Рецензии на книгу Пражское кладбище - страница 3

Мое знакомство с Умберто Эко началось с Имя розы и оно оказалось сверхудачным. Я не только насладился интересным сюжетом со сложной загадкой, но и пополнил свои знания о монашеских орденах. В этот раз, мне захотелось чуть побольше узнать о теориях заговоров и том, как они создаются.

Чуть ли не испокон веков и до наших дней, многие люди верят, что государством, группой государств или всем миром, правят небольшая кучка людей, которых все кличут масонами. Ну или правят инопланетяне, а эта кучка людей просто прикрытие. Ну или эта кучка скрывают нам о контакте с НЛО. Ну или кто-то постоянно мешает фк «Спартак» уже который год выиграть чемпионат. В общем, теории заговоров были и будут всегда, и от них никуда не деться. Так что, перехожу к сути.

Действо романа разворачивается во второй половине 19 века, когда популярность набирал иудео-масонский заговор, теоретической целью которого был захват всемирной власти евреями. Главный герой пытается, по средствам написания дневника, вспомнить, кто же он такой и какие приключения были в его жизни, а там было что вспомнить – участие в объединении Италии, одна Французская революция, плавал на корабле с Дюма, пил пиво с Фрейдом и т.д. Но основная цель его жизни была – «насолить» евреям, которых он очень не любил.

При этом, в основе сюжета лежат реальные события, которые Эко использовал(притянул) для своего сюжета и известные личности, которые принимали непосредственное участие в них.

Кому-то роман может показаться проявлением антисемитизма, потому что евреев показывают чуть ли не исчадиями ада. Но в этом-то вся и суть, ведь о них говорят настолько абсурдные вещи, основанные на глупых предубеждениях, что становится просто смешно. Я уверен, Умберто Эко хотел высмеять все теории заговоров на данном примере и это ему отлично удалось.

В общем, отличный приключенческий роман, над которым еще и подумать можно. Может, получилось не столь познавательно, но все равно было любопытно. Эко хорош, заслуживает всяческих похвал, и я продолжу с ним знакомиться). Надеюсь, автор никого не обидел своей книгой, ведь этого он явно не хотел.

Старое еврейское кладбище в Праге. "Нагромождение плит и камней". Не самый красивый, но интересный памятник в Праге. А еще и очень страшный. Еврейский квартал в Праге сохранился только благодаря тому, что именно его нацисты планировали сделать музеем исчезнувшего народа и заставляли еврейских ученых подбирать для него материалы. Зная эту историю, как-то смотришь на все эти могильные плиты иначе... Поэтому, я думаю, Умберто Эко выбрал для своего романа это название не только из-за того, что именно на Старом еврейском кладбище главный герой расположил место действия одного из своих "подлинных сочинений". Это, как мне кажется, очень сильный намек на то, к каким огромным трагедиям привели в итоге увлекательная игра в заговоры, удовлетворение своих мелких личных интересов и жажда наживы.

Автор предисловия к роману - его переводчик - достаточное внимание уделила тому, что Эко обвиняют в отсутствии осуждения появившемуся из-под пера вымышленного капитана Симонини реальному тексту Протоколов сионских мудрецов. Но, наверное, не почувствовать авторского отношения не мог только очень неэмоциональный и очень невнимательный читатель. Эко не осуждает прямым текстом - он высмеивает, доводит ситуацию до абсурда и очень тонко издевается над теми, кто верит фальшивкам, типа этой. Смех вызывает хотя бы то, что получается, что теневыми авторами якобы "подлинных" документов стали авторы приключенческих романов Эжен Сю и Александр Дюма-отец, которые, конечно, ничего такого не предполагали.

Помимо этого, Эко очень сильно подтрунивает над общественным мнением. Он препарирует любовь людей к теории заговора - это ведь так легко, не решать свои проблемы самим, а найти какого-то врага, который во всем виноват. Точно также - ничто так не сплочает, как общий враг. Достаточно только его найти. В качестве врагов поочередно побывали иезуиты, масоны, евреи - в зависимости от политической ситуации. Евреям не повезло больше всех, потому что их ненавидело больше людей - хотя бы из-за того, что они не похожи на них. Другой причины просто нет - ни один из авторов антиееврейских "произведений" в книге с живыми евреями вообще не общался (кроме дедушки главного героя, но его собеседника никак нельзя назвать показательным примером). И вот это последнее - парадокс - ненависть к кому-то абстрактная и беспричинная - еще одно доказательство ее абсурдности и доказательство авторского посыла, о котором я писала выше.