Рецензия на книгу Венера в мехах от baska_kielbaska
"Венера в мехах" - одна из книг моего списка для обязательного ознакомления, и я наконец ее одолела!
Небольшое по размеру произведение Л. фон Захера-Мазоха, как обещают в аннотациях, раскроет суть явления мазохизма, опишет все нюансы эротики подчинения и сладострастия зависимости... По большому счету это правда, и в то же время аннотации несколько обманывают ожидания современного, искушенного всевозможным порнографическим чтивом читателя.
Поклонникам "50 оттенков..." это произведение не понравится: порносцен здесь вообще нет. Эротика есть, но совершенно своеобразная - это тот эротизм, который прежде всего "в голове", а не в физиологии и описаниях полового акта.
Главный герой произведения Северин одержим желанием испытать роковую страсть к сильной, умной, властной женщине. Однажды он встречает красавицу Ванду, на которую проецирует образ языческой богини любви и свою жажду фатального, болезненного увлечения ею.
Его мало волнует тот факт, что юная возлюбленная не стремится к деспотическому доминированию над любовником. Ум юноши наполнен романтическими представлениями о неземной преданности Идеалу - об обожествлении возлюбленными друг друга, о высочайших пиках любовной страсти, ради которых можно пожертвовать всем, включая собственное достоинство и даже жизнь.
Итак, влюбившись в прекрасную Ванду, герой превращается в фанатика, сродни первым христианским мученикам, желающим доказать свою верность Идеалу посредством физических и нравственных жертв.
В книге любопытно обозначен конфликт между главными героями - в перекличке с противостоянием язычества и христианства.
Ванда - "Венера в мехах" - язычница, она воспринимает любовь как одно из удовольствий и светлых развлечений земного мира, ради которого и боги порой готовы спуститься с небес. Эта любовь не может быть вечной, она не требует жертв, она не связывает двух людей воедино на всю жизнь. Регулярная смена любовников помогает полнее ощутить радость бытия, никто из людей не вправе владеть другим человеком на основании былого чувства: если страсть остыла, удерживаться вместе нет смысла.
Северин - фанатик жертвенной, моногамной любви. Его привлекают холодные заветы христианства, единожды испытав страсть к женщине, он готов пожертвовать ради нее всем, пойти на любую муку, чтобы доказать ей свою преданность. Более того, он жаждет испытаний: без препятствий, без страдания он чувствует себя недостойным счастья единения с возлюбленной. Она должна причинять боль, чтобы Северин мог вполне отдаться экстазу любви.
В книге не обошлось и без фрейдистских символов: автор, разумеется, не осознанно вводил их в ткань повествования, но оставить их без внимания невозможно.
Северин, например, испытывает неодолимое влечение к мехам: облаченная в меховые одежды возлюбленная становится для героя вдвойне желанной, особенно когда она с ним жестока.
Что это - как не гипертрофированный символ половозрелой женской сущности, тайны, раскрывающейся в интимные моменты, как меховая шубка на обнаженной прелестнице перед любовником?
Он описывает и свой детский опыт первого, наивного влечения к красивой тетушке с плохой репутацией: ее наказание за дурное поведение оставило неизгладимый след в душе ребенка.
Концовка романа мне показалась очень логичной и правильной. Любовь/ненависть героев завершается верной нотой - именно так, как и следовало, исходя из их склонностей и характеров.
Произведение очень чувственно - и при этом говорит не о телесных, а о душевных переживаниях героя.
Грань между "нормой" и перверсией поведения оказывается подвижной (как это случается и в жизни), и я невольно сопереживала героям.
Это действительно книга из разряда "must read" - для расширения кругозора и, может быть, более глубокого понимания движений человеческой души.
Неужели придушила шубкой, чтоб отвязался?))
В Вашем описании книга выглядит весьма интересно) люблю про переживания)) только почему всего лишь "6"? скучно написано?
Это прям очередная философия секса) Автор еще не создавал свою церковь?)
@diachenko, хахах, не придушила)))) Все остались живы, как ни странно.)))
написано не скучно, дело в моей системе оценок. Скажем, 6 - это "более, чем хорошо" :)
Книга неплохая, я даже осмелюсь ее Вам рекомендовать. С удовольствием сравню впечатления, если напишете на нее рецензию.)
@andres, свою церковь не создавал, по сути он описывает мазохизм как явление абсолютно соответствующее доктрине христианской веры. Мне понравились отсылки к христианскому примату муки в жизни земной и необходимости преодоления страдания на пути к "блаженству".
Любопытно, что герой ищет в боли более метафизического удовольствия, нежели эротического (хотя все это очень переплетено). До знакомства с "Венерой..." я понимала под "мазохизмом" нечто гораздо более приземленное...
@baska_kielbaska, интригует) То есть автор хочет сказать, что Иисус был мазохистом. Очень интересная точка зрения, так как христианство, насколько я могу судить, побуждает человека лишать себя удовольствий, по средствам причинения себе страданий, в то время как автор обращает страдания в удовольствие)
@andres, автор пытается убедить читателей в том, что его удовольствие от боли не эротического толка, а сродни экстатическому счастью мученика - от осознания божественного величия того, ради кого принесена жертва и безграничности своей любви к нему (к ней).
И да, святые мученики - мазохисты.))
@baska_kielbaska, но при этом это как-то связано с сексом и постоянной сменой партнеров, что осуждается Священным Писанием?)
@andres, герой обожествляет свою возлюбленную - и для него божество выше земных представлений о морали. Не может же богиня дарить свою любовь одному избранному смертному, а остальных оставлять во мраке безбожия.)
А он, как преданный служитель своего культа, разумеется, даже и не мыслит о том, что могут быть в его жизни другие партнерши, другие боги или богини.
Автор не следует буквально слову Священного Писания. Иначе это была бы совершенно другая книга. Он осмысляет религию в духе своей перверсии - и "религия" эта получается иного толка, но основа безусловно христианская.
Несмотря на то, что в традиционном понимании христианства секс разрешен исключительно в освященном церковью браке и только для продолжения рода, - даже самые пуританские священные культы содержат в себе черты сексуальности. Что собой представляют религиозный экстаз, "озарения" священнослужителей и другие "благодати" духовной деятельности, которые проявляются в том числе и на телесном уровне?
Люди, перенесшие подобный опыт, описывают вещи вполне приземленные: вспышки и потоки света, теплые волны, окатывающие тело, ощущение блаженства, расслабленности, "бестелесности" и прочее - в минуты высшего духовного подъема.
Это вполне соотносится с представлением о сексуальном удовольствии, хотя и достигаемого без полового акта.
@andres, нужно уточнить, что герой книги получает удовольствие именно от подчинения своей возлюбленной - даже без сексуального контакта, в духе "она меня побила, пошел домой, не спал всю ночь, волновался, много думал, люблю ее..." :)