Рецензия на книгу Истоки морали: В поисках человеческого у приматов от Arman.de.Marten
В марте наш читальный клуб обсуждал научно-популярную книгу голландского ученого-приматолога Франса Де Вааля «Истоки морали. В поисках человеческого у приматов».
Мне нравится время от времени обращаться к адаптированным для обывателей научным текстам, чтобы получать богатую пищу для размышлений. Сегодня ученые замечательно научились в доступной форме делиться с читателями полезной и чрезвычайно увлекательной информацией из мира научных открытий. И Де Вааль здесь не исключение.
В прошлый раз я читал Роберта Сапольски (тоже, кстати, приматолога, хоть и специализирующегося на павианах, а не на человекообразных обезьянах), а теперь мне попался специалист по бонобо и шимпанзе. Закрыв последнюю страницу каждой такой книги, всегда ужасно хочется посмотреть на наших ближайших родственников в их типичной среде обитания. Надеюсь, когда-нибудь получится.
Книга Де Вааля — это глубокое и разностороннее исследование природы человеческой морали, основанное в первую очередь на многолетних наблюдениях за поведением человекообразных обезьян. Автор стремится доказать, что корни этого вопроса уходят далеко в биологическую эволюцию и проявляются уже у наших собратьев из животного мира (не только у обезьян, но и у некоторых других млекопитающих).
Заседание читального клуба, посвященное этой книге, проходило довольно бурно, но все мы раз за разом сворачивали в сторону от непосредственного обсуждения интереснейшей работы Де Вааля, поэтому попробую самостоятельно выделить сильные и слабые стороны книги.
Сильные стороны:
Научная обоснованность
Де Вааль опирается на реальные эксперименты и наблюдения, показывая, как у животных проявляются эмпатия, кооперация, справедливость и даже зачатки альтруизма. Его аргументы подкреплены примерами из жизни приматов и других животных, что делает теорию эволюционного происхождения морали вполне убедительной. Да и приятно, конечно, думать, что хорошее в тебе заложено с рождения.
Критика "теории лоска"
Автор полемизирует с идеей, будто мораль — это лишь тонкая культурная оболочка, скрывающая нашу эгоистичную природу. Вместо этого он показывает, что нравственность естественна и развивалась как механизм выживания в социальных группах. Согласитесь, классно же узнать, что ты не эгоистичный и бессовестный негодяй, прикрывающийся моралью, а изначально (с самого рождения) предрасположен к эмпатии и нравственному чувству.
Доступность изложения
Несмотря на серьезную тему и научную глубину, книга написана живым языком, с юмором и яркими примерами. Де Вааль умеет объяснять сложные концепции так, что они становятся понятны даже неспециалистам.
Междисциплинарный подход
Помимо биологии, автор обращается к религии, философии, психологии и антропологии, что делает книгу ещё более насыщенной и интересной. Во время обсуждения мы больше говорили о религии и философии, чем непосредственно о биологии и эволюционной теории.
Слабые стороны (или спорные моменты):
На мой взгляд, де Вааль слишком антропоморфизирует поведение животных, приписывая им человеческие мотивы (хотя и, повторюсь, убедительно подтверждает свои доводы многими примерами). В этом смысле используемые Сапольски нейробиологический и генетический подходы выглядят для меня – непрофессионала и безграмотного обывателя – несколько солиднее. Впрочем, по большинству вопросов оба автора явно согласны друг с другом.
Книга Де Вааля, насколько я могу судить, не даёт окончательного ответа на вопрос, как именно биологические основы превратились в сложные моральные системы человека, оставляя широкое пространство для дискуссий (коим в итоге и было посвящено наше обсуждение).
Рекомендую всем, кто хоть раз задавался вопросом, откуда же взялась наша человеческая мораль, а также тем, кто интересуется современным естественнонаучным знанием и эволюционной биологией в частности. Точно не пожалеете.
