Рецензии на книгу История о том, как Егорка из деревни Александровки камень Алатырь искал

Гражданская сказка
Человечеству свойственно углубляться в непознанное, исследовать неоткрытое, наблюдать сложное, искать нужное. Мы все яснее видим, что духовная сторона человека для нас во многом еще тайна. Не хочу сказать, что вопрос этот можно решить в сказке или в детской литературе вообще. Но какой-то отзвук, какое-то обращение к этой проблеме должны быть. Поэтому так радует появление сказок Натальи Риттиной, которая вспомнила старую истину: сказка может не только развивать ребенка, будить его добрые чувства, но и заставить его глубоко задуматься о жизни, о людях. Познавательны и лиричны риттинские сказка «История о том, как Егорка из деревни Александровны камень Алатырь искал» и ее притча «Волшебная свеча». Это настоящие гражданские сказки, воспитывающие и образовывающие детей в граждан нашей Родины.
Чтобы юный читатель вырастал в ощущении своей тесной связи с человечеством, он должен знать и понимать прошлое. Сказки Риттиной являют русскую историю перед ним, как жизнь понятную и близкую.
В ее гражданских сказках все подчинено психологии чувства, здесь чудо не рекламируется с самого начала, появляется без объявления, а фантазия сливается с миром жизни реальной и нет явственной грани между сказкой и не сказкой. И это убеждает в правдивости и достоверности. Жизнь и сказка сливаются для ребенка воедино своей внутренней, подтекстовой стороной. Сам того не осознавая, ребенок находит связующее эмоциональное звено, которое придает сказке силу действительности, расширяет рамки возможного.
Детству свойственно преувеличивать свои возможности, и такое совпадение между логикой детского характера и логикой сказочного жанра помогает Наталье Риттиной властвовать над душой ребенка. С возрастом детское чувство становится менее непосредственным, оно подчиняется осмыслению окружающего мира, влиянию взрослых. Но стоит только ребенку окунуться в яркий и самобытный мир сказки, в мир исключительных радостей или страданий, как первородное чувство снова берет верх, опять подчиняет себе формирование характера. Только теперь оно уже более осознанно, оно переплетается с умозаключениями, с жизненным опытом, подвергается анализу. Теперь и старая сказка будет прочитана по-новому, из нее будет почерпнуто больше. Таковы сказки Натальи Риттиной.
Риттина не просто пишет сказки, она их рассказывает детям. Теплая интонация «всероссийской мамочки» внушает полнейшее доверие, а философски серьезная грусть убеждает в искренности и правдивости.
Иногда она страдает схематизмом, овзросляет сказки. Но гражданская сказка Риттиной психологична, в этом ее сила. Этим психологизмом, так же, как и тематикой, и составом героев, она актуальна. А тонкий лиризм делает ее очень жизненной.

Просвещение и патриотизм
Известно, что всякая настоящая сказка – весьма емкий жанр. В неизменно увлекательной, порой бытовой, а порой фантастической форме именно сказка, отбрасывая частности и прибегая к любым преувеличениям описывает зерно – саму суть описываемого.

У Натальи Риттиной, в сказке «История о том, как Егорка из деревни Александровки камень Алатырь искал», это - историческое развитие нашей Родины. Писательница умело применяет сказочную форму для того, чтобы рассказать маленьким читателям об истории Отечества.

Вводя в отечественную историю «детскую тему», облекая ее в сказочную форму, Наталья Риттина как бы подключает особый взгляд на вещи, — точный и ясный взгляд ребенка, его видение мира. Это не банальное изложение фактов, не звонкий лозунг. Это возвращение забытой или незнакомой многим опоры под нынешнее бытие. Предметам возвращается изначальная простота, естественность линий и определенность. Писательница подключает не только взгляд, но и настроение. Возвращается уверенность в чем-то самом главном. Мир должен быть гармоничным, добрым и ясным. Иначе — зачем бы он существовал?

