Александр Куприн рецензии на книги - страница 10

Александр Куприн, без сомнений, совершенно стихийный, дьявольски энергичный и жадный до жизни писатель, не уступающий своим более известным современникам - Горькому и Чехову. Звезда на небосклоне Серебряного века, писатель, «который должен был родится мореплавателем и сражаться с пиратами», Куприн, наверное, самый откровенный, честный прежде всего с самим собой и искренний русский писатель. Чтобы понять Куприна, не нужно читать его биографии, да и сам он при жизни никогда своих собственных авантюр не описывал, вся его жизнь, его характер и его стихия – это его произведения.

«Знаю, что многие найдут эту повесть безнравственной и неприличной, тем не менее от всего сердца посвящаю ее матерям и юношеству»

Если осмелиться сравнить «Воскресение» Толстого, «На Дне» Горького и «Яму» Куприна, то последний в чем-то даже превзошел великих мастеров и гротескно воплотил «зеркало русской революции» и «человека гордого» в повсеместную катастрофу социального зла и обстоятельств жизненной силы порочного круга. «Яма», наверное, самое многослойное, сложное и глубокое произведение из моего последнего прочитанного, однозначно наполненное противоречиями. Однако, как ни странно, именно его можно назвать наиболее актуальном, острым и вневременным, потому как «классика не разменивается по мелочам», а бьет по самым больным точкам человечества, а именно по несовершенной и местами уродливой, злой и грязной животной природе человека, душе хоть уже просвещенной, возвышенной и чувственной, а все же местами гаденькой…

Именно несовершенство и слабость внутренней человеческой натуры в совокупности с желанием оправдать свои пороки и выставить себя как можно более живописней, образует внешнюю систему механизмов общественного зла, которое невозможно искоренить. Такое зло можно объявить вне закона, можно упорядочить и обложить налогами, но оно будет жить в любых внешних обстоятельствах пока будет жить внутри человека гнильцо слабости и животной природы - порочный спрос, который будет вечно провокационно ловить в свои сети условности заблудшие души в унынии. В «Яме» нет трагедии, нет драмы, есть нестерпимое и неразрешимое повседневное зло и есть жизнь, которая заканчивается ничем и не несет в себе моральных нравоучений и педагогических наставлений. И об этой жизни нужно вовремя узнать.

Оказывается, несмотря на весьма нейтральную биографию, изучаемую в школе где-то поблизости с «Гранатовым браслетом», Куприна на самом деле называли одним из самых скандальных писателей конца XIX века, открыто и безжалостно обвиняемого прессой в пьянстве, дебоше, самодурстве и даже в полоумии.

В чем я нахожу прелесть изучения классики в сознательном возрасте, так это в том, что можно вдоволь начитаться биографии и понять, что жизненный путь писателей порой еще захватывающее чем их произведения. Так, например, в основу «Поединка», который, кстати, принес Куприну бешеную по тем временам славу и признание самого Льва Николаевича, легли несколько автобиографичных сюжетов. Первый, это конечно, унизительная бедность писателя в юности и, впоследствии, безысходность выбора обучения в военном училище для сирот за казенный счет (отец Куприна умер, когда писатель был еще ребенком и оставил вдову с тремя детьми). Так, в отсутствие каких-либо стремлений к военному делу, Куприн был практически приговорен к военной службе, а его отрочество и юность прошли в обидных пресмыкательствах перед высшими чинами и благодетелями. Именно эта тема отстранённости от солдафонских догм, тупой «муштры» и слепого воинского патриотизма пропитывает «Поединок», и это не что иное, как прямолинейные домыслы самого Куприна, который искренне не понимал и критиковал военный цинизм, армейское двуличие и пошлое позерство в системе механического военного быта мирного времени.

Вторая, на мой взгляд, центральная тема «Поединка» - это лирическая тема довольно незамысловатой любовной связи за пределами офицерского кодекса между главным героем и его возлюбленной. Не упоминая «больные отношения» писателя с его матерью, у Куприна был к тому же весьма своеобразный супружеский союз с женой Марией - Мусей, как назвали ее домашние. Муся, несмотря на свое светское воспитания в семье директора филармонии, была, в прямом смысле слова, подброшенным под дверь ребенком, осужденной на каторгу террористки, и характер имела соответствующий. Так, яростно желая успеха своего мужа, она заставила своего влюбленного молодожена съехать с квартиры и работать в отстранении, а допускался он «в гости» только в случае написания новой главы (видимо, еще поэтому главы в «Поединке» достаточно краткие). Возможно, именно такие отношения бессильного рабского преклонения перед волей женщины, обреченность на все ради обожаемого предмета со стороны мужчины и ответная доминирующая холодность и расчетливое желание «слепить себе благоверного» со стороны женщины находят отражение в повести.

