Страницы← предыдущаяследующая →
Чтобы избежать путаницы, запомните, что при рассмотрении этого вопроса со стороны нисходящей шкалы абстрактное Все, или вечный принцип, будет численно обозначен как первый, а мир явлений – как седьмой, принадлежит он человеку или же Вселенной; а при рассмотрении с другой стороны порядок чисел будет обратным.
Впоследствии это письмо было целиком опубликовано в сборнике «Письма махатм» под № 66. – Примеч. пер.
Эти состояния называются джаграта, свапна, сушупти и турия. – Примеч. пер.
Е. П. Блаватская в одном из писем поясняет, что это то же, что и коренные расы. От термина «малые круги» впоследствии отказались, и в этом ключе следует понимать дальнейший текст и поправки Блаватской. – Примеч. пер.
С каждой коренной расой. – Поправка Е. П. Блаватской.
Прежде чем завершится пятая коренная раса. – Поправка Е. П. Блаватской.
В каждой из рас. – Поправка Е. П. Блаватской.
В настоящее время каждый из пяти элементов, составляющих нашу чувственную природу, содержит в себе некоторую пропорцию прочих четырех в их тонких формах, или, скорее, в их промежуточном состоянии между тем, что называют духом и материей. Например, огонь содержит в себе восемь частей своей собственной астральной составляющей и по две каждой из прочих четырех. Количество составляющих в элементе, а именно шестнадцать, соответствует четырем кругам с четырьмя малыми кругами. Сложность темы не позволяет дать все подробности, которые одни лишь сделают изложение полным.
Коренных рас. – Примеч. Е. П. Блаватской.
Развитые существа предыдущего планетного периода. Подробнее см. ниже.
Существа субъектного плана существования, которые в будущем разовьются в человечество. См. ниже.
«Письма махатм», письмо № 65, раздел «Добавочные записи». – Примеч. пер.
Весь этот абзац касается человека от первого до четвертого круга. – Примеч. Е. П. Блаватской.
Эти три образовались, когда еще не сформировалась сама Земля. – Примеч. Е. П. Блаватской.
Такого нет, здесь ошибка. – Поправка Е. П. Блаватской.
Физического человека этого, четвертого круга. Духовные расы относились к трем предшествовавшим кругам. – Поправка Е. П. Блаватской.
Семь подрас первой коренной расы. – Поправка Е. П. Блаватской.
У первой и части второй. – Примеч. Е. П. Блаватской.
На глобусе A, в первом круге. – Поправка Е. П. Блаватской.
И эти расы были теми, кто при пробуждении манвантары на этом глобусе были последними духовными шиштами, предшествовавшими человеку в этом круге и на этом глобусе. Это были наши предки, послужившие прототипами семи рас человечества, которые должны были последовать – моделями, так сказать. Потому начиная с третьей такая духовная раса уже имела речь, и они не были «немыми». – Примеч. Е. П. Блаватской.
Мы сознаем, что это утверждение противоречит математической физике, последним вкладом в которую были глубокие статьи Дж. Х. Дарвина. Но отважится ли физик утверждать, что все данные, необходимые для решения этого вопроса, уже известны? Конечно же такого не скажет ни один астроном, пытавшийся разрешить так и не решенную пока что проблему векового ускорения движения Луны.
Это не так. Шестое чувство – это восприятие реалий и истины невидимых миров (тех, конечно, которых мы можем достичь) и истины и факта на земле. Все слова и фразы видны как окрашенные, легко также видеть цвет, сопровождающий звук; по этому можно определить, истина говорится или ложь, передается ли факт или искажение факта. – Примеч. Е. П. Блаватской.
Каждый круг является прототипом для коренных рас, а каждая переввая коренная раса – для последующих шести рас. Тогда первая раса нашего глобуса и круга является в своей семерке синтезом шести рас. Наша последняя раса будет включать в себя все способности переввой. Помните, «прототип» – духовный, физический и ментальный – это модель, и вот почему Учителя, зная от своих предшественников и видя ясновидчески, что было, могут сказать, что будет. – Примеч. Е. П. Блаватской.
На этой странице смешиваются семь духовных рас с семью физическими. Прототипы каждого глобуса круга неизменно находятся на планете A, и каждая коренная раса из этой семерки оказывается моделью для одного из глобусов, т. е. есть первая коренная раса планеты A служит моделью для глобуса A (а также ее последняя, седьмая); вторая – для B, и т. д. – Примеч. Е. П. Блаватской.
Вплоть до четвертой. – Примеч. Е. П. Блаватской.
Первая предметная чисто человеческая раса, появившаяся на нашей Земле в первом круге. – Примеч. Е. П. Блаватской.
Это можно подтвердить преданием о переввом великом потопе, произошедшем примерно в середине четвертой коренной расы, согласно которому человек тогда впервые увидел радугу во всех цветах солнечного спектра. Вот реальный смысл этого, а не библейская чепуха о заключенном договоре. Я объясню это в «Тайной доктрине». – Примеч. Е. П. Блаватской.
Вот почему в нашей пятой подрасе пятой коренной расы вполне развито чувство вкуса. Ведь прототипами ее была пятая подраса первой расы нашего мирового периода. Помните, что в своей земной жизни мы облечены двумя мирами, называемыми махар (или теджас, свет, цвет сугубо земного интеллекта) и расатала (от раса, вкус). Прототипом этого круга был цвет, или зрение, а этой расы и подрасы – вкус. Тут видны все соответствия. – Примеч. Е. П. Блаватской.
Но своего максимума оно достигло лишь в пятой подрасе пятой коренной расы. – Примеч. Е. П. Блаватской.
Чепуха. Ели так же мало, как люди третьего круга, которые поглощали… – Поправка Е. П. Блаватской.
Сыном огненного тумана. – Поправка Е. П. Блаватской.
Первой коренной расы. – Поправка Е. П. Блаватской.
Человек первого круга был бесплотным, неразумным, но сверхдуховным. Во втором круге гигантская бесплотная форма сгущалась в более физического человека. В третьем круге это было менее гигантское, но более рациональное существо, больше обезьяна, чем дэва-человек. – Примеч. Е. П. Блаватской.
Третий круг. – Поправка Е. П. Блаватской.
Этот момент может вызвать непонимание, поскольку в теософической литературе неоднократно утверждалось, что человек бессмертен и, несмотря на разрушение тела и прочих личностных элементов, высшие принципы всех людей сохраняются. В связи с этим может быть не очень понятно, в чем же состоит отличие адептов. Е. П. Блаватская в «Ключе к теософии» поясняет, что «бессмертие – это не что иное, как непрерывное сознание». Иными словами, обычные люди в отличие от адептов в момент смерти теряют непрерывность сознания, хотя их высшие принципы и продолжают существовать. То же происходит с ними и в момент рождения, и каждой ночью при погружении в сон. – Примеч. пер.
Томсон (лорд Кельвин) – английский физик, в конце XIX века – президент Королевского Общества. – Примеч. пер.
Страницы← предыдущаяследующая →
Расскажите нам о найденной ошибке, и мы сможем сделать наш сервис еще лучше.
Спасибо, что помогаете нам стать лучше! Ваше сообщение будет рассмотрено нашими специалистами в самое ближайшее время.