Рецензия на книгу Сердце от liu

#Кин1_1курс

Роман "Сердце" считается не только лучшим в творчестве писателя, но и одним из лучших в японской литературе вообще. И это одна из главных рекомендаций тем, кто хочет больше погрузиться в эту загадочную культуру и иное мировоззрение.
В оригинале название звучит как "Кокоро", и это нечто большее чем просто "сердце", это "мыслящее и чувствующее сердце", и это соединение интеллектуального и духовного, рационального и иррационального, очень важно, так же как и важно противоборство между этими понятиями.

Очень сложно оценить все грани этого самобытного шедевра людям других культур, а в особенности людям другой эпохи. Остаётся довольствоваться тем, на что способно своё собственное "мыслящее и чувствующее сердце" и пребывать в блаженной субъективности. Слово "эпоха" вообще очень важно в романе, так как за личными драмами и за индивидуальными путями и судьбами стоит история народа, национальный характер и путь целой страны на сломе эпох. Почувствовать эти изменения в жизни страны помогают краткие, но очень емкие предисловия с экскурсом как историю Японии, так и самого автора.

В книге три части, и третью из них Нацумэ Кинноскэ (Сосэки - псевдоним) планировал опубликовать как отдельный роман. Мне же теперь не представляется эта третья часть как самостоятельное произведение, а трёхчастная форма кажется самой гармоничной и максимально раскрывающей характеры и идеи.

Итак, молодой человек рассказывает читателю историю о том, как он познакомился с Учителем, Сэнсэем. Отношения эти могут со стороны показаться необычными или вызвать недоумение, ведь слово "учитель", особенно учитывая, что это не просто определение школьного учителя, а учителя жизни, оно подразумевает мудрость и наставление, благоразумные и нравственные примеры, кого-то очень возвышенного. Но этот книжный Учитель оказывается совершенно иным персонажем. Он полон противоречий, за ним по стопам бежит чувство вины и презрения к себе, он не способен ни к какой работе и по сути ничем не занимается в жизни, можно сказать человек с нулевым потенциалом созидания. Про таких многие скажут: "Лучше бы чем-нибудь полезным занялся". Но рассказчик находит в нём родственную душу, его влечёт к этому незадачливому старцу, который стар не телом, но душой, в его глазах он мудр и учит его большему, чем все университетские учителя. Чему он его учит? Вопрос без ответа. Можно по крупицам собрать об этом информацию по всему роману, но на самом деле выяснить точно, чему же научил молодого человека этот Учитель определить сложно. Сэнсэй делится со студентом книгами, приглашает в дом и в итоге пишет ему исповедь о том, как и почему он стал таким, каким стал. И по-своему, это большой урок для юнца, а что же он в результате вынесет из него, тоже остаётся за страницами произведения. Но это ещё раз напоминает о том, что учителями в наших жизнях являются не только знаменитые, великие, замечательные и возвышенные люди, такими учителями могут стать люди совершенно неожиданные и даже мимолётные. Всё зависит от того, насколько мы умеем искать нашими сердцами такие уроки.

История Учителя - это история предательств, когда сначала предают его (родственники из-за денег), затем предаёт он (друга из-за любви). И так развивается идея, что на свете не существует плохих и хороших людей, они становятся такими в результате обстоятельств и условий, в которые они поставлены. Хотя лично я настаиваю на том, что это практически во многом личный выбор, а не только влияние внешнего мира.

Но для понимания личности Учителя и его поступков нужно перенестись в эпоху писателя и тогда всё становится гораздо понятнее и ближе. Ассоциируя себя с этим несчастным человеком, Нацумэ включает и его, и себя в поколение людей уходящей эпохи - Эпохи Мэйдзи. Внутренний конфликт перерастает в конфликт поколений, когда новые западные ценности начинают проникать в японское общество, достаточно быстро его трансформируя и создавая совершенно новых молодых людей с новыми устремлениями и идеями. С коллективным сознанием начинает бороться индивидуальное. И если в юных сердцах эти ростки хорошо приживаются и начинают расцветать, то в сердцах более старых и усталых происходит своеобразный процесс гниение, новое не приживается и начинает разрушать изнутри. И в этом случае, следуя древним традициям, проще становится лишить себя жизни.

Тема смерти также одна из центральных, причём смерти как в результате болезни, так и в результате самоубийства. А самоубийство в японской культуре приобретает совершенно иные краски, воспринимается иначе и не несёт на себе клейма греха, подобно христианской культуре. Ритуальное самоубийство - вообще дело благородное и достойное восхищения.

Роман в крайней степени интровертный, это сплошная изоляция от общества и погружение в себя. Горечи добавляет безысходность, чувство вины, нелюбви к себе и полное отсутствие доверия. Так же, как и Учитель, этот роман не созидательный, но созерцательный. Бесконечно печальный и прекрасный. Этот роман сам по себе - "мыслящее и чувствующее сердце".

КИНООТЧЁТ.
Просмотрено 2 экранизации и начну с той, которая не зашла так, как хотелось бы.
"СЕРДЦЕ", 1973 год, реж. Канэто Синдо. Экранизация по-своему самобытна, но всё-таки через чур осовремененная, и в результате теряется острота темы смены эпох и конфликта поколений. Это уже совершенно другая Япония, молодые люди вместо традиционной одежды носят джинсы, они более открыты, не так погружены в себя, не так крепки в своих идеях и размышлениях и вся история становится менее обоснованной. К тому же в основу легла только третья часть романа и сделано это с сильными изменениями характеров всех героев и многих сюжетных деталей. Смотреть интересно, приятно, но не в контексте романа, а как нечто отвлечённое, историю любовного треугольника, не такую глобальную и глубокую, как в оригинале.

"СЕРДЦЕ", 1955 год, реж.Кон Итикава. И вот эта экранизация попала в точку. Фильм безупречен как сам по себе, так и в сравнении с романом. Он очень чётко следует сюжету и поэтому ощущается гармоничным и завершённым, он передаёт все идеи, затронутые Нацумэ и делает это достаточно ёмко. Традиционные костюмы, дома, интонации, - всё погружает в нужную атмосферу. Повествование неспешно и сосредоточенно, остро стоят как внутренние конфликты, так и исторические. Его в высшей степени приятно смотреть и с эстетической точки зрения. После такой качественной и во всех смыслах великолепной работы, фильм 1973 года показался поверхностным и почти что пустым, даже жаль стало перебивать ощущения более новой экранизацией. И дабы это исправить, есть план посмотреть второй раз фильм 1955 года, но уже в компании.