Рецензия на книгу Утерянная Книга В. от XENochkA

Мне кажется, дело было так. Когда-то давно Анна Соломон прочитала роман Майкла Каннингема Часы, ей понравилась структура книги, она вдохновилась и решила написать что-то свое в похожем стиле, кое-что взяв из своей собственной жизни, кое-что из библейской, в общем, ото всюду по чуть-чуть. Здесь так же канва произведения строится на истории 3-х женщин из разных жизненных эпох, которые постепенно все теснее и теснее переплетаются между собой. Причем одна из женщин должна быть известным историческим персонажем. У Каннингема это была Вирджиния Вулф, здесь же - иудейская царица Эсфирь.

И главной неудачей писательницы я считаю то, что ей не удалось донести эмоцию. Чтобы читатель начал переживать и сочувствовать героиням. А тут получилось ни то ни се. Книга и не написана в каком-то жизнерадостном ключе, чтобы можно было читать и чувствовать, что скоро все будет хорошо, и не в стиле такой драмы-драмы, чтобы сердце щемило и хотелось поплакать над судьбинушками несчастных женщин. В общем, прочитал и забыл.

Самый радостный момент в книге для меня был, когда сплелись между собой истории Лили и Вивиан, потому что я этого никак не ожидала. Думала, что здесь просто автор проводит параллели с ветхозаветной историей, где Лили отдается роль Эсфирь, а Вивиан - роль Вашти. Эдакие современные вариации на библейскую тему. И тут вдруг они все закольцовываются! Не знаю почему, но я так удивилась и обрадовалась, что мысленный рейтинг книги сразу на пару баллов взлетел)

Также своим главным расстройством считаю некомпетентность в вопросах Ветхого Завета) Историю Эсфирь я никогда раньше не слышала и потому не могла четко сформулировать мнение - это автор ее так по-дурацки описала или она и правда какая-то .... лишенная здравого смысла?) И вот заглянув в Википедию, пришла к выводу, чтобы все-таки первый вариант ближе. Потому что Соломон представила все так, как будто иудеи - кучка каких-то дурачков, которые сидели на попе ровно и смиренно смотрели, как над ними издеваются и истребляют их, пока не пришел человек и не сказал: надо вам, ребята, уходить, спасаться, и они в ту же ночь все и свинтили по-быстрому. То есть сами они до этого додуматься не могли?)) В общем, оставляю это на суд автора, а то даже обидно стало за иудеев..)

И вот как-то так получается, что за попыткой разобраться в структуре романа, библейских отсылок и прочего у меня в рецензии потерялась основная мысль, о которой, собственно, автор хотела и написать. А именно - права женщины и "сколько можно это терпеть?" Каким было отношение к женщине во времена Эсфири (как к коврику - когда надо, ноги об нее вытер и дальше пошел), каким было отношение в 20 веке (уже получше, конечно, женщина - уже не коврик, но еще и не человек, а так, аксессуар, которым при необходимости можно распоряжаться как тебе вздумается), и каким отношение становится сейчас (прогресс есть, ура!). И на самом деле не все так ужасно, как могло бы показаться, книга довольно быстро и легко читается, просто после прочтения от нее ничего особо и не остается. Не хорошая и не плохая. Никакая.

#полуночный_экспресс