Хэштег прогулкипоистории

#прогулкипоистории (июнь)

Выбирая книгу для прогулок по истории в июне, я поддалась чувству ностальгии. Помните, как заманчиво и чарующе звучала песня из одного хорошего мультфильма:

Добрый путник войди в славный город Багдад,
Ты своим не поверишь глазам.
Ждет тебя впереди приключений каскад,
Ты готов? Открывайся, сезам!..

То есть меня манили ни Поднебесная, ни Страна восходящего солнца, ни загадочная Индия и даже не такой близкий (территориально к моему непосредственному месту проживания) Казахстан. Меня звали Иран, Ирак, то есть те самые Персия и Месопотамия, что издревле славились своими мудрецами, жестокими правителями, прекрасными женщинами и кровавыми походами. Но мой выбор пал именно на Персию. Ведь само это название словно вышло из сказки и, услышав его, невольно начинаешь напевать:

Арабская ночь. Волшебный восток.
Здесь чары и месть, отвага и честь,
Дворцы и песок.
О, дивный восток! О, сказочный край!
Здесь яд и булат погибель сулят,
Смотри не зевай!..

Но довольно лирических отступлений! Пора рассказать о самой книге. По предисловию мне показалось, что авторы хотят поведать мне о той самой Персии, встречи с которой я так ждала. Они упомянули столько знаменитых людей и знаковых событий, что сердце моё радостно воспарило и затрепетало в предвкушении. Впрочем, радостный порыв продлился недолго. Ведь очень скоро было сказано, что тем у книги будет ровно четыре и расскажут они совсем не о том, чем заманивали в начале. Прощайте, Грибоедов и Омар Хайям, увидимся в следующий раз! Меня ждала прогулка по Персеполю, лекция о зороастризме, знакомство с Абу-Али аль-Хусейном ибн Абдаллах Ибн Синой, больше известным как Авиценна, и рассказ об ассасинах.
Начнём с Персеполя. В это части мне понравилось, как авторы рассказали его историю, не забыв упомянуть, что его название, да и имена его правителей мы знаем по их греческим переводам. То есть Персеполь на самом деле назывался Парсом, знаменитого царя Дария звали Дараяваушом, а Кира – Курушом. Словом, не тому нас учили в школе. Далее следовало описание Персеполя, того, как он выглядит сейчас, как строился и как был разрушен. Авторами давались довольно подробные описания города, да и иллюстрации прилагались. Но не хватило мне здесь одного – какой-то схемы или плана города, чтобы нарисованная картина сложилась воедино.
Следующим на очереди был зороастризм, то есть религия, зародившаяся в Персии и на протяжении долгих веков выступавшая в роли официальной религии государства. Авторы не забыли остановиться на обрядах и традициях, отношениях к женщинам и иноверцам. Поведали они и о гонениях, вынудивших многих зороастрийцев перебраться в Индию. Рассказ этот был довольно интересен, но от него (как бы это выразиться поточнее?) попахивало неприязнью к любой религии, что меня несколько удивило. Не в том плане, разумеется, что я за это как-то осуждаю авторов (не верят, и Бог с ними!). Просто не понимаю, зачем тогда надо было включать рассказ о зороастризме в книгу? Тем более что он несколько устарел, ведь в его основу были положены книги советских учёных пятидесятых годов прошлого века.
Тенденция эта (то есть отсылка к советской литературе), кстати, была продолжена и в следующей части, рассказывающей об Авиценне. Здесь он неожиданно для меня (да, наверное, и для себя самого) стал … таджиком! Нечто подобное уже встречалось в моей практике, когда в универе в рамках изучения курса истории математики и техники проходили Омара Хайяма. Лектор упомянула, что в советские времена его тоже причисляли к таджикам за то, что он проживал на территории современного Таджикистана. Вообще эта часть как-то разочаровала, ведь рассказывала больше о гонениях на великого учёного из-за классовой борьбы, а не о его научных достижениях.
Думала, ситуацию как-то исправит рассказ об ассасинах. Но, увы, подвёл и он. Не знаю, как можно умудриться изложить историю персидских ниндзя, то есть загадочных, таинственных, жестоких и неуловимых убийц так, чтобы это было скучно и совершенно непонятно. Но авторам это с блеском удалось!
Что скажу о книге в целом? Вроде бы и неплохо, ибо информации в ней довольно много, причём информации любопытной и ранее мне неизвестной. Но при этом общее впечатление осталось каким-то смазанным. Нет в книге единства, да и источники при написании можно было бы использовать и поновее.

