Николай Гоголь

Главный герой повести - майор Ковалёв, который однажды утром просыпается и обнаруживает, что у него нет носа. Его охватывает ужас, он бросается на поиски и к своему удивлению замечает свой пропавший нос гуляющим по улицам Петербурга. По мундиру, в котором тот расхаживает, Ковалёв определякт, что его собственный нос теперь выше его самого по рангу. И с этим придётся считаться.
Произведение очень оригинальное. Автор нарушает все общепринятые правила построения повествования, постоянно меняя темп и направление рассказа, что придает ему совершенно новый динамизм, нехарактерный для русской литературной традиции того времени. Думаю, что на современников Гоголя оно должно было произвести огромное впечатление. Можно по-разному интерпретировать замысел, но единого мнения нет даже среди профессиональных критиков (куда уж мне). Кто-то считает, что описанное - это дурной сон Ковалёва. Некоторые усматривают отсылки к Фрейдовским теориям, кто-то видит в основе комплексы самого писателя, которому не нравился его нос. Лично мне ближе версия, что всё это чистая игра Гоголя с текстом, сюжетом и формой, упражнение в стиле. Забавен в этой связи сюрприз от автора для злобных критиков. Словно предвосхищая их реакцию на рассказ (что за бред и так далее), Гоголь вводит это в текст. Рассказ понравился именно своей абсурдностью и необычностью.
"А всё, однако же, как поразмышлишь, во всём этом, право, есть что-то. Кто что ни говори, а подобные происшествия бывают на свете, - редко,но бывают."

Повесть «Невский проспект» открывает собой цикл «Петербургских повестей» в творчестве Н.В. Гоголя. К такому типу повестей обращались и другие писатели: Ф.М.Достоевский, А.С. Пушкин.
Особенность «Петербургских повестей» заключается в том, что перед нами представлена северная столица в её многообразии и величии. Герой произведения представляет собой тип «маленького человека». Беспомощный, безвольный, бедный перед жизнью, он не может решить свои жизненные проблемы, он – страдалец, мученик. Он пытается противостоять громаде города, но всегда оказывается побеждённым.
Важным отличием этого произведения является само изображение места действия – Невского проспекта. Это не просто улица, это настоящая жизнь, живой организм, который сталкивает судьбы людей. Мастерство Гоголя заключается в таком живом, изображении проспекта, причём там и разное настроение и разные времена суток, каждое имеет свою характеристику.
Два несчастных героя изображаются автором, которых судьба переменилась на Невском проспекте. Пискарёв – художник, натура тонкая. Влюбившись, он сразу же сделал женщину идеалом, но реальность и мечты у Гоголя несовместимы. Герой настолько себя измучил, что погиб.
Пирогов же, наоборот, самовлюблённый эгоист, который готов на всё, чтобы потешить своё самолюбие. Но действительность также рушит его мечты.
Это произведение создаёт впечатление погружения в реальность Петербурга со всем спектром эмоций. Гоголь сам пишет, что место это очень привлекательное, но обманчивое « Но и кроме фонаря, все дышит обманом. Он лжет во всякое время, этот Невский проспект, но более всего тогда, когда ночь сгущенною массою наляжет на него и отделит белые и палевые стены домов, когда весь город превратится в гром и блеск, мириады карет валятся с мостов, форейторы кричат и прыгают на лошадях и когда сам демон зажигает лампы для того только, чтобы показать все не в настоящем виде.»
Важной особенности манеры написания книги является резкое переключение внимания с одних эмоций на другие. В начале текста автор даёт подробнейшее описание проспекта. Сразу всплывает полная картина происходящего. Далее автор отсылает нас к двум героям. Первая история Пискарёва печальна, трагична, но автор очень быстро переносит нас к истории Пирогова, которая весела, пошла. Читателю сложно переключить фокус своего внимания с одной истории на другу. Причём, вторая история также резко заканчивается, как и началась. Концовка текста приводит в замешательство : «всё обман».

Как приятно после переводов и современной литературы взяться за старую добрую классику. И как полезно и увлекательно пересчитывать школьную программу во взрослом возрасте, совсем ведь другие впечатления! Да и смысл в, казалось бы, давно знакомых произведениях открывается совсем другой, не из школьного учебника.

Во-первых, язык. Богатый, красивый, живой. Да, много слов, которыми мы не пользуемся сегодня, но это не мешает восприятию, зато какие описания летней погоды, майской ночи, какая образность! Глоток свежего воздуха после привычного чтения современной, и даже очень хорошей литературы.

Во-вторых, меня удивило, насколько не совпадает моё нынешнее взрослое восприятие с детским. Это вообще не смешно, это местами жутко страшно. Комически смешной только Иван Федорович Шпонька, и тот не завершен автором, хотя есть версия, что это он сделал намеренно, такой вот художественный замысел. Всё остальное нисколько не напоминает ни о каком веселье.

