Правила для руководства ума

#мир_знаний (Философия, великие умы, религия)

О сколько нам открытий чудных
Готовят просвещенья дух
И опыт, сын ошибок трудных,
И гений, парадоксов друг...

Мне кажется, что будет довольно трудно найти человека, которому эти строки Александра Сергеевича Пушкина не знакомы с раннего детства. Ведь их очень часто писали на стенах в учебном классе, на доске школьных объявлений, в библиотеке или в книжном магазине. Словно пытались показать всем и каждому, какой потенциал заключается в просвещении и какая сила таится в знании. Впрочем, про знание, которое и есть сила, это уже к Френсису Бэкону...
Но, признаюсь честно, мне гораздо ближе изречение французского философа и математика Рене Декарта, знаменитое cogito ergo sum, то есть «я мыслю, значит, я существую», которое, как мне кажется, гораздо шире и полнее. Ведь мысль есть не что иное, как самый верный путь к знанию, а где, если не в существовании, заключается истинная сила. Вот почему я решила познакомиться с этим философом поближе и открыла для себя его «Правила для руководства ума».
Тут я, пожалуй, поступлю несколько необычно и начну рассказ об этой книге с описания её недостатков. Во-первых, этот свод правил довольно труден для восприятия, и главная сложность здесь заключается скорее не в использовании научной терминологии, а в витиеватости языка, характерного для времени написания книги. Во-вторых, в тексте встречается изрядное количество сносок, которые больше запутывают, чем помогают разобраться. Ведь они отсылают в такие дебри и глушь веков, что без специальной подготовки никак не обойтись. Наконец, самый главный недостаток заключается в том, что труд этот, к моему большому сожалению, так и не был завершён Декартом. Ведь по задумке он должен был состоять из трёх книг, по двенадцать правил в каждой. А здесь было представлено лишь двадцать одно правило, причём несколько последних состояли из одной формулировки без какого-либо объяснения.
Ну а теперь я с удовольствием перейду к достоинствам этого труда, которых было гораздо больше. В первую очередь мне хотелось бы отметить ту любовь к познанию, которую видно на каждой странице даже невооружённым взглядом. Ведь здесь познание не только цель и средство, но и тот идеал, к которому должен постоянно стремиться человеческий разум. И, что самое приятное, Декарт словно подготавливает читателя, бережно сопровождает его на протяжении всей книги. Автор заботливо и регулярно напоминает, что не стоит чего-то бояться, что путь познания тернист и сложен, а непонимание чего-либо вовсе не означает глупость и какую-то неполноценность человека. Просто всему своё время, да и способности разных людей сильно отличаются, и настоящий гений в одном предмете может оказаться полным кретином в другой области.
Структурированность книги – также её огромный плюс. Всё излагается очень чётко и последовательно. Сначала даётся правило, а потом следует его довольно подробное объяснение, при этом автор явно старался пользоваться общедоступными терминами и понятиями, его стремление быть понятым не просто заметно, оно очевидно. Да и последовательность правил подобрана с умыслом. Декарт движется от простого и очевидного к более сложному, от общего – к частным случаям. И вообще это поступательное движение сильно напоминало мне Метод математической индукции, с помощью которого можно очень элегантно доказать целый ряд всевозможных теорем.
Декарт с большой теплотой отзывается об арифметических и геометрических доказательствах, считая их достоверность чуть ли не эталоном, и предлагает искать подобную достоверность при изучении любого другого предмета. А к средствам познания помимо разума автор относит также воображение, чувство и память, причём полагает их почти равносильными: «Поняв же все это таким образом, внимательный читатель легко заключит, на какую помощь от каждой способности следует рассчитывать и как далеко может простираться человеческое усердие, чтобы возместить недостатки ума...».
Кроме того, Декарт утверждает, что нельзя ограничиваться лишь одной областью познания. Напротив, нужно постоянно расширять кругозор, ибо «познание одной истины не удаляет нас от открытия другой». Но больше всего меня покорило отношение великого математика к сложным объяснениям и теориям. Я сама регулярно упрекаю тех, кто любит усложнять простые вещи. Вот что по этому поводу писал Декарт: «Не из внушительных и темных вещей, а лишь из легких и более доступных должны выводиться сколь угодно сокровенные знания», «...поистине безрассудны те, кто считает потемки более яркими, чем свет...». Или вот ещё: «...порок, общий для смертных, заключается в том, что трудное кажется им более прекрасным; и многие полагают, что они ничего не узнают, когда усматривают весьма ясную и простую причину какой-либо вещи...».
Мне кажется, что правила, приведённые в этой книги, будут полезны абсолютно в любой области человеческой деятельности. Да и вообще я очень рада, что мне довелось прочитать сей труд, ведь я не мыслю своё существование без мысли. Так что COGITO ERGO SUM! Именно так, и никак иначе.