Абузар Абдулхаки́мович Айдамиров
Биография писателя
Советский и чеченский писатель и поэт, прижизненный классик чеченской литературы. Народный писатель Чечено-Ингушской АССР (1977), председатель Союза писателей Чечни (2004—2005).
В годы депортации работал учётчиком в полеводческой бригаде, школьным библиотекарем, заместителем главного бухгалтера совхоза. После восстановления Чечено-Ингушской АССР вернулся на родину.
В 1957—1987 годах работал учителем чеченского языка и литературы в родном селе.
В 1963 году окончил историко-филологический факультет Чечено-Ингушского государственного пединститута. В 1964 году был принят в члены Союза писателей СССР. В 1967—1969 годах учился на Высших литературных курсах при Союзе писателей СССР. В 1969—1989 годах был членом правления Союза писателей Чечено-Ингушской АССР. За многолетнюю педагогическую деятельность был отмечен правительственными наградами.
В течение 30 лет был депутатом Ножай-Юртовского районного совета. В 1989—1993 годах, до прихода к власти в Чечне Джохара Дудаева — депутат Верховного Совета РСФСР. В 2004 году, на первом съезде Союза писателей Чеченской Республики после его воссоздания, был избран председателем этой писательской организации.
Дочь Машар Айдамирова также является писательницей.
Первый рассказ Абузара Айдамирова был опубликован в 1957 году.
Целый ряд его стихов был положен на музыку. Песня на стихи Айдамирова и музыку Али Димаева, написанная в 1970-х годах, впоследствии была использована в качестве гимна Чеченской Республики Ичкерия.
Авторству Айдамирова принадлежит историческая трилогия о кавказских войнах XIX века: «Долгие ночи», «Молния в горах» и «Буря». Романы переведены на арабский, турецкий, французский и другие европейские языки.
Самым значительным произведением Айдамирова считается первый роман трилогии — «Долгие ночи». Произведение десять лет пролежало в столе писателя из-за того, что он отказался внести изменения в соответствии с указаниями обкома КПСС. Роман увидел свет в 1972 году и долгое время был под негласным запретом. На русский язык он был переведён только в 1996 году, а в 1998 году вышел на арабском языке.
Похожие авторы:
Тяжелая книга, во всех смыслах. По моим ощущениям она больше документальная, чем художественная. В ней очень много политики и мало личного, человеческого. Если пособирать по всему роману, то окажется, что большинству героев посвящено пару страниц, а некоторым и того меньше. Я была очень недовольна засильем истории и политики, но к финалу пришла к тому, что так оно лучше. Люди в этой книге появляются для того, чтобы страдать и умереть. Если всю эту боль, разочарования и обманутые надежды расписывать подробно, это невозможно было бы читать. Я и так последние страницы буквально заставляла себя дочитывать. Вот просто хоть плачь от осознания какой–то потрясающей несправедливости и абсолютной бесчеловечности. Две великие державы захотели, порешали, и у тысяч людей нет другого выхода, кроме как умереть, от голода или от пуль.
Я понимаю, почему этот роман запретили. Он наглядная и очень обличительная демонстрация того, что творили с чеченским и другими народами две империи: Османская и Российская. Полностью отмежеваться и списать все на царский режим, наверное, не получилось, где-то и себя увидели. А это очень неприятно.
Хотя автор очень постарался сделать книгу идеологически правильной. Кроме упоминания исторически деятелей, в ней нет примет времени. Я забывала, что действие происходит во второй половине XIX века. Герои разговаривают и рассуждают так, как будто вот-вот грянет революция и гражданская война. Во всем виноваты богачи и имамы, они жиреют, мы беднеем. Бедные турки и русские страдают так же, как и мы, вот бы объединиться, да сместить поганую власть и т.п. Не выдал ли автор желаемое за действительное?
С одной стороны описываются всякие ужасы, которые имеют место в Российской империи типа права первой ночи или истории о том, как женщину заставили щенят грудным молоком кормить. А с другой один из героев рассуждает о том, какая Россия великая прогрессивная держава, и есть у нее чему поучиться, и мы бы рады чуть ли не в состав ее войти… но что-то пошло не так.
Значительное место в романе отведено теме выбора. Герои постоянно задаются вопросом: что лучше, осознавая военное превосходство России, покориться и сохранить тысячи жизней, потому что в отместку за убитого офицера, например, сжигались целые аулы, или умереть в борьбе за свободу. У каждого своя правда. Симпатии автора на стороне вторых. В 20 лет и мои симпатии были бы на их стороне, в 40 все гораздо сложнее. Кто в борьбе погиб, тот погиб, а кто выбрал другой путь, тому зачастую приходится жить с клеймом предателя, регулярно сталкиваясь с презрением и осуждением с двух сторон. И когда у человека остается совесть то реально выживший может позавидовать мертвому.
То, что автор решился поднять тему принудительной депортации – это уже достижение. Пускай книга не идеальна, но о таких событиях нужно рассказывать и нужно о них читать как бы сложно ни было.
