Жак Сустель
Биография писателя
Жак Сустель (Jacques Soustelle) (1912—1990) — французский политик, антрополог, специализировавшийся на изучении доколумбовых культур Месоамерики. В 1938 г. стал вице-директором Музея человека в Париже. В конце 1950 — начале 1960-х выступал как политик — сторонник оставления Алжира в составе Франции, возглавлял радикальную оппозицию президенту де Голлю.
Занимал антифашистскую позицию, в 1935 г. избран генеральным секретарём Французского союза интеллектуалов против фашизма. Летом 1940 присоединился к Сопротивлению, переехал в Лондон, где сотрудничал с де Голлем, возглавил разведывательную службу. В 1945 г. последовательно занимал должности министра информации, затем министра колоний. В 1947—1951 гг. генеральный секретарь партии «Объединение французского народа», один из ближайших соратников де Голля. В 1955-56 гг. — генерал-губернатор Алжира. Был сторонником «интеграции» Алжира. Благодаря поддержке Сустеля во время майского правительственного кризиса 1958 г. де Голль вернулся к власти и был избран президентом. Несмотря на большие ожидания, связанные с победой де Голля, Сустель получил «всего лишь» должность министра информации в июне 1958 года. В 1959 году во время Алжирской войны он был назначен Государственным министром заморских территорий.
Ему удалось выжить после трёх покушений, организованных «Фронтом национального освобождения». Сустель не согласился с позицией де Голля, который был готов признать независимость Алжира, в связи с чем в 1960 г. он лишился должности министра и был исключён из партии. Он присоединился к тайной террористической организации ОАС и участвовал в тайной антиправительственной деятельности. В 1961 эмигрировал из Франции, куда вернулся только в 1968 г. после амнистии. Трижды избирался депутатом национальной ассамблеи: 1945-46, 1951-58 и 1973—1978. В 1983 г. избран во Французскую академию.
Похожие авторы:
Отметим все же, что в каждой культуре есть свое особое понятие того, что жестоко, и того, что таковым не является.
Знаете, я люблю всякие документальные фильмы/книги, хотя обычно предпочитаю что-нибудь смотреть. Каким-то образом история ацтеков ускользала от моего внимания. Я даже о современной Мексике ничего сказать не могу, не говоря уже о том, с чего все началось. Вообще хорошо, что в игре выпала книга Сустеля, а то так бы и тянула резину.
Первое, что хочу отметить, так это потрясающую работу автора! Обычно подобная литература напичкана тягомотными и сухими фактами, но Сустель оживил историю! Я была искренне удивлена, тому ка жили ацтеки и их правилам. Например:
Выборы:
Мехико выборы были правилом. Акамапичтли, умирая, не назначил преемника, «но предоставил республике избрать того, кто покажется достойным… Этот обычай всегда сохранялся у мексиканцев. Сыновья властителей правили не по наследованию, а исключительно по избранию».
Рабство:
Каковы же отличительные черты положения раба в Мехико в начале XVI века? Во-первых, он работает на другого человека — либо как сельскохозяйственный рабочий, либо как домашний слуга, либо как носильщик в торговых караванах. Женщины-рабыни прядут, ткут, шьют или чинят одежду в доме своего хозяина и зачастую входят в число его наложниц. Тлакотли не получает платы за труды, но ему дают кров, еду, одежду, как обычному гражданину. «Они обходились со своими рабами почти так же, как с собственными детьми», — говорит Мотолинья. Есть примеры рабов, которые, став мажордомами, управляли обширными поместьями и командовали свободными людьми.
Империя ацтеков действительно была великой. И даже отношения к религии у них были вполне нормальные, т.е. если бы испанцы пришли и просто бы рассказали бы все плюсы их религии, то постепенно бы ацтеки переняли бы их.
Мексиканская религия была открыта для нововведений. Победители-ацтеки стремились присоединить к империи не только провинции, но и богов, которым там поклонялись. За ограду большого теокалли впускали всех чужеземных божеств, и жрецы Теночтитлана, любознательные и интересующиеся ритуалами, охотно усваивали легенды и обычаи дальних земель, которые приносили с собой армии. В этом основа великого непонимания, противопоставившего мексиканцев испанцам: одни поклонялись множеству богов и были готовы принять и тех, кого принесли с собой вновь прибывшие; другие были приверженцами единственной религии и могли возводить свои церкви только на развалинах старых храмов.
Книга действительно интересная. Открывающая завесу тайн жизни ацтеков.
Со своими сильными сторонами и слабостями, с идеалом порядка и жестокостью, зачарованные таинством крови и смерти, чувствительные к красоте цветов, птиц и камней, набожные до самоубийства, невероятно практичные в организации своего государства, привязанные к своей земле и своему маису, но в то же время беспрестанно глядящие на звезды, жители древней Мексики были цивилизованными людьми.
