Леопольд Захер-Мазох рецензии на книги - страница 2

Даже не знаю, с какой стороны подойти к книге для написания рецензии. То ли взяться за ее художественное исполнение, то ли разобрать образы главных героев и сюжет, то ли порассуждать о психологии людей… Прям какой-то разброс мыслей в голове от книги. Начну, пожалуй, с того, что я взяла эту книга на Эротический флешмоб, на который она не подходит. Или просто в понятие эротики я вкладываю иные понятия.

Захер-Мазох в своей книге на примере почти биографичной истории рассматривает такое понятие как мазохизм. И тут во многих головах людей встают картинки БДСМ, как и в моей поначалу. А ещё у многих проскакивает сцены из каких-нибудь «50ОС», где мы видим сексуальные сцены людей, одетых обязательно в кожу и с плёткой в руках. И теперь, после прочтения книги я знаю, что БДСМ и мазохизм это немного разные понятия. И поэтому в данной книге вы не найдёте сексуальных сцен. Здесь самое непристойное это поцелуй в руку дамы. И это не от того, что автор опустил описание этих моментов. А потому, что ролевая игра раб-госпожа не обязательно заканчивается сексом, точнее постельные утехи тут совсем не главное. Итак, в «Венере в мехах» рассматривается психология людей, которым нравится испытывать боль, в том числе и душевную, или наносить кому-то боль, возвышаясь над первыми. Ну вот нравится кому-то быть весельчаком в компании, кому-то поучать людей, а кому-то нравится властвовать над людьми или подчиняться им. Приводя подобные примеры, пытаюсь объяснить, что некоторые испытывают душевное удовольствие когда они находятся в определенном состоянии при выполнении какой-либо роли. Размышляя таким образом, сложно судить нормально или ненормально быть мазохистом. И даже нет смысла говорить от чего это происходит: воспитание, детские травмы, среда обитания и т.д. Просто нужно принять, что такие люди есть, а понять их можно при помощи этой книги.

И вот для этого Мазох вырисовывает характеры двух людей Ванды и Северина с психологической стороны. Именно поэтому сложно назвать эту книгу художественной. Если опустить то, что в книге всё же имеется сюжет, то книга тянет на учебник по психологии. И книга весьма интересна с таким подходом.

Перечитала рецензию и думаю «Ого, до чего я дочиталась Мазоха!» До этого я немного иного была мнения о подобных людях))

П.с. Еще один интересный момент. А "Госпожа" с плёткой в руках была-то в мехах, а не в латексе)

Если маркизу де Саду мы обязаны термином "садизм", то благодаря доктору Захер-Мазоху мы узнали слово "мазохизм". Автор рассматривает это явлеие с врачебной точки зрения - как болезнь - мы видим ее причины, симптомы, следим за ее протеканием и последствиями.
Северин фон Кузимский жил ничем не примечатедьной жизнью - сын помещика, ни в каком из искусств не преуспел, восхищается античностью. Даже скорее античной жестокость, его восхищают истории, в которых ослепленный любовью герой страдает от рук своей жестокой красавицы-возлюбленной. Особенно этому образу соответствует богиня Венера, прекрасная, ветренная и полная коварства, она сгубила не одного своего поклонника, и ей очень идут меха, пушистые, темные, оттеняющие ее белоснежную кожу, ее хрупкие руки, в которых зажат хлыст...
Откуда же взялась такая фантазия? Почему преследует юношу образ амазонки? Все психиатры утверждают, что всякие отклонения были навязаны в детстве. Из свеженького стоит вспомнить знаменитые "50 оттенков серого" там герой стал на путь получения удовольствия через насилие благодаря маминой подруге, которая открыла ему этот таинственный мир наслаждений. Но вернемся к Северину, когда он был маленький его красивая тетя в шубке избила его кнутом за какой-то проступок. И этот образ разгневанной всесильной красавицы был настолько прекрасен, что мальчик на всю жизнь запомнил свой женский идеал.
Мда. Ну почему бы и нет. У каждого свои развлечения. И вот однажды нашему герою улыбнулась удача - он нашел свою повелительницу. Вернее не так, он нашел просто женщину неземной красоты и даже завоевал ее любовь (возможно, временную но это не важно), но согласится ли она причинять ему боль?
Это обычная девушка 19-го века, богатая вдова, Ванда фон Дунаева, и хоть она проявляет некое свободомыслие и отсутствие ханжества в вопросах любви и отношений, решится ли она на такой поступок?
В каждом из нас есть зачатки добра и зла. Они мирно сосуществуют, но иногда, в силу разных ситуаций и обстоятельств, темная сторона берет верх над человеком и тогда он не отвечает за себя и его сложно остановить.
Ванда любила Северина и решила осуществить его мечту - стать его владычицей - она отдала свою судьбу в руки любимого: он мог сделать из нее нежную, тихую женушку, а мог - роковую женщину. Он выбрал второе.
С тех пор исчезли "Ванда, дорогая", осталась лишь "Госпожа", вместо "любимого" - "раб". Юноша лишился своей одежды, денег, имени, он стал носить камзол слуги и именоваться Григорием.
А его возлюбленная в это время придумывала все более извращенные способы причинения боли. Юный мазохист упустил лишь несколько вещей - есть то, что бьет сильнее кнута, и что Ванда может разлюбить своего раба, а также, наличие соперника...
Конец, вполне логичен - пациент излечен, лечение прошло успешно... Мне лишь жаль девушку, ее жизнь пошла совсем не так, как она хотела вначале. Влюбленная, она делала доставить удовольствие Северину, стать женщиной его мечты, а потом увлеклась... Надеюсь, она усвоила свой урок.
В книге отлично проаналирована женская природа, ее непостоянство, текучесть; разделение людей на сильных и слабых. Для этого подобраны не только точные слова, но и яркие примеры из природы.
Иногда мне казалось, что произведение пресыщено диалогами, но со временем до меня доходила роль каждого конкретного слова.
Эта книга, которую обязательно нужно прочесть, в нет излишнего эротизма и пошлости, только философия, только размышления. Тем более объем книги не так уж и велик, чтобы не попробовать.