Хроника XX века китайской истории, рассказанная через судьбы трёх женщин — бабушки, матери и самой писательницы Юн Чжан. На фоне политических катастроф, революций, репрессий и общественных экспериментов.

История начинается с рассказа о бабушке, которая прошла через болезненную и калечащую процедуру бинтования ступней. Несмотря на название, бинтование вовсе не ограничивалось одним лишь заматыванием ступней, но включало в себя ломание костей для придания определённой формы, этакого полумесяца. Чтобы ноги оставались в этом ужасном состоянии их постоянно оставляли забинтованными и их разрешалось разматывать лишь раз в день, чтобы промывать гноящиеся раны. Всё это, естественно без согласия самой девушки, было произведено для того, чтобы сделать её более привлекательной для мужчин. В пятнадцать лет она стала наложницей генерала. В целом, её судьба оказалась достаточно счастливой. Для неё провели пышный брачный обряд, что давало её определённый статус. Несмотря на годы вынужденного заключения в «золотой клетке», полной одиночества и постоянного страха перед слугами, которые могли наклеветать о неподобающем поведении, она по крайней мере не была вынуждена жить среди других жен и более старших наложниц генерала, что явно было бы куда более опасным и нервным существованием.

Мать Юн Чжан прожила уже совсем другую жизнь — она стала революционеркой, активной участницей подполья коммунистического движения. Её молодость пришлась на годы гражданской войны и политических чисток. Она занимала руководящие должности и вынуждена была жить по жестоким законам новой власти, которая требовала от неё доносов, сдачи «врагов» и постоянной лояльности. При этом она изо всех сил старалась действовать по совести, не ломая чужие судьбы, что в условиях тоталитарной системы было почти невозможно.

На долю самой Юн Чжан пришлась эпоха культурной революции, культ личности Мао и ужасы идеологического фанатизма. Она стала частью хунвейбинов — молодёжного движения, полным энтузиазма и агрессии, позже её отправили «на перевоспитание» в деревню, затем на работу на заводе. При репрессированных родителях ей и братьям с сестрой удаётся поддерживать связь между собой и родителями, что оказалось важным подспорьем в те тяжёлые времена.

Яркая и мрачная история становления КНР.
#прогулкипоистории (Июнь)

«Ни одна нация не сравнится с японцами в умении маскировать платный секс за другими услугами в обход и без того уклончивых и не действующих на практике законов против проституции..»

Если бы не Ира @irina-green и ее #новый_мир_знаний (22), вряд ли бы я взялась за такую книгу. Выбрала из предложенного в теме наименее кровожадное и более любопытное для себя. Потому что это Япония. Мне казалось, что даже «фарш» в японском антураже окажется более интеллигентным и утонченным. В этом мои ожидания оправдались. Но я никак не ожидала такого погружения, таких подробностей и масштаба книги, далеко выходящей за рамки документальной криминалистики.

К своему удовольствию я очень много почерпнула из истории и обычаев Японии. Ранее мои познания ограничивались журналистско-дипломатическим романом Сакура и дуб и любимым фильмом по книге Мемуары гейши . Современные японские писатели тоже всегда завораживали и слегка ужасали, но последняя прочитанная, как будто вымышленная история 1Q84. Тысяча невестьсот восемьдесят четыре. Книга 1. Апрель-июнь вдруг всколыхнулась в памяти осознанием- японские авторы ничего не выдумывают. В этой загадочной стране действительно могут происходить мистические ужасы и очень тонкие преступления.

Мистика уже хотя бы в том, что трагедия, ставшая основой сюжета, произошла ровно сегодня, 1 июля, 25 лет назад.

Экзотическая для Токио блондинка из Великобритании прилетела с подругой на «заработки». Они работали хостес в квартале красных фонарей. Особая культура «просто поболтать» с клиентом в Японии мало кому понятна, удивительна, напоминает гейш и, на первый взгляд, почти совсем безобидна.

Город был для двух британок чужд, странен и тем интересен. Как потом несколько сотен страниц описывают подробности культуры и быта японского мегаполиса, кажущаяся современность и безопасность столицы островного государства, интеллигентность и внешняя уравновешенность, расслабляют иностранцев до невообразимых пределов. Девушки в этом мире красивых огней и технологий, комфорта и благосостояния, рассчитывают только на лучшее и теряют бдительность, с которой бы они относились ко многим явлениям даже у себя дома.