Откровением для меня стала «Страшная месть». Вот уж где ужас, пробирающий до мурашек. Почему-то не помню, читала ли это в детстве, а эффект от первого прочтения сейчас просто поразительный. Оторваться невозможно, и мрачное очарование этой истории пока меня не отпускает.

«Майская ночь…» мне очень нравилась в детстве за поэтичное описание атмосферы этой самой ночи, волнующей встречи главных героев, с которой начинается повесть, жутковатой истории про ведьму-мачеху… Перечесть было приятно, и это здорово, когда детские впечатления от книги не портятся при повторном чтении, а только заново оживают.

В общем, спасибо, дорогой Николай Васильевич, я приду ещё.
#книжный_марафон2023

Абсолютно не разбираясь в жанре ужасов и не желая ни под каким видом читать Кинга или Лавкрафта, я вдруг вспомнила о том самом хуторе близ Диканьки, где нечисть живёт среди людей.

«Знаете ли вы украинскую ночь? О, вы не знаете украинской ночи! Всмотритесь в нее.»

И первое, что вы увидите – невероятный колорит. Этой майской ночью молодые веселятся, утопленницы играют, влюблённые милуются, ведьмы охотятся.. жизнь бурлит! И вот что интересно, не мир обычный противопоставляется миру волшебному, а добро – злу. А вот и хороших, и плохих вы встретите с обеих сторон.

Да, конечно, герои как в детских сказках раскрашены в чёрное и белое, и, конечно, мы будем бороться за любовь и против угнетателей, и, само собой, добро победит зло, и, наверное, это прекрасно именно в такой диахромной манере.

Немного наивно, даже по-детски, но явно для взрослых. Чтобы посмеяться и чтобы глаза загорелись в улыбке, представляя танец прекрасных бледнокожих утопленниц.

Всегда Ваш,
Алён
#БК_2022
(13. Книга-ужастик)

Хотите верьте – хотите нет, но я вообще ничего не знала о сюжете это книги, и о том, кто такой Вий и какой длины у него веки, и даже кино я не смотрела. Поэтому знакомство с этим произведением достаточно знаменательное для меня.

Сюжет повести интересен, и меня даже немного пугали некоторые неожиданные моменты (уж очень ярко и красочно все было в моей голове). Три бурсака, сбившись с пути домой, набредают к дому старухи, которая неохотно пускает их переночевать, укладывая их по разным комнатам. Ночью к одному из парней, Хоме Бруту, приходит старуха с двусмысленными намеками. А после запрыгивает ему на плечи и летит на нем над землей. С этого момента и началась темная полоса жизни для Хомы. Ведь после этой истории, ректор вызывает семинариста к себе и просит помочь богатому сотнику из дальнего хутора читать молитвы его избитой дочери, панночки. И тут получается «и хочется и колется». Вроде бы и денег можно заработать и от ректора не получить нагоняй, но и панночка то, как поговаривают, ведьма.

Пока я читала, в голове была только одна мысль: «Что ж там за отношения у Гоголя с религией, и что он хотел этим произведением сказать?» Я почему-то упорно отказываюсь верить в какой-то фольклор и просто страшную повесть. Зная своеобразную связь Гоголя и церкви, проявляющуюся больше даже в религиозном страхе перед грехами и дьяволом, я полезла почитать пару статей об отражении религии в «Вие» (кстати, самое эротическое произведение Гоголя, по мнению критика К.В. Мочульского). Так вот связь со старухой – это дьявольское наваждение похоти, которое и приводит к трагическому исходу. Одна из десяти заповедей и также напутствие читателям от автора: «Не прелюбодействуй!» Месть как явление перерастает в демонизм и одержимость, что тоже разнится с верой в Бога. Почти каждое событие повести попадает под смертные грехи. Да и вообще православных моментов очень много, начиная с разборов имен бурсаков, заканчивая опущенными веками самого Вия. И во всем этом тоже можно усмотреть религиозный подтекст.

Николай Васильевич – максимально необычная персона в его отражении веры в своем творчестве. Понять его произведения без знания этой особенности очень сложно, или поняты они будут не до конца, ведь Гоголь оставлял некое «духовное завещания» потомкам своими книгами. Спасение души и нравственное возрождение – вот лучшая цель человека в жизни, по мнению автора. Поэтому настоятельно советую читать анализы произведений Николая Васильевича вместе с самими произведениями. И если честно разборы меня порой удивляют и заинтересовывают сильнее, чем сами оригиналы)

#БК_2022 (7. Книга, в названии которой есть мистическое существо.)