Венко Андоновский
Биография писателя
Венко Андоновский является одним из самых популярных македонских писателей начала 21-го века. Он писатель, драматург, поэт, эссеист, критик и теоретик литературы. Бакалавр сравнительной лингвистики (Университет в Скопье), Магистр хорватской литературы (Университет Загреба и Скопья), Доктор теории литературы (Университет в Скопье, "Структура македонской реалистической новелы").
Доктор филологических наук. Профессор филологии "Блаже Конески" и литературы в Скопье. В настоящее время преподает следующие курсы: Хорватская македонская и южнославянская литература и Специальный курс для магистрантов по теории повествования на факультете Психологии университета в Скопье, а также курс по Семиотике театра на драматическом факультете того же университета.
Андоновский также является членом македонского ПЕН-центра, членом Ассоциации македонских писателей с 1990 года. Более 20 лет он постоянно ведет колонки в ежедневных македонских газетных, достаточно для того, чтобы не забыть, что в 16 лет он начал свою карьеру журналистом в студенческой газете.
Его книга "Пуп земли", а также последний роман "Ведьма" являются самыми продаваемыми книгами в Македонии за последнее десятилетие.
Похожие авторы:
«Человек может стать лучше. Бог не может, потому что Он уже совершенен. Это то преимущество человека перед Богом, которым почти никто не пользуется».
В предыдущем своем романе Пуп земли Венко Андоновский использовал в качестве главного героя персонажа из романа «Шутка» Кундеры, и в этой книге Ян Людвик переживает третью инкарнацию. Теперь он в теле македонского писателя, умеренно обуянного тщеславием и гордыней. Встреча с литературным агентом, которая закончилась несколько неожиданно, а также череда событий, отразившихся на частной жизни Людвика, заставляют его заглянуть внутрь себя и озаботиться поиском смысла жизни. Этот поиск приводит героя к Богу, и путь к нему оказывается не самым простым.
Роман продолжает философские и теологические темы «Пупа земли» и во многом перекликается с ним, но его вполне можно читать не как вторую часть дилогии, а как самостоятельное произведение. Книга понравилась, хотя с некоторыми рассуждениями персонажа я была не согласна. Я не очень люблю обобщения и противопоставления, особенно если это касается народов, культур и религий. Андоновский, похоже, предвидел возможные нападки читателей, и очень умно подстраховался, свалив всю ответственность на Людвика: дескать, золотое правило - не отождествлять литературного героя с автором книги. Так что крыть мне нечем, остается только полемизировать с автором путем пометок на полях его книги. Об этом, кстати, у него есть замечательный эпизод в книге.
Можно соглашаться с автором (или его героем) или нет, но то, что читать Андоновского невероятно интересно - это факт. Его книга полна размышлений о современном мире, зацикленного на всякого рода достигательствах, в котором для духовности практически не остается места. Меняются идеологии, правители и века, но сущность человека остается прежней. Человек, имея возможность стать лучше, почему-то не очень спешит ею воспользоваться. В двух словах, очень упрощенно, книга именно об этом. Но на самом деле - о гораздо большем. Андоновский - один из редких современных писателей, у которого количество мысли на единицу текста стремится к предельно возможной величине без потери художественной ценности. Сюжетная линия романа сама по себе тоже достаточно интересная, хотя и имеет скорее второстепенную значимость.
Определенно, Андоновский - одно из открытий этого года для меня. Обязательно прочитаю первый роман автора, и жалко, что других переведенных на русский больше нет.
«..ибо всякая власть хочет быть пупом земли»
Как же все-таки хорошо, что несколько недель назад МарьВанна @natalya.s.alex запретила мне «пупы», когда я уже взялась за эту книгу, потому что прочитать ее следовало именно теперь, после потрясшего меня Клоун Шалимар. Будучи еще под влиянием Рушди, я нашла у Венко Андоновского продолжение звучащим в голове мыслям. Роман македонского писателя абсолютно другой по сюжету, объему и стилю, но проблематика обеих книг удивительно созвучна. И не только. Кто бы вы думали есть у Венко Андоновского среди главных героев? Циркач. Эквилибрист, как и клоун Шалимар. Прямо мистика какая-то. При этом обе книги совсем не про цирк.
