Николай Рерих
Биография писателя
Художник родился в Петербурге 10 октября (27 сентября) 1874 года в дворянской семье. Призвание привело Рериха после окончания гимназии К.И. Мая в 1893 году в стены петербургской Академии художеств. Однако по настоянию отца он вынужден был поступить на юридический факультет.
В 1903-1904 годах Рерих совершает большую поездку по России, увенчавшуюся многочисленными этюдами старинных архитектурных памятников. По приглашению художественного общества «Манас» в Праге открывается первая заграничная выставка работ Рериха (1905). Она на долго остается за границей.
До 1914 года почти каждое лето Рерих посещал Европу: 1908 - Париж; 1909 - Лондон, Голландию, Рейнские города Германии; 1911 - опять Голландия и путешествие по Рейну; 1912 - вновь Париж. У художника появляются планы поездки на Восток. События, связанные с Первой мировой войной, и состояние здоровья заставляют вместо юга ехать на север, в Финляндию, где художник с семьей поселяется в 1916 году.
В начале 1919 года Рерих с семьей выезжает в Стокгольм, куда был приглашен по делам русского отдела «Балтийской выставки», находившейся в Швеции с 1914 года. Среди экспонатов были картины Рериха, еще с 1905 года перемещавшиеся по разным городам Европы. Художник показывает свои работы в северных странах, откуда в 1920 году его путь лежит дальше, в Лондон, где открывается выставка его картин под названием «The Spells of Russia» («Очарование Россией»). Для дягилевских постановок в оперном театре «Ковент-Гарден» художник исполняет эскизы декораций к Князю Игорю. Создается сюита на индийские темы Сны Востока. В ноябре 1920 года Рерих переезжает в Соединенные Штаты Америки, где устраивает ряд выставок своих работ, пишет серии картин: Священная, Вестник, Сюита Океана.
1923 год был, пожалуй, единственным в жизни Рериха, когда он не написал почти ни одной картины. Он переходил из мечты в реальность. Он вступал в «дебри Азии». В декабре 1923 года Рерих в Индии. Осенью 1924 года из Индии Рерих возвращается в Соединенные Штаты. Картины, предметы археологических находок он размещает в нью-йоркском музее.В декабре 1924 года он снова в Индии. Новый этап, ознаменовавшийся трехлетней Центрально-азиатской экспедицией (1925-1928), был самым значительным в жизни Рериха. Поискам, порою рискованным, русско-индийских связей на тропах Центральной Азии Рерих посвятил книгу Алтай - Гималаи.
Наступил 1947 год. Фотографии этого года, сохранившие образ Рериха, производят сильное впечатление. Несмотря на недомогание, его взгляд полон необычайной силы. Глаза передают глубокую внутреннюю сосредоточенность, настойчивую, упорную мысль, мощные усилия воли. 13 декабря 1947 года Рериха не стало.
Похожие авторы:
«Обернитесь, и покажется пройденное – непроходимым»
Николай Константинович Рерих – интереснейшая личность прошлого века. Можно долго перечислять чем увлекался этот человек. Список будет максимально разношёрстным – живопись, театр, дипломатия, оккультизм, дизайнерское искусство, археология... Это не просто русский художник, философ и путешественник – это человек невероятно широкого кругозора.
В 1923-1928 годах, Рерих, под флагом США, вместе с женой и старшим сыном совершил крупную экспедицию в центрально-азиатском регионе, которую описал в собственных дневниках и статьях, выпущенных под общим заголовком «Алтай – Гималаи».
Маршрут каравана пролегал через несколько независимых государств того времени (Индия, Китай, Монголия, СССР) и территории, ныне имеющие особый политический статус (Кашмир, Ладакх, Тибет).
Об истинных целях похода до сих пор слагаются легенды. Среди, порой безумных, версий называются политическое прощупывание региона в рамках сотрудничества художника с советской разведкой, попытка найти основу для построения нового утопического государства, а также поиски мистической Шамбалы. Сам Рерих, основной целью экспедиции называет художественную и исследовательскую деятельности. Сильно сомневаюсь, что простому имперскому художнику кто-то, будь то США, или СССР, просто так выделил бы средства для осуществления такого грандиозного пленэра. Уверен, что имело место совмещение приятного с полезным.