Впрочем, «История о том, как Егорка из деревни Александровки камень Алатырь искал», адресованная отнюдь не исключительно самым юным читателям, представляет собой не только воспитательное, но и весьма познавательное произведение. Рассказ автора о домонгольской Руси столь точен, что может быть использован в изучении школьного курса отечественной истории.

Язык сказки Н.Ю. Риттиной прозрачен и верен, лаконичен и прост, лишен слащавости и фальши. Но в то же время в нем всегда явственно звучит основная тональность рассказчицы — не лозунг и призыв, а скорее, своеобразное лукавство, заставляющее читателя самого догадаться о недосказанном, поразмыслить и додумать.

И все же наиболее ценным в сказках Натальи Риттиной представляется мне умение писательницы передать ребенку свой восторг перед величием и красотой нашей Родины. Потому что лучшие ее сказки — подлинный литературный гимн просвещению и истинному патриотизму.

Книгу Натальи Юрьевны Риттиной «История о том, как Егорка из деревни Александровки камень Алатырь искал» я купила по привычке. Как вижу, так и покупаю книги Риттиной – всегда в них есть «изюминки», которых у иных писателей днем с огнем и фонарем не сыщешь.
И тут я не обмишурилась.
Казалось бы, типичная история о «попаданце» - простом деревенском мальчишке из века XIX в раннехристианскую Русь, когда и языческие обычаи забыты не были. Ан нет, история эта открывает дверь не просто в сказку, а в науку о Древней Руси, в ее сказочном и оттого занимательнейшем отражении.
Сказка – литературная форма с богатейшими возможностями и эти возможности в полной мере использует Наталья Риттина.
Действительно, и русская Атлантида – Моложье описывается подробно, и постведическая Русь во всей красе своих легенд и преданий старины глубокой расцветает образно и величаво, и язык народного сказа, строй которого, синтаксис и даже совершенно музыкальную интонацию Наталья Риттина сохраняет бережно и почтительно.
И все это крепко замешено на занимательном сюжете и украшено великолепными, взятыми из самой Матушки Истории персонажами.
Я дала почитать книгу о Егорке своей подруге – учительнице истории высшей категории, та тут же включила ее в список рекомендованной литературы для внеклассного чтения. Особенно понравились ей примечания, пояснения и комментарий по религии Древней Руси, по ее мнению, - «… очень научно и просто написано. Именно так и нужно подавать учебный материал детям.»
Книга богато иллюстрирована, что усиливает интерес к повествованию.
Нам нужны такие познавательные и эмоциональные сказки о патриотизме, дружбе, справедливости, которые пишет Н.Ю. Риттина...

Мы недавно зашли с моей первоклашкой в «Библио Глобус» на Мясницкой в Москве, и Маруся сразу увидела там красивую яркую книгу. Название ей понравилось, хоть и не все было в нем понятно девочке. «История о том, как Егорка из деревни Александровки камень Алатырь искал» (автор Наталья Риттина). Но само слово Алатырь прозвучало загадочно! А загадки, тайны и приключения героев мы очень любим. Полистали книжку – очень понравились картинки: сказочные, необычные, яркие! (художники Ирина Уварова и Александр Чукавин). Маша попросила купить. Купили – и остались очень довольны. Читаем с удовольствием уже второй раз. В книге много новых для Маши слов (не все сразу запомнишь, даже словарик есть в помощь ребенку), новые герои, и мы уже выучили имена славянских богинь (особенно полюбилась Лада), узнали: кто такие Белобог и Чернобог. Маша подружкам рассказывает, просвещает их. Спасибо авторам!

