Евгения Яхнина

В моём представлении исторический роман — это не просто литературное произведение, рассказывающее о событиях близкого или далёкого прошлого. Необходимо, чтобы и автор не был современником этих событий, а рассматривал их в перспективе прошедшего времени. С этой точки зрения, например, «Война и мир» — это исторический роман, а «Анна Каренина» — нет.

«Чердак дядюшки Франсуа», написанный Евгенией Иосифовной Яхниной в первой половине 70-х годов прошлого века с ориентиром на подростковую аудиторию, соответствует такому подходу. Более того, он представляет интерес сразу в двух «исторических» аспектах.

Во-первых, временем действия и сценой разворачивающихся событий. «Чердак...» рассказывает о Французской революции 1830 года, она же «Три славных июльских дня». Политическая обстановка, приведшая к смене монархических ветвей на престоле Франции, складывалась в течение предыдущих десятилетий. Какими бы ни были политические убеждения читателя (если они вообще у него есть), приходится согласиться, что условия жизни городского рабочего класса были тяжёлыми. Колоссальная безработица, крайне низкие доходы, отсутствие всяких перспектив — это краеугольные камни сложившейся революционной ситуации, приведшей к баррикадным боям и существенному количеству жертв. В книге Яхниной ситуация изложена в упрощённом, но ярком виде.

Сюжет включает в себя эпизоды из жизни двух парижских семей и ещё нескольких персонажей. Скрепляет его романтическая линия между дочерью французского революционера и молодым человеком, увлечённым борьбой за права народа. Все персонажи изображены в значительной степени условно, так как они, в первую очередь, призваны представлять наиболее распространённые типажи того времени. Ещё бросается в глаза театральность реплик, поступков и даже мыслей. То ли от того, что произведение всё-таки детское, то ли по причине индивидуальной писательской манеры Евгении Иосифовны, все в «Чердаке...» находится в рамках чёрно-белой шкалы. Либо молодец, либо негодяй.

Помимо политических проблем, в книге рассказывается и о социальных особенностях того времени. Например, об ограниченности гражданских прав женщин. Девушка по имени Люсиль, одна из героинь произведения, не могла даже открыть авторство своих стихов и песен, так как для женщины сочинять было неприлично. Ей пришлось заключить сделку с ещё одним клишированным персонажем — мелким, нищим дворянчиком, грезившим о славе и богатстве.

А, во-вторых, «Чердак дядюшки Франсуа», как книга, сам является интереснейшим историческим явлением. Это инструмент, при помощи которого образовательная система СССР формировала мировоззрение и расширяла кругозор советских школьников (например, моё и мой). Самое главное, советская детская литература всегда апеллировала к лучшим эмоциям: к чувству справедливости, честности, стойкости, верности. Я думаю, такие книги на ровном месте не писались. Скорее всего, в той или иной форме она была заказана государством. Стало быть, государство сочло целесообразным, чтобы подростки были отягощены сведениями о второй Французской революции! Это к вопросу о воспитании гармоничной личности…

Впрочем, «Чердак...», как мне кажется, несёт в себе и родовые недостатки заказной дидактической литературы. Он неглубок, во многих местах выглядит натянуто и искусственно, особенно в диалогах, полон пафоса и схематичен. То есть говорить о каких-то выдающихся художественных достоинствах произведения, по-моему, не приходится.

#жанромания (5. Исторический роман)

Книга Е. Яхниной «Шарло Бантар» выявилась у меня совершенно случайно, после очередной генеральной уборки в книжном шкафу и вызвала немалое удивление, так как это была поистине раритетная книга 1962 года выпуска. Мне захотелось узнать, что же писали и издавали в эти годы у нас в стране. К тому же она попала в тематику нашей школьной программы – книга о первой революции, которая потрясла Европу в 1871 году, и про первое революционной правительство – Парижскую Коммуну.

Книга несомненно написана для подросткового возраста. Главный ее герой - 14-летний подросток Шарло Бантар, которого все зовут Кри-Кри (Сверчок). Он помощник мадам Дидье, которая держит в предместье Парижа небольшое кафе. Перед нами предстает очень шустрый, смелый и любознательный подросток, работает он в кафе, которое становится излюбленным местом отдыха местных жителей, а он, в свою очередь, любимчиком публики за свой веселый нрав и расторопность в работе. В этом кафе он знакомится с очень многими революционерами – коммунарами и проникается идеями революции. Вот глазами этого подростка Шарло автор и пытается преподать нам свое отношение к Коммуне. И отношение это однозначно восторженное, практически через каждый абзац дается удачно вплетенные в сюжет книги исторические вставки – пояснения о революции, её «необходимости и нужности» для народа, некоторые фразы книги так и напоминают лозунги советских времен – «теперь у нас рабочая власть и старым порядкам положен конец», «мы лишь выполняем свой долг, а долг этот предписан нам совестью и нашей властью, которую избрал народ». В год издания книги, напомню в 1962, то есть во время расцвета советского социализма, эти фразы может и не вызывали бы отторжения и непонимания, но читая их сейчас, как – то начинаешь не верить автору.

Особенно интересно было читать в книге про снос парижской «колонны Побед» Великой армии на Вандомской площади в Париже. С каким ликованием народ приветствовал разрушение памятника, люди искренне верили, что это вандальное действие как то улучшит их жизнь. Как же это знакомо - «Весь мир насилья мы разрушим до основанья, а затем…..»!

В книге даны портреты реальных политических деятелей того времени – Варлена, Потье, Домбровский, Маркс. В целом книга читается очень легко, если абстрагироваться от политического подтекста, то интересно было узнать, как же родилась и как погибла первая революция, которая стала отправной точкой для многих мировых событий, а детище этой революции стало агитационным символом для пропаганды во многих странах.
#школа_революция.