Книга Горм, сын Хёрдакнута онлайн - страница 22



Примечания

1

По вступлению к «Кругу Земному» Снорри Стурлуссона.

Вернуться

2

Рассказ о Рагнарёке и предшествующих Рагнарёку богах в основном следует версии «Старшей Эдды».

Вернуться

3

Сварог – древнеславянский бог огня, покровитель кузнецов.

Вернуться

4

Мюлинги в скандинавском фольклоре – духи мертвых младенцев. Натуралист Ян Линдблад утверждает, что в безобразиях, приписываемых мюлингам, на самом деле виновны барсучата.

Вернуться

5

Эти два имени (и кое-какая мифология) заимствованы из «Розы Мира» Л. Андреева.

Вернуться

6

Кром был первоначально введен Робертом Говардом как один из богов Киммерии.

Вернуться

7

Парафраз Н. Лескова.

Вернуться

8

А. Крученых.

Вернуться

9

Беспокойный покойник в скандинавском фольклоре.

Вернуться

10

Дух. Рассказ о мифологии и магии жителей крайнего севера западного материка в основных чертах следует мифологическим воззрениям эскимосов северной Канады.

Вернуться

11

Злой шаман.

Вернуться

12

Полярный медведь.

Вернуться

13

Добрый шаман. Термин заимствован у эскимосов племени Ахтна.

Вернуться

14

«Женская лодка» у эскимосов – большая открытая лодка.

Вернуться

15

Здесь и в нескольких других местах использованы легенды эскимосов, скорее всего навеянные памятью о пропавшей экспедиции Франклина и Крозиера.

Вернуться

16

Волшебный остров в скандинавских легендах.

Вернуться

17

В истории Йормунрека здесь и далее использованы элементы жизни четырех исторических персонажей с созвучными именами – Эйрика сына Хакона, Эйрика сына Харальда, остроготского короля Эрманарика, и Харека. с Тьотты.

Вернуться

18

Так назывался основной тип древнескандинавской ладьи, длина в среднем 25 м, максимальная ширина 5 м, могла ходить на веслах или под парусом.

Вернуться

19

Так назывались древнескандинавские суда поменьше, возможно, со съемной мачтой.

Вернуться

20

Здесь используются элементы рассказа патриарха Фотия о налете викингов и славян на Константинополь в 860 году.

Вернуться

21

В этой главе и нескольких последующих используются имена, топонимика, и терминология с псевдовизантийским налетом.

Вернуться

22

Большой корабль с огнеметом.

Вернуться

23

Византийский панцирь.

Вернуться

24

Парафраз А.В. Суворова.

Вернуться

25

Мера длины, действительно существовавшая у древних скандинавов – примерно полтора километра, или меньше, если идти тяжело. Честное слово.

Вернуться

26

Генеалогия Горма более или менее соответствует полулегендарной генеалогии исторического Горма Старого.

Вернуться

27

Кузнец по имени Ингельри, делавший именные клинки, действительно существовал примерно в девятом веке, так что грех было его не приплести.

Вернуться

28

29

Здесь намек на довольно известную историю из романа одного французского писателя.

Вернуться

30

Этот обмен репликами – знак признательности автора П. Бляхину, Э. Кеосаяну, и С. Ермолинскому.

Вернуться

31

А. Хвостенко.

Вернуться

32

Сажень – примерно 217 см.

Вернуться

33

Щегла – мачта.

Вернуться

34

Заслуживает внимания, что в нескольких исторических викингских курганах XI—XII веков действительно находили оптические линзы очень неплохого качества.

Вернуться

35

Румпель. Кнорр Хёрдакнута основательно модернизирован по сравнению с историческими судами этого типа.

Вернуться

36

Реально существовавшее славянское племя, занимавшееся, в частности, пиратством.

Вернуться

37

Принцесса.

Вернуться

38

Караван.

Вернуться

39

В описании административного устройства Альдейгьи используется историческая терминология Новгородской республики.