Первая часть книги – об Индии. Это своего рода философские размышления в форме путевых заметок – о стране, её истории, религии, политическом устройстве…Находясь внутри жизненных процессов Индии, Рерих описывает то, что видит своими глазами – хатха-йогов и проституток на улицах Калькутты; современную архитектуру Нью-Дели, которая по мнению художника не имеет ничего общего с истинным сознанием Индии; тяжёлое положение индийских учёных и художников; массовые жертвоприношения животных для браминов; древнеиндийские монастыри…Многое сказано о буддизме и чистоте мысли; об абсурдности кастовых традиций; о местных легендах, традициях, религиозных обрядах, духовных практиках… Эта часть книги насыщена огромным количеством индийских слов и имён – благо есть сноски.
В индийском штате Сикким экспедиция взяла своё начало. В каждом слове Рериха чувствуется воодушевление накануне чего-то неизведанного и величественного.
Читая последующие записи дневников, в которых непосредственно описывается переход через Гималаи, порой сложно понять по чьей государственной территории идёт караван Рерихов в конкретный момент времени. Границы размываются слогом автора – это пол беды. За сто лет со времён Центрально-Азиатского похода, очень многое в регионе изменилось. А в книге…Тибет фактически ещё не принадлежал Китаю, государственная граница Монголии всё ещё оставалась шаткой, Узбекистан и Пакистан ещё не были нанесены на карту мира как независимые государства.
Бо́льшая часть пути пролегала через Китай. В 20-х годах прошлого века, Китай оставался развалинами династии Цин. Устами Рериха, тогдашний Китай – это опиум, азартные игры и беспредел. Каждая китайская провинция управлялась своей властью и жила по своим правилам. Не было единой иерархии, главенства закона и порядка. Не существовало даже единой валюты. Как следствие экспедиция сталкивалась с бюрократическими препятствиями разной степени изощрённости: от взимания платы за «безопасный проход» границ и труднопроходимых мест, до конфискации оружия, провианта, животных и запрета дальнейшего следования до особого распоряжения генерал-губернатора – фактического взятия в плен с целью ограбления.
Параллельно с описанием трудностей, напрямую связанных с человеческим фактором, Рерих говорит и о беспощадности природы. Дорога через Гималаи сопровождается подъёмами свыше 5500 метров. На такой высоте животные и люди без предварительной подготовки начинают страдать кровотечениями и головной болью. По пути караван натыкался на скелеты животных и могилы путешественников, не вынесших перехода. В низине путь пролегает через жаркие, труднопроходимые пустыни. Температурные контрасты и опасности, с которыми столкнулись Рерихи на своём пути подчеркиваются неоднократно и в красках.
Дальше – через очарование каменным Алтаем и неприветливую Монголию, выход на границу с таинственным Тибетом, который ожиданий не оправдал. По мнению автора, из Тибета пропала та самая «тайна» и больше не приходится говорить об исключительности положения этого региона как хранителя буддистской мысли. Тибет начала XX века погряз в суевериях и предрассудках, коим чужд поиск истины. Власти Тибета тонут в политической грязи и гонятся за материальным, забыв о духовных началах.
За Тибетом снова Сикким – Индия. Экспедиция завершилась в той же точке, где и началась.
На страницах книги вы не найдёте конкретного описания итогов экспедиции. На разбор полётов и осознание результатов у Рериха ушло ещё несколько лет научной деятельности, которая была проведена в основанном им Институте гималайских исследований «Урусвати». Издание книги же задумывалось исключительно как дневник путешественника.
Говоря о результатах экспедиции, нельзя не упомянуть о том, что за время центрально-азиатского похода художник задумал и написал свои лучшие картины – всего около 500 полотен. И если вдруг вам в голову придёт затея сделать поисковой интернет-запрос по фразе «картины Рериха», то вы, сидя в кресле, сможете узреть всё то, что видел караван художника, сто лет назад пересёкший самое сердце Азии, – песчаную Индию, бескрайние высоты Гималаев и манящую синеву Алтая.
#прогулкипоистории (июнь)
#выполняю_обещание (22)
очень хорошая рецензия! принято.
@jasa_anya, Спасибо)