вот она, толстовская утопия (?) Нехлюдов, в лице главного персонажа, приходит к этим заповедям, влюбляется в их форму и обнимает Евангелие. Важный нюанс идеи Толстого – человек должен родиться и познавать мир в такой социальной среде. И кстати, писатель отлично показывает отношение народа к заповедям. Например, в тюрьме человек с разбитым носом смеется над фразой – подставлять вторую щеку. Нельзя каждому развращенному человеку/индивиду навязать веру, необходимо вскармливать ее с пеленок.
В венах Толстого было слишком много назидания, на мой скромный взгляд. Если Достоевский высказывал свое мнение в действиях и последствиях персонажа, то Толстой помещает свою идею в его мысли.

В книге два типа людей. Первые верят в Бога, но делают это невежественно/смешно/глупо. Вторые веруют только лишь из-за давления социума, ради достижения карьеры и личного успеха. Ведь верить в Бога, это так нравственно, верить в бога – равно быть хорошим. Но все-таки, большей частью затрагиваются те, которые лобзают кресты и лицемерят сами себе, а не другим. И от этого у Толстого появляется Нравственная Тошнота.

IV. ВОПРОС НЕХЛЮДОВА –
С художественной стороны, хорошо показано перерождение персонажа. По ходу сюжета – он изменяется сам и меняет окружение. Вопрос, который двигал Нехлюдова простой – Зачем и по какому праву одни люди наказывают других?

V. О Катюшке.
Я насчитал три образа девушки.
1 – Катюшка, читает книги, скромна.
2 – Любовь (псевдоним) Маслова. Проститутка, пользующаяся спросом. Притягательна, стройна.
3 – Катя Маслова. Темные волосы в косынке.

Спустя 10 лет, Нехлюдов встречает Маслову. И не узнает в своей первой любви – падшую женщину.

В итоге.
Авторский слог хорош - 608 стр.
Назидательно.
Персонажи, как приписки к системным проблемам – судебным, административным, социальным, церковным и т.д.
Первая часть изумительна. Вторая – скучна, а третья ни о чем! Напоминает вырезку из уголовных новостей за 1899г.
Думаю, книга не хотела, чтобы я ее читал.

Спс...