Книга Призвание. Как найти себя во взрослой жизни онлайн - страница 2

Призвание по Кену Робинсону

Здравствуй, сын!

Я хочу рассказать о книге Кена Робинсона. Он гораздо известнее меня, а кроме того – гораздо авторитетнее в вопросах поиска призвания. «Призвание. Как найти то, для чего вы созданы, и жить в своей стихии» – это, на мой взгляд, одна из ключевых книг на данную тему^[2]. В ней автор рассказывает о знаменитостях, таких как Пол Маккартни, Пауло Коэльо, Мэг Райан, Боб Дилан, а также о личностях, известных в более узких кругах – архитекторах, ученых и людях других профессий, которые нашли свое призвание. Робинсон не просто пересказывает факты биографии, а говорит о том, что именно помогло этим людям отыскать свое призвание. «Найдите свое племя», «Мыслите иначе», «Своя стихия» – это все названия глав его книги.

В каком-то смысле я повторяю замысел Кена Робинсона: рассказываю о людях, которые нашли свое призвание, и пытаюсь понять, как у них это получилось и как они с этим живут. Только, в отличие от Робинсона, мои герои – не знаменитости и даже не широко известные личности. Я пишу о людях, которые ходят по улицам рядом с нами, и их при этом не осаждают толпы поклонников. Ведь, как мне кажется, прочитав книгу Кена Робинсона, можно сказать: «Да ладно, я не так талантлив, как Пол Маккартни» – и даже не пытаться искать свое призвание.

Я не хочу сказать, что «Призвание» Робинсона читать не надо – очень даже надо! Но, надеюсь, моя книга ее дополнит – историями таких же людей, как мы с тобой.

Твоя мама

Объективное и субъективное

Здравствуй, сын!

Возможно, ты и без меня уже прекрасно знаешь, чем объективное отличается от субъективного. Тогда можешь это письмо пропустить.

Как я уже писала, сначала я хотела, чтобы моя книга вышла объективной, была создана на основе научного исследования. Это означает, грубо говоря, что в книге все должно быть так, как оно есть на самом деле. Не так, как кажется мне или кому-то еще, не мое личное мнение (это как раз субъективно).

Приведу простой пример. Все, что с человеком происходит, все факты его жизни – это объективная реальность. Например, ты действительно родился – это факт. Ты в определенном возрасте сказал первое слово, в определенном возрасте пошел. Все это объективная реальность.

А вот то, что ты об этом помнишь и знаешь, – субъективно. Например, ты скажешь: «Я помню, что у меня была в детстве красная машинка». Твои воспоминания о машинке – это субъективная реальность, то, что переживаешь только ты. На самом деле этой машинки могло и не быть, но у тебя в голове почему-то хранится картинка, что она была. А может, машинка и была, может, и был такой факт в твоей жизни. Но все равно, твои воспоминания об этой машинке, связанные с ней картинки в голове, ощущения, эмоции – все это субъективно.

Иногда непросто отделить субъективные представления о происходящем от самой объективной реальности. Очень многие люди (да почти все!) делают эту ошибку: они часто уверены в том, что то, что они думают, и есть на самом деле. Вот Марьиванна думает про свою соседку Татьянвасильну, что та – жадина и сплетница. И Марьиванна уверена, что это действительно так. Попробуй скажи, что это ей только кажется, а на самом деле Татьянвасильна – экономная и общительная женщина! «Конечно, рассказывайте! Да таких жадин и сплетниц еще поискать!»

Так какова же на самом деле Татьянвасильна – жадина и сплетница или экономная и общительная?

Один из способов выяснить, действительно ли что-то объективно существует – это спросить других людей. Например, кто-то видит у себя в комнате зеленых человечков и не может понять, действительно ли они у него завелись или это галлюцинация. Чтобы понять, действительно ли они существуют, достаточно спросить кого-нибудь другого: «Ты тоже видишь зеленых человечков?»

Правда, этот способ не всегда срабатывает. Например, долгое время люди были убеждены, что Земля плоская. Но сейчас мы знаем, что по форме она ближе к шару, и у нас есть основания считать, что это объективное знание, потому что наука это подтверждает. Про то, как наука выясняет, какова объективная реальность, я тут рассуждать не буду – об этом тебе лучше спросить кого-нибудь, кто наукой и занимается.

Вопрос об объективном и субъективном философский. Это означает, что он достаточно непрост, с наскоку на него не ответишь, и про это можно долго спорить. Но в первом приближении все обстоит примерно так, как я написала.

Твоя мама

Призвание, кирпичи и зеленые человечки

Здравствуй, сын!

В самом начале, обдумывая тему и план книги, я ставила себе задачу ответить на вопрос «Что такое призвание?». Именно так я его сформулировала. Как будто призвание – это что-то объективно существующее, что вполне можно измерить и описать. Как будто оно находится вне сознания людей – как, например, солнце, кирпичи или радиация. И только потом я поняла свою ошибку.

Теперь я думаю вот как. Призвания не существует вне сознания людей. Это понятие, которое родилось в языке для обозначения чего-то, что существует в сознании людей, в их деятельности. Если человечество все разом вымрет, то Солнце и радиация останутся. Какое-то время просуществуют и кирпичи, пока не рассыплются. А призвание? Где ты его найдешь, если человечество вдруг исчезнет? Думаю, нигде…

Поэтому мы не можем спрашивать «Что такое призвание на самом деле?». Правильнее будет спросить: «Что люди понимают под призванием?» В этом смысле призвание не объективно.

Но в то же время оно и не вполне субъективно. Это не то, что видит и ощущает один-единственный человек. Не галлюцинации вроде зеленых человечков. Призвание все люди понимают примерно одинаково. Примерно. То есть каждый чуть-чуть по-своему. Впрочем, подобное происходит почти со всеми словами и понятиями. Вот с таким явлением, то ли объективным, а то ли нет, и приходится иметь дело.

Надеюсь, я тебя не слишком запутала!

Твоя мама