«Пока будет собственность, будет и нищета. Пока существует брак, не умрет и проституция».

…тем не менее от всего сердца посвящаем её матерям и юношеству.

Особое очарование. Оно определённо здесь присутствует. Дурманит и манит сквозь строчки простых и лаконичных фраз, приоткрывающих жизнь — ту самую, тёмную, странную, скрытую от глаз — начала двадцатого века. И эта жизнь вызывает больше осуждения или критики, чем сочувствия и сострадания, как ни парадоксально не было бы для нас на сегодняшний день. Однако очарование языка воистину волшебно.

Неприятная тема. Она определённо здесь поднимается. Не чарует, не поглощает, давайте будем откровенны и честны: чтение о проституции — точно не предел мечтаний и явно не услада для глаз, сердца или души. Однако люди тянутся, как ни парадоксально бы это ни звучало (снова, опять, в который раз). Тянутся, ищут материал, читают, изучают… а потом что? Наверное, проходят мимо. Потому что, ну, потому…

Многоликость и безличность. Они определённо здесь прописаны. Имена, лица, повадки, история и прошлое героев обезличены до самых скудных понятий. Какое дело до того, кто из них Манька, Пашка, Любка или Женька? Какое дело до их характеров и странствий до Ямы, до упадка и разорения? Какое дело?.. Были их мало или много — не суть, есть они и сейчас или нет — пущай, а будут ли они отныне и после — открытый вопрос (или нет?). История не о личности. Повесть не про героев или падших. Это момент о моменте, о том, что просто молча происходит и делается прямо перед нашими глазами, а мы — конечно же, не все поголовно — не задумываемся об этом, пока нечто подобное не приходит в нашу жизнь. (Не дай бог! — кричит кто-то.)

Сложность и двойственность в простоте. Они определённо сотоварищи данной повести А.И. Куприна. Скажите нет? Мы скажем — да. Лёгкость руки писателя смогла вложить истинный (высокопарно звучит, да...) смысл в будничные или даже, если позволительно будет так изъясниться, в тот жаргонизм низов общества, на котором общаются между собой заключённые, воры, убийцы или они, главные героини, «ночные бабочки», путаны, проститутки и так далее и тому подобное.

Правда без слёз, честность без лжи, «истина в вине». Нас не выпрашивают о жалости, не говорят о том, «что такое хорошо и что такое плохо», не тычат (не обессудьте за вольный говор) носом в нравственные постулаты общества, не используют высокопарных слов и фраз, а просто беседуют. Да, это можно назвать беседой, пускай мы и молчим, но мы слушаем, делаем выводы решаем что-то для себя. Наверное, решаем…

Философия, эксперимент, «Пигмалион» не удался — расходимся. Судить о «Яме» как таковой, мы считаем, нельзя. Вот так вот. Нельзя осуждать этих девушек, которые повстречались нам в доме Анны Марковны; нельзя утверждать, что, если бы они действительно захотели бы устроить свою жизнь, нашли бы любые пути, возможности, решения, позволившие бы им благочестиво почивать чистыми и невинными душой и телом; нельзя делить на чёрное и белое. Ничего нельзя. А всё-таки что-то да можно… Умереть в Яме — можно. Остаться в Яме — можно. Жить в Яме — уже нельзя.

Кажется, всё сплошь и рядом — вода без цельной стоящей мысли. Всё слишком выверено, выхолощено, лицемерно. Поверьте, мы не специально, разговор-таки сложен для вашего юного друга.

…мы всё-таки посвящаем её матерям и юношеству.

«Никогда не отчаивайтесь. Иногда все складывается так плохо, хоть вешайся, а – глядь – завтра жизнь круто переменилась».

P.S. Так приятно бывает, когда книгу, которая поразила, хвалят другие.

@ekaterin_a, для меня «Яма» так же лучшая книга в этом году.
@neveroff, неведомый друг вскрылся и предстал перед вами вЕдомым и юным теперича.))