Вернуться

40

Укрепленное поселение за круглой стеной.

Вернуться

41

Водитель слона (или мамонта).

Вернуться

42

Здесь частично используются традиционные инуитские воззрения о загробном мире и татуировках. Некоторые исследователи (Л. Крутак) утверждают, что инуиты использовали татуировку как в декоративных, так и в лечебных целях, сродни акупунктуре.

Вернуться

43

Бесчестный злодей, древнескандинавское оскорбление с формальным значением – если оскорбленный в ответ не вызывал оскорбителя на поединок, он лишался не только статуса, но и защиты закона.

Вернуться

44

Водяные часы.

Вернуться

45

Учитель мистерий.

Вернуться

46

Примитивная паровая турбина. Описана Героном Александрийским.

Вернуться

47

Старшая Эдда, Речи Высокого. Пер. А. Корсуна.

Вернуться

48

Отдельный высокий сруб, где обычно размещается пиршественный покой.

Вернуться

49

Вид примитивной кожаной обуви.

Вернуться

50

Вольный перевод автора с троллиного – из текста песни Trollhammaren группы Finntroll.

Вернуться

51

Древковое оружие, упоминается в Первой Новгородской Летописи.

Вернуться

52

Язык основан на финском.

Вернуться

53

54

Древнегреческие мифологические монстры.

Вернуться

55

Древнегреческая порода собак.

Вернуться

56

Труд древнегреческого историка IV в. до н. э. Ктезия «Индика» действительно рассказывает о племени собакоглавцев, живущих в Индии.

Вернуться

57

А. Хомяков.

Вернуться

58

Длинный плащ.

Вернуться

59

Древнеславянская мера длины, тысяча шагов, примерно 700 метров.

Вернуться

60

Г. Сапгир.

Вернуться

61

В. Хлебников.

Вернуться

62

Ф. Бэкон.

Вернуться

63

Тонкий лед, намерзший на поверхности промоины.

Вернуться

64

В мифологии эскимосов Лабрадора, дух, защищающий табу охоты, особенно запрет против охоты на зверей с детенышами, зовется Вентшукумишитеу. Так как неизвестно, как он выглядит, его внешний вид заимствован у тилакосмила – вымершего сумчатого саблезубого хищника, водившегося на южноамериканском континенте несколько миллионов лет назад.

Вернуться

65

Короткая накидка или плащ.

Вернуться

66

Короткое древнескандинавское стихотворение (отдельная виса), обычно сымпровизированное. Исторический Эгиль Скаллагримссон («сын Грима Лысого»), знаменитый поэт и задира, был мастером этой стихотворной формы.

Вернуться

67

Хулительное древнескандинавское стихотворение. Также могло быть магическим проклятием.

Вернуться

68

Форма скандинавской поэзии.

Вернуться

69

Намек на йомсвикингов – полумифический орден викингов-наемников.

Вернуться

70

Честь, смелость, и презрение к смерти.

Вернуться

71

Черезпеняне, допенчане, и хижане – исторические названия участников племенного союза лютичей.

Вернуться

72

Боевой топор с узким лезвием.

Вернуться

73

Нид (омоним нида как хулительного стихотворения) – бесчестие, лживость, трусость, противоположность дренгрскапра, характеристика нитингов.

Вернуться

74

Кеннинг – метафора скальдической поэзии, обычно бравшаяся из стандартного, но достаточно большого набора.

Вернуться



Помоги Ридли!
Мы вкладываем душу в Ридли. Спасибо, что вы с нами! Расскажите о нас друзьям, чтобы они могли присоединиться к нашей дружной семье книголюбов.
Зарегистрируйтесь, и вы сможете:
Получать персональные рекомендации книг
Создать собственную виртуальную библиотеку
Следить за тем, что читают Ваши друзья
Данное действие доступно только для зарегистрированных пользователей Регистрация Войти на сайт