Ананасная вода для Прекрасной дамы

Один из моих самых любимых писателей, это конечно же Пелевин. В то же время один из моих любимых поэтов это Маяковский. И как же приятно было увидеть коллаборацию двух моих любимых авторов в одной книге. Ананасная вода для прекрасной дамы явно намекает о едком «ВАМ» by Маяковский.

Вам ли, любящим баб да блюда,
жизнь отдавать в угоду?!
Я лучше в баре бл*дям буду
подавать ананасную воду!

Стих был написан в 1915 году, когда Маяковский, будучи в столице, наблюдал в одном из ресторанов, как столичные буржуи “измазывают котлетами губы”, в то время как некоторые его друзья и солдаты гибнут в окопах первой мировой войны, которую затеяли как раз те самые буржуи “проживающие за оргией оргию”. Понимая сей референс гораздо легче понять идею самой книги «Ананасная вода для прекрасной дамы», где Пелевин решил поиграть в политику.

«Война и Мир эпохи, в которую нет ни войны, ни мира»

Сублимируя о политике, он, тем не менее, остается наименее ангажированным и предвзятым из всех популярных российских писателей. Не проявляя симпатии к правым, и не заигрывая с левыми, его при этом нельзя отнести и к центристам. Он как бы в теме, и в то же время вне темы. Это выглядит очень выигрышно когда речь идёт о политическом поле. Особенно на фоне таких суггестивных писателей как Акунин, Прилепин, Лимонов и Быков. Последний кстати очень любит Пелевина, но перенимать его философию не всегда хочет. А предпоследний вообще опротивел мне после интервью у Дудя. Да и книги его мне не заходят. Слишком много грязи и пошлости, даже для меня. Пелевин таким не грешит. Поэтому и читаю его более охотно.

Кто такой Виктор Пелевин? Я много раз задавал себе этот вопрос в процессе чтения "Ананасной воды". Чем он вообще занят, пот прям сейчас в этих строках? Я понимаю, что он-то думает, что ничем, как и любой нормальный постмодернист он самоустраняется из текста и правильно делает. Даже вся вот эта его таинственность, клубящаяся в районе его темных очков — ни что иное как постмодернистское отстранение.
И все же — кто он такой? Иногда хотелось сказать ему: "Ну спасибо, что переживал мне новостную кашу". Иногда думалось: "Ну и что ты хочешь мне сказать, что это такое? Зачем ты вещаешь мне борхесовским языком истины Сергея Шнурова. А теперь — шнуровским языком впариваешь Борхеса?"
Нет, в "Ананасной воде" хороший, кристаллически структурированный язык, а истины явно не из пальца высосанные — Пелевин сечет фишку и точно знает что хочет сказать и зачем. Не знаю, интересна ли ему реакция автора, он не похож на постмодернистов типа Эко, которые хотят поиграть, но обаяния ему не отнять. Еще он довольно хорошо умеет пользоваться современной мифологией и здорово намешивает ее "с тем, что мы уже видели раньше" — от французских экзистенциалистов до пыльных манускриптов древних религий.
В сборник входит несколько повестей. Например, история еврея с Левитановским голосом, нашепчивающим в ночи святые истины Бушу-младшему через специальный микрофон в зубе, который туда установил российский шпиён-стоматолог. Или история молодого да раннего поборника индийской культуры, решившего общаться со своей тенью. Или история афганского борца с американским искусственным интеллектом. Все эти истории, какие бы они ни были, про то, как все эти люди пытаются достучаться до бога — в той или иной форме. Неважно, осознают они это или нет. И вот то ли я не хочу искать бога, то ли Пелевин специально мне внушает мысль, что мудаческое это, в целом, занятие — бога искать, ишь как все эти ребята, которых я придумал, в говне купаются. В любом случае у меня появляется легкая форма отвращения: не к тексту, конечно, и, упаси боже, не к матам или происходящему в сюжете. Оставим это воротящим нос поборникам стерильной литературы. Скорее, это отвращение к самому жалкому образу, что Пелевин рисует — я, как Маша из последнего рассказа, не хочу в этом участвовать. Тоска берет от всех этих попыток опущенной в говно современной действительности пытаться летать и достичь солнца, как Икар.
Наверное, легко читать Пелевина, будучи без ума от контркультуры (потому что он будет с успехом ею казаться) или будучи параноиком касательно теорий заговоров — тут тоже будет казаться, что читаешь библию святой истины в форме эдакой шутеечки, чтоб не спалили.
Все же Пелевин игрок. Но не такой как Эко. Эко подбирает игроков — так он создает себе читателей. А Пелевин предпочитает играть сам — жонглировать смыслами и формами и смотреть, искать бога глазами своих героев и не находить его. Читателю предлагается только подобрать выпавшие в грязь мячики и попробовать поиграть самому — вот только пачкать руки ради этого неохота.
#флешмоб_4стихии (Вода)

#К1_1курс
Увидев Пелевина в списке рекомендованных книг, решилась таки осилить, автор вроде как известный, знать бы надо. Но как я заблуждалась, не мое это, абсолютно не мое. Псевдофилософия явно берущая начало из 90-ых, да и вообще душок того времени, по мне, слишком явственен.
Сюжет. Рассказов пять и вроде как они связаны, чего я, честно говоря, не углядела. Первую часть можно назвать неким детективом, но не захватило, никак, скучно и странно. Вторая часть и вовсе нечто отрывочное, как заметки на салфетках.
И текст, многие читатели знакомые с Пелевиным привыкли к мату и странному, слишком по бытовому русскому тексту, но для первого знакомства с автором слишком, ох как слишком. Мата много, нет, его невообразимо много.
Итог. Мой любимый писатель Паланик и видя частые аналогии с этим автором было действительно любопытно. Но нет, совсем не то, много политики, общественной жизни, грязь не внутренняя, а скорее внешняя, не менее леципрятная бесспорно, но не та. Для меня вся книга да и автор описывается одними словами "не то".

Вот еще одно мною прочитанное произведение Виктора Пелевина. Честно сказать у меня какое-то неоднозначное отношение к нему, сначала была "Любовь к трем цукербринам" - просто взрыв мозга, потом были "Затворник и Шестипалый" - довольно таки интересная повесть со смыслом, и вот "Ананасная вода для прекрасной дамы", привлекло яркое название книги, в названии присутствует слово "дама", значит, как мне казалось, будет немного романтики, а вот нет, товарищи, у Пелевина не все так просто.

Это не полноценная повесть, а сборник, состоящий из пяти историй о совершенно разных, никак не связанных между собой людей. Очень понравилась первая половина книги о Семене Левитане, жителе славного города Одесса, читала и удивлялась, действительно ли я читаю Пелевина, без всей этой пафосности, глубоких философских размышлений о сущности человека и религиозно-политических приемов. Остальная часть книги для меня обычное пелевинское малоосмысленное чтиво, которое кочует из одной книги в другую, только декорации меняются. Еще меня все время волновали одни и те же вопросы: А где же дама? И где ананасная вода?
Дама все-таки появилась и анасная вода тоже. Пелевин раскрыл тайну названия книги всего в одном предложении, чтобы это узнать нужно всего лишь прочитать всю книгу, ДО КОНЦА)

И еще хотелось сказать о мате, которого ооочень много в книге, местами даже противно было читать, неужели нельзя было без него или хотя бы как-то сократить нецензурную брань.

Лишний раз убеждаюсь, что Пелевин не мой автор и читать его мне в ближайщее время не захочется.

#флешмоб_Пелевин