#играпрестолов

Проститутка – какие чувства появляются первыми, когда мы слышим это слово? Презрение, гадливость, брезгливость. Куприн же взял на себя смелость показать не только внешнюю сторону этой отвратительной профессии со всеми её пошлыми нарядами, венерическими заболеваниями, вычурным дешевым макияжем и т.д. Он решил заглянуть внутрь – что чувствуют эти женщины, что их привело к такой не сладкой жизни, и кого же винить?

Куприн знакомит нас с девушками, живущими в публичном доме. И узнав их поближе, уже невозможно думать о них поверхностно, в какой-то момент приходит сочувствие. Интересное наблюдение – в повести проститутки при вступлении в профессию берут другие имена, тем самым будто отрекаясь от будущей жизни, проводят черту между собой настоящей (в прошлом) и уже новой женщиной. Это уже не они, эта женщина на социальном дне – кто-то совершенно другой.

Очень тяжелая, сильная повесть. К сожалению, Куприн никому не даёт ни единого шанса вырваться из ямы. И даже смерть кажется героям избавлением.

Несмотря на важность поднимаемой автором темы, считаю, что она уже не соответствует современным реалиям (за исключением, когда людей берут в рабство и насильно заставляют заниматься проституцией).

#играпрестолов

Для меня классическая литература нечто скучное и по возможности стараюсь избегать этой встречи. Однако, повесть "Яма" открыла мне глаза на то, что не стоит недооценивать наших классиков.
С первых страниц я наслаждалась чтением. Затронута очень интересная нравственная тема. Мы знакомимся с жизнью публичного дома. У каждой обитательницы своя судьба и работают они там не из-за хорошей жизни, хотя для некоторых это лучше, чем быть кассиршей или же служанкой.
В течении истории можно узнать не только о девушках, но и о некоторых их клиентах. К кому-то относят лучше, к кому-то хуже. Очень скверно обошлись с Любкой, а она, наивная, все верила в лучшее. А Женька, с ней судьба сыграла в не менее злую шутку. Да и в целом чем кончается повесть вызывает жалость к девушкам.
От чтения получила удовольствие, даже не замечала объема произведения. Возможно стоит к Куприну присмотреться повнимательнее.

#играпрестолов

Обычно мне сложно найти произведение русской классики, которое придется мне по душе. Мне обычно не понятен слог и не приятен сюжет. Но вот – удивление - я нашла ту книгу, которая увела меня во времена ХХ века и привела на Ямскую – на улицу домом жриц любви. Перед нами представительницы одной из самой древней «профессии». Девушки, чья жизнь оказалась на гране приемлемой, часто осуждаемая, полная упреков и нарекания. Девушки, которые явно не мечтали в детстве, что будут женами на час, не мечтали о том, чтоб к ним шёл каждый за удовлетворением своих пошлых нужд или просто от скуки.

Эта книга о тех, о ком обычно не пишут книги и не поют песни.

Стоит отдать должное автору. Во – первых, за смелость. За невероятную смелость поднять столь щепетильную тему в массы, написать толстый роман и показать жизнь продажных женщин. Можно предположить, что не все критики были в восторге от раскрытия жизни тех, о ком не говорят за ужином или не светском собрании. И на самом деле это большой плюс – писать о том, что хочется, а не о том, что принято. А во-вторых, это до ужаса прекрасный язык повествования. Это именно русская классика, раскрывающая всю красоту языка. Читать книгу Куприна одно удовольствие, все прилагательные, все сравнения они ложатся на бумагу и при чтении ласкают слух, создавая очень яркую картину происходящего.

Как, я думаю, было понятно из предыдущих абзацев, сюжет повести переносит нас в одним из публичных домов, где есть свои работницы и свои гости. И с каждой главной в голове мелькало все больше тем для обсуждения. Например: какими судьбами здесь оказалась тут каждая девушка? А жалеет ли она об данной работе? Хочется ли ей выбраться в более социально приемлемый мир? На большинство вопросов, возникающих в голове, автор дает ответ в ходе раскрытия сюжета. Моё мнение в итоге сошлось (или практически сошлось) в одном вопросе – «сможет ли девушка из публичного дома встать на другой путь или желание легкого заработка и простой жизни окажется выше?» Раскрывать ответ на этот вопрос мне не хочется, т.к. я, наверно, рекомендую эту книгу к прочтению. Не люблю обычно рекомендовать, но тут явно плюсов больше и прекрасный стиль изложение не может оставить равнодушным.

