Рецензия на книгу Педагогическая поэма от baska_kielbaska

Книга будет интересна всем, кто ностальгирует по советским идеалам, и тем, кто интересуется педагогикой на любительском и профессиональном уровне.
А. Макаренко описывает собственный опыт организации и ведения колонии для малолетних преступников, а также коммуны для беспризорников в 20-30-е гг. XX века в Украине.
Он неоднократно подчеркивает, что не силен в педагогических теориях и методологиях, но на практике внедряет новаторские для того времени (и многими не понятые) методы воспитания "трудных" подростков.
Поначалу я отнеслась к содержанию этой книги скептически: с первых же страниц читатель сталкивается с описаниями видимого бессилия молодых преподавателей, которые впервые оказались лицом к лицу с несовершеннолетними преступниками. Очень откровенно показано своеобразие личности и поведения самого Макаренко: он без стеснения говорит о том, что ему случалось применять к воспитанникам и физические меры наказания, и угрозы, и о том, что порой мысли о самоубийстве становились привлекательны после столкновений с равнодушием большинства местных жителей и чиновников к его серьезнейшим проблемам... Все это вызывало у меня отторжение.
Но чем дальше я вчитывалась в строки этого человека, тем интереснее мне становилось узнавать о судьбах воспитанников детской колонии. Я заражалась их энтузиазмом, молодой силой и жаждой жизни, переживала за ребят, которые оказались выброшены из бурного потока существования на "перевоспитание", смеялась над их незамысловатыми шутками и радовалась их успешному возвращению в общество.
Макаренко оказался в труднейшей ситуации: в то время, когда все только рассуждали о том, каким должен быть "настоящий советский гражданин", ему необходимо из необработанной "человечьей руды" выплавить, выковать, вытащить этого самого гражданина.
Пока писатели философствовали на тему природы добра и зла в человеке, Макаренко пришел к голдинговскому пониманию звериной сущности, которая рвется на волю из каждого неуправляемого и неконтролируемого человеческого индивидуума, - и научился обуздывать эту сущность в душах воспитанников, более того - научил их самих справляться с худшим и стремиться к лучшему.
Несмотря на то, что он здесь не описывает свой метод научными терминами, основные его правила легко понять, - и они актуальны в любое время, при любой власти и государственном строе: относись к воспитанникам и людям вообще по-человечески, как к равным, будь с ними честен, сопереживай их бедам, но не позволяй погрязнуть в прошлом, покажи дорогу к интересному будущему. Дай человеку цель и идеал, покажи, как достигнуть этой цели - и он пойдет вперед.
Меня покорила философия детской коммуны, где сами ребята - ее хозяева, где в первую очередь они сами (при консультациях и экспертной поддержке взрослых) принимают решения о том, что и как делать дальше, и готовы претворять свои планы в жизнь и нести ответственность за последствия.
Конечно, у меня возникали сомнения насчет того, насколько коммуна, описанная в книге, была "оторвана от настоящего мира". Могла бы такая формация возникнуть и продолжать существовать в условиях открытого влияния общества (особенно современного)?
Возникали и недоверчивые возражения по мере чтения: насколько сюжет повести приукрашен сознанием самого Макаренко, откровенно скучавшего по своим ребятам, по трудовой молодости, полной смысла и рабочего энтузиазма, отойдя от дел?..
А, может, это говорит во мне зависть? К этим ясным, простым идеалам советского юношества, к почитаемому в обществе тяжелому труду, к социалистическим мечтателям, восхитительно самоуверенным и идущим к своим целям, не взирая ни на какие препятствия?..
Честное слово, порой жалею, что я не застала ту эпоху и еще не опороченные идеалы социализма.
Мне вот очень их не хватает,
всегда Ваша,
спортсменка, отличница, красавица, но не комсомолка Колбаскина.
Я это произведение воспринимаю, как учебник, потому что много часов провели мы за ним для подготовки к семинарам во время учебы в универе)) Не помню, прочитала ли я полностью, но помню, что сама идея очень меня привлекла.
"Честное слово, порой жалею, что я не застала ту эпоху и еще не опороченные идеалы социализма." - а я никогда не хотела жить в другое время.
@anastasia_rojo, дело не столько во времени, сколько в мощной идеологии, которая незаменима для объединения людей, ощущения стабильности, определенности бытия, что ли... Ее мне больше всего не хватает в современном мире.