Много уделено внимания японской полиции и судебной системе: милейшие полицейские отлично справляются с тем, чтобы перевести бабушку через дорогу, но не имеют опыта в настоящих ужасах и преступлениях.
А статистика мировой психиатрии меж тем не делает географических исключений – психопаты рождаются с определенной частотой в любом уголке мира. При этом внешнем благополучии, описаны вполне привычные (и чуть ли не официально признанные и постоянно действующие) для Японии секты, мафия, увеселительные кварталы с наркотиками и проститутками. Всё это имеет классовое деление и доступность для клиентов разного уровня. Порнография и та с национальным колоритом – манга у них, видите ли, «специализированные» есть.

Расследование длится годами и за это время подробнейше вскрывает разные точки зрения и нюансы происходящего, часто не законного, но спокойно функционирующего повседневного японского «быта». Даже отношение к девушкам - хостес из Европы преподносится в нескольких ракурсах. То девушки всего лишь разговаривают с клиентами и не сильно отличаются от обычных официанток. То, когда описываются детали этого своеобразного бизнеса и возможность дополнительного вытягивания денег из клиентов, чаевых, премирования в самом заведении, становится понятно, что грань с торговлей телом, а то и душой, растворяется в мутной темноте.

Преступник слишком не прост. И это тоже так по-японски. Он очень умен (приводится его IQ - 200), богат, свободен и психически травмирован. Он смешанного происхождения, частично кореец. И тут нам приводится ещё одна страшная страница японской истории: совершенно фашистское притеснение корейцев. Автор оговаривается, правда, что не все притесненные становятся маньяками. И не каждое тяжелое детство превращает человека в извращенца. Но в то же время подробно описывает все события из истории семьи маньяка, которые могли способствовать бурному и беспрепятственному развитию психопатии.

Расследование, длящееся 7 лет, и приговор тоже не однозначны. Возможно, все значение трагедии и громких судебных разбирательств как раз и состояло в привлечении внимания к тому, о чем многие по разным причинам не хотели говорить.

Шокирует и заставляет задуматься. «Развидеть» невозможно.

«Японцы настолько другие, что вряд ли нам вообще удастся их понять..»

#прогулкипоистории (июнь)

Читать цикл «Проклятые короли» я начала с пятой книги. Это не в моих правилах, я всегда читаю серии по порядку. Но теперь, добравшись до первой книги серии понимаю, откуда всё началось. Причём началось не только повествование, но и трагедия, нашедшая отражение в последующие десятилетия.

В центре повествования - Филипп IV Красивый, король Франции, который красив лицом, но с каменным сердцем. Его прозвали Железным за несгибаемую волю, хладнокровие, невозмутимость и решительность. Он правил безжалостно, жестко, но продуманно. Именно во время его правления Франция превратилась из феодального королевства в централизованное государство с абсолютной монархией

В его правлении — порядок, внешнее величие и страх. Он укрепил королевскую власть, вступил в конфликт с Папой Римским, подчинил церковь, обложил налогами подданных, разгромил орден тамплиеров. Но за этим крепким фасадом зияют трещины. Его единственная дочь королева Англии Изабелла несчастна в браке, его сыновья слабы духом, а окружение состоит из людей, жаждущих власти и наживы.

Особое место в романе занимает проклятие великого магистра ордена тамплиеров Жака де Моле. Его казнь на костре становится не только финальной точкой трагедии ордена, но и началом падения династии Капетингов. Слова, брошенные в лицо королю с пылающего костра, звучат как приговор: «Папа Климент! Рыцарь Гийом! Король Филипп! Призываю вас предстать перед Божьим судом в течение года!» Правда это или легенда неизвестно, но король Филипп с полна поплатился за свои действия.

Женские образы в романе сплошь несчастные и страдающие. Страдает Изабелла, незнающая любви своего мужа и живущая в тени его фаворита. Страдают невестки короля Маргарита, Жанна и Бланка, выданные замуж по расчету, ставшие жертвами своего положения и узницами своих страстей. Их любовные связи и последующее разоблачение стали роковым ударом в спину всей династии.

Роман произвёл сильное впечатление. Сюжет развивается ровно и уверенно, без провисаний и лишних отступлений. Каждая сцена продумана, диалоги интересны, а повествование держит в постоянном напряжении. Герои прописаны многогранно. Они живые, сложные, противоречивые персонажи. Ни один из них не вызывает однозначной симпатии или осуждения. Сцена с казнью тамплиеров и проклятием - центральная в произведении, именно она становится той мистической силой, которая медленно, но верно подводит героев к неизбежному концу.

Морис Дрюон содал практически идеальный исторический роман. На его страницах оживает эпоха с её интригами, жестокими нравами, борьбой за власть и разрушением былых авторитетов. Королевский двор предстаёт в нём не просто политической ареной, но ареной борьбы человеческих страстей - алчности, предательства, боли, гордости и одиночества.

Февральские #прогулкипоистории Франции