#играпрестолов
#книжные_жирушки

#играпрестолов

Каждое произведение классической русской литературы - это не просто некий рассказ, история, сюжет. Это в первую очередь размышление над общественным злом и проблемами современности. Куприн писал эту повесть 6 лет в годы одновременного расцвета и заката империи накануне первой мировой войны. Мы видим необыкновенный рост экономики и числа коммерсантов всех мастей, появляется электричество, канализация и автомобили. И, одновременно, ужасающий рост преступности, коррупции и самой жесточайшей эксплуатации. В общем типичная эпоха первоначального накопления капитала, ничего личного - только бинес, каждый хочет урвать, пока можно, кусок. И, конечно же, есть в этой борьбе и жертвы, те кто слабее, наивнее и бесправнее - дети и молодые женщины. Матери и отцы продают лишний рот на растление и насилие, потерявшийся на улице или вокзале ребенок становится добычей, молодые девушки в поисках заработка уезжают из деревень, перенаселенных и нищих, в города, где их зачастую используют хозяева, а когда они забеременеют или заболеют, выбрасывают на улицу. И, наконец, девушки выходят замуж за негодяев, которые прибрав к рукам их скромное приданое, так же избавляются в скором времени от них.На улице их быстро находят очередные ловцы душ и снова перепродают. Были, конечно, и другие случаи, когда обедневшие дворянки и даже иностранки, в основном немки, сознательно поступали в элитные дома, чтобы хорошо заработать.
Но внешне все благопристойно, до сих пор упорно ходят байки о благородном и чуть ли не святом царском времени (для сравнения почитайте Лето Господне), но пороки общества как нарыв, он рано или поздно вскроется. Так происходит в повести и в истории России, писатели того времени если и не были провидцами, но очень точно описывали эту атмосферу конца и осознания грядущей катастрофы. Изначально проституция в России была запрещена, но царь Николай I, посчитав бесполезной борьбу с сим злом, а также с ужасающим ростом венерических заболеваний, легализовал проституцию с установлением за ней строгого врачебно—полицейского контроля.
Итак, мы попадаем на улицу красных фонарей, как я поняла довольно типичную для России того времени, называемую в народе Яма. В повести нет главных героев, все они от клиентов до хозяек лишь маленькие люди, винтики страшной системы. И каждый их них даже не садист и не кровопийца, про каждого можно сказать что-то хорошее. Хозяйка Анна Марковна - любящая мать, мошенник и продавец женщин Горизонт - преданный сын и брат, вышибала и швейцар Симеон - искренне верующий человек. Что уж говорить про клиентов, они и вовсе почти все приличные люди, просто им нужна женщина, что же им в самом деле терпеть что ли? (Убить хочется уродов!) Почти бесстрастно описывает Куприн духовную нищету девушек и их окружения, весь этот развращающий быт, настоящая яма из которой практически невозможно выбраться. Девушки, попадая в эти ямы зачастую детьми, необразованны и не имеют профессии, у них них нет опыта самостоятельной жизни, поэтому зачастую даже выбравшись от туда, они возвращаются назад, к привычному ужасу и подругам по несчастью.
А вот на прогрессивных, хорошо образованных студентах, вещающих о правах женщин, анархии и Капитале Маркса Куприн останавливается подробно, показывая все лицемерие и скотство мужчин. Особенно отвратителен Лихонин - подарив девушке надежду на лучшую жизнь, пользуясь ее телом ночью и крича о своих принципах днем, в конце концов выгоняет ее, трусливо устроив скандал на голом месте. Однако разговор Лихонина и репортера Платонова, которого считают альтер эго писателя, занимает центральное место в повести. Может ли отдельный человек бороться с общественным злом? Или он должен, как и все думать лишь о своем интересе и выгоде? Как мне показалось Куприн достаточно скептически относился к подобной борьбе, предпочитая познание и наблюдение, но не избегая посильной помощи несчастным и , наверное главное, не унижая их расспросами, жалостью, а давать передохнуть, выговориться, поддержать. И не пользоваться их услугами! Я тоже верю, что нужно в первую очередь спасать и изменять себя, не творить и не множить зло вокруг себя, а помогать людям вокруг по мере сил, и если браться, то только осознавая ответственность как за ребенка.
До сих пор не утихают споры о неизбежности существования проституции, о необходимости ее запрета или легализации. И до сих пор во многих странах дети и молодые девушки становятся жертвами типов вроде Горизонта. Можно ли что-то сделать с мужчинами, которые пользуются такими "услугами", чтобы до них дошло что это не тела для слива спермы, а живые люди?
P.S. Если здесь есть люди, которым не безразлична тема борьбы против сексуальной эксплуатации женщин, рекомендую сайт https://netovar.org/ и группу в контакте https://vk.com/stoprape

#играпрестолов

Какие чувства люди испытывают к проституткам? Стыд? Брезгливость? Осуждение? Куприн, сделав довольно смелый шаг, показал читателю изнанку дома терпимости. Выложил все как есть, без прикрас. Показал этих лишившихся родных и отторгнутых обществом, выброшенных на обочину жизни женщин.

