Книга Россия и Современность: проблемы совмещения. Опыт рационального осмысления онлайн - страница 15

2. Общество – системный подход⁷⁹

Перед окончательным погружением в теорию современного общества имеет смысл обсудить еще один методический момент. Я принадлежу к крылу так называемых социальных номиналистов, для которых каждое сообщество – это лишь люди и их взаимодействие между собой. Это значит, что я не считаю возможным существование в социуме не сводимых к людям сущностей, как это делают сторонники альтернативного подхода – социального реализма. Однако это отнюдь не отрицает возможности существования в моем понимании социальных объектов, описание динамики которых может как будто бы «оторваться» от порождающих данную динамику людей и стать определяемой через воздействие других аналогичных социальных объектов, создав так называемый макроуровень описания. Для иллюстрации данного положения рассмотрим воду: то, что все свойства воды определяются молекулами и взаимодействием молекул между собой, отнюдь не значит, что при рассмотрении движения волн на поверхности воды нам надо учитывать отдельные молекулы. Динамика макрообъектов (в данном случае волн) определяется макромеханизмами, в которых вклад нюансов молекулярного уровня становится исчезающе малым и может быть пренебрежен. При этом не любая возможная макродинамика является приемлемой, а только та, которая может быть выведена из микроуровня описания – из динамики молекул в их межмолекулярном взаимодействии. Возвращаясь к социальным объектам, мы можем легко понять, что предлагаемый подход равнозначен существованию дополнительного ограничения на используемые модели, ибо в его рамках все социальные объекты макроуровня описания и все взаимодействия таких объектов должны быть обусловлены людьми и/или их взаимодействием между собой. Другими словами, все механизмы социальных теорий должны быть выводимы из природы людей и их взаимодействий, а те гипотезы, которые не могут быть сведены к человеку в его взаимодействиях с другими людьми, должны быть отвергнуты⁸⁰.

Общество: Общие моменты

Самые общие понятия обществоведения могут возникнуть из обобщенной модели социума, в которую входят люди, населяющие какую-то территорию. Люди – существа социальные, они взаимодействуют друг с другом. В результате такого взаимодействия возникают как общественные институты, так и общественные структуры, специфика которых по большому счету и определяет все качества социума. Напомню, что институтами в англоязычной литературе обычно называют всю совокупность правил и норм, которые определяет поведение человека⁸¹, как формальных (конституции, законы, стандарты, нормы), так и неформальных (обычаи, привычки, «понятия», традиции, внутренние системы мотивации людей). В этой книге наряду с термином «институты» я буду использовать в том же значении понятие «социальные/общественные нормы». Здесь следует заметить, что принимаемое мной понимание термина «институты» отличается от принятого в отечественной обществоведческой практике, где данный термин часто используется для ссылки на какой-то определенный класс социальных структур / организаций, например на армию, церковь, школу и тому подобное. Такое предпочтение англоязычной трактовке вызвано важностью для меня опоры на достижения институционального направления западной обществоведческой мысли.

Далее в моем понимании общественные (социальные) структуры, или организации, представляют собой упорядоченные группы людей, объединившиеся для достижения каких-либо целей.

Каждый кусок территории Земли в настоящее время имеет отношение к какому-либо государству — особому множеству специальных организаций, которое связано и с территорией, и с людьми, населяющими данную территории. Людей и территорий вне государств уже более не бывает. Государство в своей связи с территорией обычно называется страной. Люди, проживающие на данной территории, образуют народ. Если мы возьмем всю территорию, контролируемую государством, то получим народ страны. Вся совокупность людей вместе с их общественными структурами создает общество (социум) данной страны.

Используемая в настоящей книге система понятий близка к тому, что выделяет для своего анализа общественных процессов Ю.И. Семенов⁸², который, в частности, ввел для основного рассматриваемого в настоящем разделе социального объекта термин «геосоциор» – географический социально-исторический организм. Этот же объект был обозначен А.А. Зиновьевым как «человейник»⁸³.

В каждом обществе можно выделить следующие три группы характеристик (измерений):

Первое измерение – географическое — представляет собой занимаемую обществом территорию с ее размерами, ландшафтом, реками, выходом к морям, полезными ископаемыми и другими параметрами. Территория, занимаемая конкретным социумом, в значительной степени определяется технологиями коммуникации, поскольку именно через коммуникацию происходит политическое и культурное структурирование людей – членов общества, что обеспечивает целостность социума. Занимаемая территория также зависит от конкурентного давления других обществ.

Второе измерение – организационное — создается общественными структурами, которые также будем называть организациями. Общественные структуры представляют собой дуализм иерархий и правил их функционирования (т. е. взаимодействия частей иерархии между собой). Через иерархию проявляется структурное управление неравенством людей. Каждая иерархия в одном своем измерении отображает вопросы власти и/или авторитета, в другом – распределение функций. Набор функций определяется целями организации, которые формулируются ее управляющей командой, ее властью.

Каждая общественная структура всегда имеет одну вмененную цель – защиту своей целостности и зоны своего контроля как географического, так и функционального. В своем функционировании организации в числе прочего структурируют справедливость (или моральное управление неравенством), правосудие (процедуры разрешения конфликтов), а также некоторые аспекты насилия.

Общая классификация организаций может быть выполнена на основе их основного вида деятельности. Уровень подробности подобной классификации может быть очень детальным, однако, оставаясь на самом верхнем уровне, имеет смысл выделять экономические структуры (ориентированные на извлечение дохода через производство и обмен товаров и услуг), структуры социальной сферы (медицина, образование, научные исследования, прочее такое), политические структуры (партии, идеологические экспертные центры), различные прочие ассоциации граждан, обычно не связанные с получением доходов от своей деятельности. При этом один вид общественных структур занимает особое место. Это государственные структуры, отличием которых является монополизация прямого насилия на данной территории, а также правосудия последних инстанций.

Третье – идеальное измерение – состоит из общественного сознания, которое в значительной степени опирается на культуру⁸⁴ общества. Культура же с необходимостью включает в себя языки, причем как основной язык общения людей в данном обществе, так и другие существующие в социуме знаковые системы, которые могут быть использованы для коммуникации. Наряду с языками культура включает в себя и правила осмысления используемых практически последовательностей знаков, а также и все тексты, когда-либо созданные на данных языках, и прочие артефакты. Практически культура общества является именно тем, что обеспечивает взаимопонимание людей при их общении между собой. Соответственно, она включает в себя и институты – все используемые обществом явно и неявно социальные нормы.