Рецензия на книгу Дедейме от nuta2019

#мстители_опасные_домохозяйки

Очень трудно рецензировать данную повесть. Я размышляю о ней уже несколько дней и всё никак не могу прийти к какому-либо выводу.

Мне сложно из-за разности менталитетов.
Кавказ. Российская Федерация 1994 год. Пятигорск. Горские евреи. Они живут по такому дикому смешению законов разных народов и даже времён, что для меня это по-настоящему дико.
Дико, что братья дерутся за имя матери – чья дочь достойна его носить – а сама мать это право использует как кнут и пряник, подначивая сыновей как голодных псов.
Дико, что мать как баба-яга какая-то, в праве забрать у своего сына (дочери) ребёнка на воспитание потому как "а не я ли тебя растила, холила, лелеяла, неужели ты откажешь матери на старости лет".
Дико, что ребёнок этот в курсе всего, а потому он как волчонок – сколько его ни корми, всё в лес смотрит, а вдруг там лучше.
Дико, что родная мать ходит в гости стиснув зубки и даже радуется, когда её первенец зовёт её сестрёнкой.
Дико, что даже в то время (и сейчас тоже), по настоянию родителей их уже взрослого ребёнка могут развести с супругом (супругой), да и вообще вся процедура сватовства поражает воображение.

Да, я очень много всего не могу понять в этой истории, но прежде всего – название. Оно саркастичное или самое что ни на есть искреннее? Дело в том, что абсолютно все женщины повести показаны с двух сторон: жертвы и тирана – и из одной сущности произрастает вторая. А слово "дедейме" – это уважительное обращение к матери. Но какую из описанных матерей можно уважать по нынешним действиям? Является ли их прошлое уважительной причиной настоящему? Тут же явно настоящий цикл: я терпела, теперь ты потерпи, не переломишься!
Отчаянно надеюсь, что эта история была написана с той целью, чтобы хоть как-то воздействовать на закоснелые нормы кавказского общества, растрясти публику, указать на проблему... А может это мне нужно бы поучиться у южных соотечественников, как с матерью разговаривать?