Читать о том, как они уже равнодушно идут с каждым, кто выберет их и заплатит деньги, как впадают в безумие, пьют, встревают в драки в порывах забыться, очень тяжело. Ещё тяжелее читать было о том, что каждую из них привело к такой жизни: кого-то совратил учитель, кого-то собственная мать в 10-летнем возрасте продала, кого-то обманул жених и продал в публичный дом...

Описывая нравственные терзания от собственного падения, озлобленность, иногда гордость, иногда смирение перед своей загубленной жизнью, автор показывает, что несмотря на своё положение, они честны перед собой, честны перед приходящими к ним мужчинами. Их опустошенные и искалеченные людской злобой души особенно выделяются на фоне беспринципной содержательницы дома терпимости на Ямской слободе - Анны Марковны и жестокой и прогнившей насквозь экономки Эммы Эдуардовны.

Случай с Женькой, ее проснувшееся сострадание к юному кадету, а также поступок Тамары по отношению все к той же Женьке показывает, что все же не умерло в них что-то человеческое, не окончательно они пали.

И хотя почти сразу понятно, что выбраться из этой «ямы» не удастся тем, кто по каким бы то ни было причинам в неё попал, Куприн, тем не менее, показывает нам такую попытку. Да только несмотря на желание одной из девушек покончить с такой жизнью и наличие помощи, уйти от этого не получится, как бы ни старался.

Книга, конечно, рассказывает не о самых легких и приятных темах, но читается на удивление просто и быстро. Да, ощущение грусти и безысходности остаётся, но это произведение стоит того, чтобы его прочитать.

Какое чудесное произведение: нежное, воздушное и сладкоголосое с одной стороны, и трагичное и обреченное с другой. Сколько чувств прописано в таком маленьком романе - безысходность безответной любви, греющие душу воспоминания, пылкое и озорное веселье, кокетство и флирт, родственные привязанности, завуалированная печаль и безграничная скорбь.
О чем же эта книга - о любви: вечной и сладкой, нежной и томной, тихой и беззвучной. Какой вихрь эмоций и чувств можно пережить и испытать прочитав этот маленький рассказ.

"Любовь должна быть трагедией"

Но как же тяжело воспринимать исход этой драмы. Очень жаль героев и их упущенное счастье. Один роптал, а другая придерживалась прописанных истин. А ведь все могло быть по другому. Но прошлое не изменить и былого не вернешь.
Прочтение романа оставило после себя неизгладимые впечатления. Прочитайте и не пожалеете. Ведь когда пишет истинный мастер пера, то текст воспринимается не как напечатанные на бумаге слова, а как открытие для себя внутреннего мира и эмоционального состояния полюбившегося героя. Вместе с ним можно смеяться в часы веселья и скорбеть в момент утраты. И не стыдно украдкой пролить слезу, ведь герой становится родным и близким. А с близкими людьми хочется разделить все.

Не узнала я в этом произведении моего любимого романиста. Куприн мастер слова нарисовать красочную и возвышенную историю любви. Он умеет играть словом так, что красивая, чистая и восторженная любовная феерия будет проявляться в каждой строчке и в каждом поступке героев.
Но Суламифь меня разочаровала. Слишком много описаний, хождения вокруг да около, чрезмерного романтизированного изложения. Любовь царя и простой девочки из виноградников - семидневное счастье и смерть в конце. Страсть, патетика, ревность и уныние. Повесть закончилась слишком быстро, но читалась она очень долго.
Стиль произведения велеречивый и красочный. Постоянные преувеличения и страстный культ любовного вдохновения. Легкая чувственная подоплека на ряду с классическими формами интимных произведений. Немного противоречиво, но у повести много восторженных отзывов и явных почитателей.
Если бы мое знакомство с автором началось с Суламифь, то наверное на этом бы оно и закончилась. А ведь мне так понравились Юнкера!