Герой книги – Северин – при выборе женщин становится человеком крайностей. Ему не нужно ничего «половинчатого и бесцветного». Он видит для себя два выбора – или это идеальная жена или же деспотичная женщина, не знающая жалости. И вот он влюбляется в прекрасную Ванду, но она дает понять, что маловероятно, что она сможет стать для него идеальной (в его представлении) женой. Тогда он предлагает ей стать ее рабом. Причину ее согласия я вижу в том, что она по - настоящему любила его. Она понимала, что он нуждается в удовлетворении своих не совсем обычных, и я бы даже сказала, не совсем нормальных желаний. Она хотела видеть своего возлюбленного счастливым, и раз он был счастлив в раболепном подчинении – она постаралась дать ему это.

В книге мне понравились рассуждения о природе отношений между мужчиной и женщиной. С некоторыми мыслями я бы даже согласилась, если бы автор не впадал в такие крайности.

Немного почитав об авторе, узнала, что повесть написана на основе личных переживаний, а также, что понятие «мазохизм» непосредственно связано с творчеством писателя.

Не могу сказать, что книга мне понравилась, но читать о психическом отклонении в произведении автора, который не просто дал волю фантазии, а действительно испытал его на себе – довольно любопытно.

#О1_4курс
Теонимика

Что же может быть сладостнее, чем любовь? Со всей страстью, коктейлем эмоций. Но как же она коварна бывает с нами. Ослепляет, отуманивает разум.
Вот и теперь любовь-злодейка подраивает козни человеку, отбирая его свободу. "Любовь не знает ни добродетели, ни заслуги"
Как нужно любить человека, чтобы всецело отдаться ему? Вопрос об отношениях между мужчиной и женщиной не будет никогда закрыт. Но тут автор делится своим опытом, своими знаниями и мыслями.
Может, это до сих пор останется загадкой, почему люди так поступают. Но именно они, не боясь ничего, живут в полную силу, во всех ярких красках.
Как и в Ванде, в каждом из нас живёт властительница, "Венера в мехах". Но выпускать ещё из себя или нет, зависит только от Вас.

Сказать, в восторге от книги или нет, я не могу. Скажем так, это определённый опыт и новые знания, новое знакомство. Так что я останусь на "золотой середине", довольствуясь тем, что затраченное время не прошло в пустую. Что уже является положительной песчинкой.

Проходя по краю опасной дорожки, аккуратно обхожу "50 оттенков серого" и пишу рецензию на "Венера в мехах"

При содействии @baska_kielbaska не мог пройти мимо этой книги.
Я смотрю по рецензиям у нас тут два голоса против и два за ( в общих чертах). Рецензии писали только девушки. Мне стало интересно написать рецензию с мужского угла. Сразу скажу, я читал сборник, который включал "Венеру в мехах", рассказы "Демонические женщины", "Лунная ночь" и "Любовь Платона".