«Пуп земли» - это отличный пример качественного постмодернизма, где впечатляет и форма, и содержание. Интересности начинаются уже в так называемом «Предисловии издателя», написанном бухгалтером (!), которое на самом деле никакое не предисловие, а полноценная сюжетная часть романа. Из него, помимо жирного спойлера, мы получаем и кое-какие ключи для понимания текста. Среди прочего - объяснение, почему персонажи второй части книги будут названы именами героев Шутка Кундеры. Несмотря на серьезность рассматриваемых тем, «Пуп земли» местами шутку и напоминает - трагикомизмом ситуаций, а также намеренными перекличками с некоторыми произведениями, включая упомянутый выше роман Кундеры и Имя розы Умберто Эко. Сделано это очень талантливо и красиво - получился этакий немножко шаловливый оммаж замечательным авторам. Себя самого Венко, кстати, тоже упоминает, очень забавным образом, в духе своего романа. Все вместе представляет собой изумительную игру со слогом, жанрами и формой, которая и сама по себе впечатляет, но, главное, создает параллели и контрасты, которые оттеняют и подчеркивают смысловую составляющую романа.
Автор превосходно владеет словом и стилизацией. Он звучит одинаково аутентично и когда устами византийского монаха рассказывает историю о зловещей загадке тайной комнаты в первой части книги, и когда повествует голосом нашего современника Яна Людвика о его любви к Люции во второй.
Вопросов в этой книге поднимается множество, и самых разных. В продолжение Рушди меня больше всего занимала тема зла. Первую и вторую часть «Пупа земли»разделяют века, но по-большому счету ничего не изменилось, разве что люди теперь одеваются и разговаривают иначе, а зло приняло другие формы. Схожие ситуации, в которых оказываются герои из разных эпох, повторение кое-каких их физических характеристик, одинаковое поведение в момент сложного нравственного выбора создают ощущение, что персонажи из средневековья воплотились в веке нынешнем, и продолжают в новых телах один в один воссоздавать свои уже прожитые жизни с прежними грехами.
«Кто зло созерцает с равнодушием, тот скоро начнет созерцать его с удовольствием». Пока читала , подумалось вот о чем. В медицине существует такой термин - онконастороженность. Это про необходимость быть всегда начеку, чтобы суметь выявить опухоль на ранней стадии, потому что на поздней она уже может быть неизлечимой. Так вот такая же настороженность должна быть и в отношении зла, при малейшем подозрении на него нужно реагировать немедленно, потому что иначе оно многократно множится и становится неуправляемым. Мало уметь вовремя распознать зло, важно иметь мужество противостоять ему. Вот об этом очень хорошо у Андоновского.
Помимо проблемы зла, роман рассматривает множество других важных тем, среди которых вопросы власти и подчинения, взаимодействия человека и системы, подавления личности, страха быть самим собой, страха говорить правду; вопросы любви и страсти, дружбы и предательства, поиск себя и Бога.
«Книги суть бездны; когда их читаешь, каждый читает на той глубине или высоте, до которой поднялся его дух». Эта мысль справедлива не только в прямом ее значении, применительно к книгам. Это ведь и о жизни в целом тоже. Роман Андоновского, полный теологических, философских и нравственных вопросов, заставляет думать и сопереживать, а также восхищаться глубиной мысли, удивительной фантазией писателя и безупречным исполнением такого сложного замысла. Эта книга для многократного перечитывания - почти уверена, что каждый раз она будет открываться новыми, ранее не замеченными, гранями.
МарьВанна чует...))
ты специально взялась новых дядь читать последнее время? и все как на подбор...
@natalya.s.alex, да, коллекция классных дядек пополняется))