Мотивы древней русской и славянской мифологии становятся одним из трендов современной массовой культуры. Герои древних преданий выходят на первый план в современной детской и молодежной литературе. Однако популярный в последнее время формат коротких журнальных историй и комиксов дает весьма поверхностное, а часто и искаженное представление о нашей мифологии, основы которой и так были утрачены в глубине веков.
Приятным исключением на общем фоне выглядят произведения детской писательницы Натальи Юрьевны Риттиной. Ее новая книга «История о том, как Егорка из деревни Александровки камень Алатырь искал» - это сборник по мотивам русских сказок и легенд, где все эти жанры представлены в их полноценном классическом воплощении и при этом очень тщательно адаптированы для детей.
Но если вы рассчитываете походя, с наскока, завоевать эту крепость, вас ждет разочарование. Потому что в этой книги собраны не просто увлекательные истории о добре и зле, так похожие на сказки. Это полноценный познавательный материал, читателям которого предстоит как следует поразмыслить над каждой строчкой. Ребятам здесь встретятся совершенно не знакомые слова и понятия и давно утерянные в глубине веков реалии. Но красной нитью через все повествование проходит главная мысль, актуальная во все времена и для любых поколений – что такое Счастье? Где его искать и как преодолеть возникающие на пути невзгоды?
А невзгод этих у главного героя, мальчика Егорки, хоть отбавляй. Ранняя утрата родителей, смешанное со страхом любопытство в познании огромного мира и совсем пожилая бабушка, которая, к тому же, оказалась при смерти из-за внезапной и такой опасной раны…
За всеми этими невзгодами Егорка, конечно же, не видит и не понимает своего главного счастья: ему повезло в жизни встретить очень доброго, мудрого и сильного человека – старика Кондрата. Именно он становится духовной опорой 9-летнему сироте, когда тот чувствует себя особенно беззащитным и одиноким.
Повествование в этой истории развивается по всем законам сказочного жанра, а точнее – по законам традиционного героического мифа. Здесь личность героя формируется путем преодоления различных жизненных невзгод, часто угрожающих его жизни, но при помощи и поддержке высших светлых сил. Так в мифах всегда воплощались верования народа, его моральные запросы и мечта о Счастье, которое заключается в победе добра и справедливости над мраком и злом. Высший, добрый мир – это обязательно мир гармоничный и справедливый. Так считали древние люди. В это в глубине души верим и мы.
Но всегда ли для счастья достаточно лишь справедливости? Или гораздо важнее все-таки любовь? Над этим философским вопросом предлагает задуматься вторя история из сборника Натальи Риттиной – притча «Волшебная свеча».
Мать и два ее сына, любимый старший и нелюбимый младший, пытаются решить этот вопрос каждый для себя. Но правильный ответ открывается не каждому. Безусловная любовь матери дает старшему сыну не столько уверенность в своих силах, сколько излишнюю самоуверенность, которая оборачивается жестокостью по отношению к младшему брату, когда они становятся взрослыми. Да и сама мать, не способная дать младшему сыну ничего, кроме справедливости, всю жизнь страдавшая от чувства вины, так и умерла, не сумев справиться с этой болью в своем сердце.
А что же младший сын, казалось бы, незаслуженно обиженный, изгнанный и обделенный? Именно ему был открыт главный и самый сокровенный дар. И речь тут не о кладе, который он отыскал, а о настоящей великой любви. Той, которая помогла ему понять и простить мать, сохранив к ней теплые чувства, не таить обиду на избалованного брата, и дарить свое тепло и заботу всем, кто в ней нуждался.
Неудивительно, что именно он оставил по себе у потомков добрую славу. Скорее всего, для юных читателей будет очевидным, что эту награду заслужил именно он. Но для того чтобы и в жизни поступать точно так же, нужно быть по-настоящему сильным человеком. А подобные усилия не каждому взрослому по плечу.
Впрочем, миф никогда не был связан с реальностью. В нем люди обычно воплощали свои представления об идеальном мире. И, как мы видим, мечты эти не очень-то изменились с течением веков. Как и наша вера в настоящее чудо. Об этом нам в очередной раз напоминает прекрасная новая книга Натальи Юрьевны Риттиной.