Ион Агырбичану
Биография писателя
Ион Агырбичану — румынский писатель, журналист, парламентарий и священнослужитель Румынской католической церкви.
Родился в семье лесничего 12 сентября 1882 года в селе Ченаде в трансильванском комитате Алшо-Фехер (сейчас уезд Алба в Румынии) Королевства Венгрия в составе Австро-Венгрии. Учился в гимназии г. Блаж (1892—1900), а затем на теологическом факультете Будапештского университета (1900—1904). Затем год проработал заместителем префекта в школе-интернате для мальчиков в Блаж.
В сентябре 1905 года поступил на филологический факультет Будапештского университета, на отделение классических языков, румынского языка и истории. Служил приходским священником грекокатолической церкви в трансильванских сёлах Бучум-Шаса (1906—1910) и Орлат (1910—1916), затем призван на войну полковым священником в корпус трансильванских добровольцев (1917—1918). В 1919—1927 возглавлял клужскую газету «Patria». В 1919 году был членом исполкома Румынской национальной партии Трансильвании. Был членом румынского парламента (в 1919 и в 1922—1926), занимал пост сенатора, а затем был вице-президентом сената. В 1930 году был священником и протопресвитером в Клуже, в 1931 — каноник Клуж-Герлинской епархии. В 1938—1940 возглавлял клужскую газету «Tribuna».
В 1912 избран член-корреспондентом, а в 1925 — действительным членом «Трансильванской ассоциации за румынскую литературу и культуру румынского народа» (рум. Asociaţia Transilvană pentru Literatura Română şi Cultura Poporului Român, ASTRA). В 1925—1940 являлся генеральным секретарём её литературных и научных отделов. В 1919 году был избран членом-корреспондентом, а в 1955 — действительным членом Румынской академии на кафедре истории, филологии, литературы и искусства. С 1921 года и до конца жизни был председателем Союза румынской прессы в Трансильвании и Банате.
Умер 28 мая 1963 года от сердечного приступа в больнице города Клуж. Похоронен в Клуже на центральном кладбище. В 2012 году памятник на его могиле наряду с другими объявлен частью национального наследия.
Первые очерки и рассказы опубликовал в 1902 году в журнале «Luceafărul» (рус. Звезда). C 1905 года сотрудничал с литературным журналом «Sămănătorul» (рус. Сеятель). Продолжительное время сочетал литературную деятельность с церковной, что наложило значительный отпечаток на некоторые его произведения, основной темой которых была борьба между «плотью и духом», между инстинктом и разумом. В то же время морализаторские моменты в творчестве писателя были подчинены его общегуманистической позиции.
Похожие авторы:
Молва о небольшом румынском селении Вэлень начала расти и шириться в тот год, когда на здешнем прииске «Архангелы» валом повалило золото. И золотого песка, и цельных самородков гора давала в избытке, так что у местных крестьян денежки не переводились. Насколько тяжело трудились рудокопы в темных, остро пахнущих землей и серой недрах, настолько же легко и даже с удовольствием расставались они с деньгами. Женушки рудокопов, начисто позабыв свое крестьянское прошлое, одевались не хуже городских барышень, щеголяя в модных ботиночках и белоснежных нарядах. А мужья только рады: известно ведь, что чем богаче ты сам, тем белее личико твоей жены и мягче ее руки.
Ни один праздник в Вэлень не обходился без шумной многодневной пирушки, когда все село в едином порыве бражничало, плясало и веселилось. Истекая жиром, жарились на вертелах молочные поросята и упитанные барашки, а трактирщик, наверняка сколотивший приличное состояние на страсти своих односельчан к празднествам, только успевал выкатывать бочки с пивом да подливать желающим базиликовой настойки. Скрипач Лэицэ играл до самозабвения, но не меньше музыки кружил голову сладкий и чистый весенний воздух…
Мало было в селе людей, которые не одобряли подобное расточительство. Одним из таких был местный священник – отец Мурэшану. Он же принадлежал к числу тех немногих чудаков, которые не имели акций прииска «Архангелы». Живя достойно, но без излишеств, отец Мурэшану своими проповедями пытался отучить рудокопов от бурных попоек и восторженного поклонения золоту. Те в ответ просто перестали захаживать в церковь. Да и что им какие-то проповеди, если даже сам Иосиф Родян, управляющий прииском и богатейший человек села, здоровается с попом сквозь зубы. Где еще то царство небесное, а золото – оно вот, рядом, само в руки идет.
Если бы прииск был божеством, Иосиф Родян молился бы ему усерднее и горячее прочих. Тщеславный, гордый и вспыльчивый, Родян хотел всему миру показать, кто в округе самый богатый и уважаемый, у кого лучший дом, чьи дочери получат самое щедрое приданое. И домашние Родяна наслаждались своим положением, безгранично веря в «Архангелов». Только одна из дочерей, младшая Эленуца, не радовала отца. Молчаливая, вечно с книжкой в руках, не ценила она силы и блаженства золота. Глупая девчонка и слышать не желала о замужестве, отвергая всех женихов. Уж не потому ли, что мысли ее заняты кем-то другим? И не тот ли это тощий семинарист Василе, сын священника Мурэшану? Да и парень, кажется, поглядывает на Эленуцу. Породниться с семьей бедняков? Только этого Родяну не хватало! Ведь он – первый богач в Вэлень, а золото на прииске поистине неиссякаемо.
Догадываетесь, что будет дальше? Я тоже догадалась, но намного хуже от этого не стало. Очевидно, что «Архангелы» - это не тот крепкий реализм, что ожидался поначалу. Скорее, это реализм наивный, идеалистский – полутонов маловато. По противоположным сторонам разнесены церковь и трактир, богатство и честность, благородство души и деловая хватка. Определенно стоило снабдить парочку положительных героев не вполне безупречными чертами характеров. Но колоритно, да и написано приятно. Есть в романе какая-то искренность, живость картинки, почти что дуновение горного весеннего ветра. И Румыния хороша.
