Рецензия на книгу Афоризмы житейской мудрости от lanalana
Иногда прямо тянет почитать что-нибудь умное, чтобы мозг удивился, мобилизовался и немного поработал. А тут ещё и дорогой декан подкинула Шопенгауэра, о котором слышали почти все мои знакомые, но никто не знает, что именно он писал. Порадовало меня и название. Афоризмы ведь читать проще, чем объёмный труд. Мир как воля и представление , например. Только я обманулась. Уважаемый философ, видимо, пошутил, назвав «Афоризмами» не краткие философские высказывания, а полноценный философский труд.
Говорить понравилось мне прочитанное или нет я не стану. Философские произведения, вообще, не следует оценивать с такой точки зрения. С ними только можно соглашаться или нет, они ценны в любом случае, как точка зрения определённого человека.
Шопенгауэр называют пессимистом, утверждающим, что миру плевать на судьбы людей, он не унижает их сознательно так же, как самого человека не волнуют страдания и переживания муравьёв под его ногами. Иногда в минуту отчаяния, действительно, хочется согласиться, что человек лишь пылинка в чуждой ему вселенной. А значит нет ни смысла, ни цели его существования. И тогда почти по Достоевскому «если Бога (высшей силы, вселенского разума) нет, то всё дозволено». Становится по-настоящему страшно и хочется отыскать хоть какой-то смысл жизни, как-то зацепится за этот мир, обосновать своё существование. Для Шопенгауэра судьба большей частью лишь глупые поступки людей. К тому, что такое человек, он и обращается в своих «Афоризмах».
Всё, чем обуславливается различие в судьбе людей Шопенгауэр сводит к трём категориям:
1. Что такое человек (здоровье, сила, красота, ум, темперамент и т. п.)
2. Что человек имеет (имущество)
3. Каким является человек в представлении других людей.
Сущность человека — воля. Разум, как функция мозга, вторична. Воля и бесконечные стремления человека упираются в несовершенство мира и это превращает жизнь в бесконечные страдания. Духовная жизнь связана с интеллектом. Интеллектуальная жизнь представлена различными ступенями развития. Низшие — простое собирание, высшие — творчество. Но только тогда человек станет жить жизнью высшего порядка, когда будет иметь свободное время для интеллектуального развития и будет избавлен от забот по поиску средств к существованию.
Счастье человека зависит более от его свойств, чем от того, что он имеет или чем представляется. Поэтому главные качества для человека «обусловленный полным здоровьем и счастливой организацией спокойный и веселый нрав, ясный, живой, проницательный и верно схватывающий ум, умеренная, кроткая воля, дающая чистую совесть», которые не могут заменить никакое богатство и положение в обществе. Похвальная мысль, но я сразу вспоминаю биографию самого Шопенгауэра и его характер, описываемый как эгоистичный, недоверчивый и крайне честолюбивый. Сам он стремился именно к славе и высокому положению в обществе, что побуждает меня относиться к его философии с некоторым недоверием.
Почему с недоверием? Из-за расхождения личного примера и представлений о главных качествах? Мне вот кажется, что тут не стоит искать совпадения, ведь можно осознавать "как надо", но делать "как хочу". А вообще, я восхищаюсь тобой! Думала, что на эту книгу никто глаз не положит!
И, конечно, поздравляю с закрытием сессии!!!
@Elloissa, мне всегда видится некоторая неискренность, когда человек проповедует то, чего сам не придерживается. С другой стороны, я с тобой согласна. Никто же не знает, что именно было в душе у Шопенгауэра. Быть может, там такая борьба шла между "хочу" и "надо". Нужно более подробно изучать его жизнь и творчество, но у меня пока на это нет большого желания.
@lanalana, да, доля неискренности безусловно имеется. Думаю, тут важно стремление к идеалу, который проповедуешь, а не соответствие ему. А было ли стремление у автора, действительно, без дополнительной информации не узнать)
@lanalana, он же пишет про качества характера. каждый человек обладает набором определенных свойств, которые появляются в нем не по его желанию и даже не по его потребностям, а от природы и воспитания. кто-то, например, вспыльчив, а кто-то, уж извините, глуп. правда думаете, что он сами этого пожелали? можно быть зависимым от своего честолюбия и страдать от этого, и мечтать быть другим или верить, что будь ты другим, тебе жилось бы счастливее. не вижу противоречий.