@baska_kielbaska, да, я поняла. Это я не так выразилась. А вообще считаю современные идеалы последствиями того времени. Воспитали ведь наших родителей и нас люди тех времен))
@anastasia_rojo, моя мать, родившаяся и выросшая в той культуре, воспитывала меня совсем в ином ключе: она считала, мир так сильно изменился, что в нем стали преобладать совсем другие нужды и ценности.
Какие же в современном обществе Вы видите идеалы? Я, например, не вижу каких-то общих для всех координат, которые были бы для всех окружающих несомненными точками опоры.
@baska_kielbaska, да уж знаете ли как объединялись советские граждане в бесконечных очередях за югославскими сапогами или докторской колбасой))
Или когда учительница объявила, что первыми в пионеры могут принять только пять человек, а отличников гораздо больше. Знаете как отличники стали выбирать лучших? А припомнили кто чего неотличного до этого сделал))))))
За гольфиками, галстуками, звездочками, комсомольскими значками и дружными песнями были все такие же дети - кто-то добрый, кто-то щедрый, кто-то завистливый и мелочный.
В книгах, песнях и фильмах все выглядело здорово, но человеческую зависть и подлость не могут уничтожить никакие потопы, революции, пионерские костры и "общие идеалы"))) к счастью , доброту, честность и порядочность - тоже)
@baska_kielbaska, я не об отдельных людях, а об обществе вообще. Я тоже воспитана несколько по-другому, чем люди из окружения.
Вы не видите идеалы, я тоже считаю, что они исказились, но кто их исказил? Не само ведь это произошло. Исказили их люди, а люди вроде как не с Марса были завезены, а дети и внуки того поколения.
Для развития общества характерны спады и подъемы. Старшее поколение воспитывалось в строгости, поэтому своим детям дают свободу. Наше поколение, узнав "все прелести" свободы, изменят тактику воспитания.
@diachenko, бытовая неустроенность, личные недостатки отдельных людей, глупости в бюрократических инстанциях - это, наверное, во все времена существовало и будет существовать.
Я же говорю о тех вещах, в которые по-настоящему верили "строители коммунизма" с хорошими понятиями о чести, достоинстве, справедливости: в то, что любой труд ценен и важен, в то, что настоящая самоотдача, усердная работа не могут не принести плодов для общего благосостояния, в то, что прогресс науки несомненно улучшит жизнь человеческую, освободит силы для творческого и интеллектуального труда со временем и прочее.
Не знаю, были ли в действительности люди, которые в это искренне верили, но должны были быть, наверное! Тот же Макаренко - тому пример.
Многие из моих знакомых старшего возраста вспоминают хорошие моменты из пионерского и комсомольского опыта - и мне кажется, это оправдывает существование подобных организаций.
У меня подобного не было...
А книгу я обязательно почитаю, спасибо за рецензию!
@baska_kielbaska, я тоже вспоминаю хорошие моменты из жизни моей общественной организации - посвящение, сборы, песни у костра, орлятский круг и т.д. И было это все в 21 веке. И было нас очень много. И существуют такие движения не только в больших городах, но и в маленьких поселках.
@anastasia_rojo, насчет движения взглядов/развития общества по параболе - Вы, безусловно, правы. Вот мне и хочется жить где-то на пути к высшей точке этой параболы, в сторону развития, а не наоборот.))
@anastasia_rojo, я слышала о современных общественных организациях для детей и юношества, много хорошего и интересного - говорят, они как раз ориентированы на развитие ребят и на объединение на основе общего дела, общих интересов и т.д. Но вот ни разу не видела этого воочию.
Может, это мне просто не повезло и я зря стенаю об ушедших молодежных организациях? Были бы они везде!
@baska_kielbaska, ценен и важен был тот труд, за который можно было получить соответствующее вознаграждение)) на одних пламенных идеях долго не продержишься)) хочется и семью, и остального "как у всех"))
А идеальным пионерам и комсомольцам так много было "нельзя" и "стыдно", что хорошее, если и перевешивало, то только уже в воспоминаниях)) Но, может, у кого-то и по-другому)) я не спорю, просто делюсь своим мнением)
@baska_kielbaska,"У меня подобного не было..." И слава Творцу! Зачем Вам раздвоение личности? На комсомольских собраниях "высокие слова", а в жизни обычные "мещанские" радости , подковёрные игры и интриги? Приятней жить, куда "парус повлечёт", чем ходить строем. В конце концов, прияней избрать себе любую идеологию, чем мучиться в навязанных кем-то принципах и постоянно лицемерить перед собой и другими. Боюсь, корявенько выразился, неправильно донёс то, что хотел...
