Рассуждение о добровольном рабстве

А судьи (зачеркнуто) тираны кто?

Надо, наверное, предупредить, что электронный вариант содержит лишь один вариант рассуждений. Второй вариант надо читать скачивая пдф файл, в принципе это тоже вариант книги электронный, но формат не самый мной любимый, поэтому я его чаще всего игнорирую. В этот раз я так не поступила. Все скачала и и все прочитала. В принципе первого варианта, вполне достаточно, потому что второй его повторяет полностью, просто рассуждения чуть видоизменяются в своей последовательности, а так автор говорит теми же словами.
Раз с этим, для жаждущих знаний, разобрались, то продолжим дальше.

Книгу местами сложно воспринимать серьезно. Например, когда автор заявляет, что вот все короли тираны, и только во Франции, они лапушки и душки думающие о простых смертных. Ага, поэтому во Франции революций было больше, чем в любой другой стране и каждый раз там то монарх, то император, то есть людей ничто ничему не учит, они опять сажают кого-то одного на место власти и снова радостно его свергают, потому что он их не устраивает... Ну как такое вообще можно считать серьезным разговором в книге про рабство, где как раз и давят на то, что нельзя чтобы был всего один монарх над всеми.

Но местами рассуждения хороши настолько, что я порой листами цитировать хотела и порой не по одному листу, а еще, еще. Приходилось себя останавливать. Мне кажется, мы с автором в некоторых местах сильно на одной волне, например, когда он задает глупые вопросы. Они, конечно, не глупые, просто они заданы в пустоту и в какой-то мере риторичны. Автора даже жалко, так и представляешь как он бьется головой о стенку и недоумевает, ну почему, почему умные люди ведут себя так глупо... Эх. Я так же восклицаю иной раз.

Причины того, почему же люди согласны отдать себя в рабство автор описывает, расписывает и подробно, и внятно. С его доводами сложно не согласиться. И суммиhez свои рассуждения он выводит две основные причины. Первая:

"Итак, первой причиной добровольного рабства является привычка, та привычка, в силу которой самые лучшие кони сначала грызут свои удила, а потом тешатся ими, в силу которой кони сначала рвутся из-под седла, а под конец, одетые в доспехи, важно гарцуют в своей сбруе."

Это о том, что раз сдавшись в рабство люди уже не думают о свободе им уже привычно пресмыкаться и не с чем сравнивать свою жизнь.
Вторая и главная:

"...следует сказать, что главная причина, по которой люди добровольно отдаются в рабство, состоит в том, что они рождаются рабами и в рабстве воспитываются. Из этой причины вытекает и другое следствие, а именно: находясь под властью тиранов, люди легко становятся трусливыми и расслабленными."

Опять же автор делает выводы исходя из того, что люди уже в зависимости. У него нет причины почему они это делают первоначально. То есть предположения есть, но размытые. А дальше он рассуждает больше о том, почему люди не восстают против тирана. Хотелось бы знать первопричину, но она звучит больше похоже на "так удобно", "пусть кто-то другой возьмет за меня ответственность". Так что в книге больше, что мешает людям взять свободу и нести за себя ответственность, какие причины они выдвигают для этого, чем оправдываются. Это тоже интересно посмотреть и прочитать. Ничего нового увы не открываешь, но с другой стороны, знания структурируешь. И вот книга написана в 1548 году, а ничего не изменилось по сей день. Все так же человек хочет чтобы его взяли на ручки, так же хочет во власть чтобы непонятно что с ним происходило, потому что там ему кажется лучше. Он не собирается что-то делать для людей, он хочет, чтобы все трудились на него. Главная причина думается именно то, что он не хочет работать сам.

Этьен де Ла Боэси так же рассказывает нам, как мы воспитываем тирана. Еще его рассуждения местами наивны, он умудряется сказать, что человеку при короле сложнее и труднее, чем простому крестьянину. А вот понятно, что человек не жил жизнью этого самого крестьянина. Не берите эти рассуждения за опору, вы будете выглядеть смешно и заодно глупо. Я не против психологической расстановки описанной Этьен де Ла Боэси, но никак не сравнением.

Полезна ли книга? Как я раньше написала именно для структурирования уже того, что знаешь. И это полезно. Меньше хауса в голове, лучше можешь оперировать знаниями и повышаешь свою сознательность и жизнь!)