Рецензии на книгу Легенда Горы
Маленькая повесть "Легенда горы" открывает сборник произведений Кемаля Яшара. Она - единственное произведение сборника, которое несёт на себе отпечаток курдского происхождения турецкого писателя и рассказывает о людях этого народа.
Как можно было ожидать, у автора курды предстают гордыми, свободолюбивыми людьми, для которых достоинство имеет большее значение, чем счастье, будущее, да и сама жизнь.
Яшар обозначил свою повесть, как легенду, но она написана вполне в традициях реализма, разве что уровень драматического накала в ней поистине легендарный. Действие происходит в прошлые времена, когда Османская империя была в полной силе и славе.
Сюжетная коллизия - из самых классических. Дочь паши влюбляется в горца, сидящего в ожидании казни в застенках её отца за отказ вернуть ему коня. Во время раскрытия сюжета читатель видит, как мне кажется, две главные мысли "Легенды горы".
Первая заключается в том, что когда народ собирается вместе, объединённый общей идеей, противостоять ему силой невозможно, как невозможно его игнорировать. Недовольные упрямством паши, собравшиеся со всех горных деревень, люди "затопили" собою его крепость. И иллюзия всемогущества, которую он питал, мгновенно развеялась. Судя по всему, писатель придерживался демократических, если не социалистских взглядов, и, создавая "Легенду горы" в начале 1970-х годов, в аллегорической форме изложил мечту о более справедливом, с его точки зрения, обществе. Впрочем, в повести народ запугал аристократию одним своим количеством и мрачным видом, не прибегая к насилию, а это, вероятно, в жизни случается нечасто. Да к тому же и разошёлся так же быстро, как собрался, достигнув лишь локальной, отдельно взятой цели. Примечательно, что в один из моментов подручный паши, глядя на толпу у стен крепости, говорит: "Я знаю, как это бывает". То есть такие ситуации повторялись регулярно на протяжении жизни одного поколения.
А вторая мысль - обычаи чести превыше всего. Это касается всех людей. Если ты что-то считаешь своим по праву, отдай свою жизнь, но не это. Если у тебя ищут убежища, не выдавай беглецов никому и ни при каких обстоятельствах, даже своему сюзерену. Сам подставь шею под меч, но право гостя на защиту незыблемо. Мне кажется, особенно трудно было придерживаться законов обычаев именно на Востоке, где владыки нередко являли собою примеры пресыщенного самодурства, потакания малейшим своим прихотям и ослиного упрямства.
Да и не только владыки. Тот же горец, добившийся права жениться на дочери паши усилиями всех простых людей, отталкивает её от себя, из-за того, что ради вызволения его из тюрьмы она была готова пожертвовать своей честью. Не пожертвовала, а была готова это сделать. Что же, чужая душа - потёмки. Просто жаль, что тьма поглощает не только эту единственную душу, но и другие души, похищая их из тепла и света.