Колбаска, а что мешает сейчас исповедовать "неопороченные идеалы социализма"? Лично Вам, а не в стаде?
@baska_kielbaska, "Многие из моих знакомых старшего возраста вспоминают хорошие моменты из пионерского и комсомольского опыта - и мне кажется, это оправдывает существование подобных организаций."
Я, конечно, очень не показательный товарищ, но худшее что было в моем детстве это октябрятская и пионерская организации, которые пытались ЗАСТАВИТЬ дружить детей всех подряд, на основании "вы все в одном звене/отряде!" Как-будто в это звено я попал по каким-то психологическим критериям, а не потому что шесть звеньев - это шесть рядов парт. И крики вожатых - "давайте, вы должны быть дружными!" Я понимаю, что это зависит от руководства, но что-то я смутно помню ребят, которые говорили, что им это интересно. И когда в 13 лет я перешел в четвертую по счету школу то, сам не ожидая от себя, заявил что из пионеров в старой школе меня исключили якобы за драку, поэтому баста...
Вашим знакомым, вспоминающим с ностальгией, наверное, за шестьдесят. Тогда, возможно, эти организации еще как-то оправдывали свое существование. Во-первых, дети не имели нормального досуга и пионерия/октябрятия хотя бы занимала деток интересными делами. Во-вторых, давайте не забывать, что пожилой, даже зрелый человек считает что "вот в мое время было лучше" именно потому что это было ЕГО время, его детство. Т.е. ностальгия по молодости, а не организациям. Не удивлюсь, если через пятьдесят лет нынешние подростки будут с ностальгией вспоминать как они были эмо или готтами.
Надеюсь еще отпишутся те, кто застал галстук и звездочку в своем детстве. Не против чтобы оказалось, что я сильно-пресильно ошибаюсь насчет "Перед лицом своих товарищей...".
@readman, @neveroff, в общем именно это я и хотела сказать)) но, как всегда, повисла белкой на елке (то есть "растеклась мысью по древу") ))))))
@neveroff вы мои слова с языка сняли)) Только собралась написать про то, что это было их время! В молодости всегда все по-другому воспринимается. Мои родители говорят, что мороженое в детстве было вкусней. Но и я об этом нет-нет да скажу)) А детсво у нас все-таки в разное время было.
@baska_kielbaska а современные общественные движения построены на принципах пионерии, но только дети добровольно приходят в них))
@neveroff, Вы правы, у меня порой вызывали сомнения радужные воспоминания Макаренко о безупречной дружбе всех его воспитанников, об их кристальной честности, жертвенной самоотдаче общему делу и т.п. Во-первых, он все-таки был руководителем колонии - что на самом деле творится в рядах ребят, мог и не видеть: у него на глазах беззакония прекратились - и он безоговорочно уверовал в успех, а что там на самом деле было... Не могут же все 400 его воспитанников поголовно быть лучшими друзьями. Во-вторых, он описывает свою работу через призму лет, когда плохое подзабылось, да и не стал он, наверное, в книге писать о худших эпизодах. Но раз уж подумывал временами о самоубийстве - значит, далеко не все ладилось и удавалось.
Что говорить об этих организациях? Я-то на собственном опыте не испытала, а мои источники - действительно в возрасте 60+, люди не самые объективные и надежные.
Все мои знания происходят из их рассказов и книг советского периода, в которые негативные отзывы о том опыте практически не просачивались.
Но душа моя жаждет, чтобы это было правдой)))))
@readman, не знаю, насколько мои идеалы совпадают с социалистическими. Наверное, мало совпадают, т.к. то что я себе сейчас представляю, на практике дорогие со-ридляне не видывали, судя по всему.
Мои мировоззрения, разумеется, никто не мешает мне исповедовать. Я просто коллективист и тиран: желаю собрать весь народ и заставить их все делать правильно и думать правильно (то есть как я).))))))
@diachenko, я не говорю, что труд должен быть ради самого труда. Материальное вознаграждение - базовое средство мотивации: если человеку нечем накормить детей, его самые пламенные идеалы быстро разочаруют.
Басенька, Вы несерьёзная девушка. Всё Вам смех да хаханьки. :-)
Шучу, шучу...
@readman, а Вы что, позвольте поинтересоваться, демократ? :(
В моих шутках бОльшая доля правда, чем может показаться. :)
@baska_kielbaska, я Кот в сапогах. Который гуляет сам по себе.)
Коллективизмом не обезображен.:D