Впечатление от первых страниц "Венеры..." вызвало вопрос несколько совпадающий с первой частью фамилии автора. Но это было мое, скажем так, поверхностное мнение.

Желание узнать истоки термина "мазохизм" привели к первоисточнику. Первоисточник сказал, что современный "мазохизм" не имеет ничего общего со взглядами Леапольда Захера- Мазоха.

Если в общих чертах, у Мазоха главный герой всегда мужчина находится в моральном (или физическом) подчинении у женщины. Я сравниваю все прочитанные мной произведения автора. То есть, если вводить термин "мазохизм" по Мазоху - это обязательное подчинение мужчины (!!!) женщине. С моей мужской точки зрения такая постановка сюжета меня отталкивает с одной стороны и вызывает любопытство с другой, которое в должной мере удовлетворено. Позже напишу почему.

Поле прочтения у меня возникали двоякие ощущения: постоянная идея подчинения женщине в произведении буквально гипнотизирует читателя, и если я начинал читать следующий рассказ и там говорилось о молодом человеке - диагноз предопределен: в конце он либо гибнет, либо кладется под каблук. То есть сюжет практически един: женщина на протяжении рассказа или за несколько секунд ломает волю мужчины и "каким-то магическим, волшебным" способом приговаривает его к себе, делает своим рабом. Некоторые примеры не имеют ничего общего с реальностью - они явно гипертрофированы фантазией автора. И тут же появляется собирательный образ: некая амазонка на коне с сильной волей и страстной душой закидывает на своего раба ласо и тащит его куда-нибудь в лес.

Нездоровое увлечение автора явно прослеживается на протяжение всего чтения, хотя говорит он о других людях (не о себе).

Но другая сторона медали тоже есть. Автор прекрасно объясняет природу этого влечения на примере языческих Богов, травм детства и характера персонажей (спасибо той же @baska_kielbaska за разъяснения). Вот тут как раз утоляется жажда любопытства, собственно, ради которой и читалось произведение.
Также, исходя из заявлений биографов, австрийский писатель буквально боготворил творчество Тургенева (который не отвечал ему взаимностью), поэтому мне крайне забавно наблюдать в произведениях Мазоха образ некоей "тургеневской девы", которая сжимает в руках плетку и носит меховые накидки со всеми вытекающими последствиями.

И несколько слов о языке, так как тема уже поднималась. Мне почему-то язык автора показался приемлемым. Когда я читал Казанову "История моей жизни", там я сломал мозг и психику, читать было действительно трудно. А тут все читалось на лету.

Мой вывод из всего вышесказанного: я не буду плеваться в книгу, писать, что это отвратительно, неестественно и гадко. Фрейд бы посмеялся в лицо всем тем, кто захочет неаккуратно обронить подобную фразу. НО с медицинской точки зрения это все-таки отклонение. Важнее знать, откуда оно берется, что значит, и каковы последствия.
Поэтому, я считаю это произведение стоит брать в руки, если вы задаетесь подобными вопросами.

P.S. А "Клубнички" там нет.

"Венера в мехах" - одна из книг моего списка для обязательного ознакомления, и я наконец ее одолела!

Небольшое по размеру произведение Л. фон Захера-Мазоха, как обещают в аннотациях, раскроет суть явления мазохизма, опишет все нюансы эротики подчинения и сладострастия зависимости... По большому счету это правда, и в то же время аннотации несколько обманывают ожидания современного, искушенного всевозможным порнографическим чтивом читателя.

Поклонникам "50 оттенков..." это произведение не понравится: порносцен здесь вообще нет. Эротика есть, но совершенно своеобразная - это тот эротизм, который прежде всего "в голове", а не в физиологии и описаниях полового акта.

Главный герой произведения Северин одержим желанием испытать роковую страсть к сильной, умной, властной женщине. Однажды он встречает красавицу Ванду, на которую проецирует образ языческой богини любви и свою жажду фатального, болезненного увлечения ею.

Его мало волнует тот факт, что юная возлюбленная не стремится к деспотическому доминированию над любовником. Ум юноши наполнен романтическими представлениями о неземной преданности Идеалу - об обожествлении возлюбленными друг друга, о высочайших пиках любовной страсти, ради которых можно пожертвовать всем, включая собственное достоинство и даже жизнь.

Итак, влюбившись в прекрасную Ванду, герой превращается в фанатика, сродни первым христианским мученикам, желающим доказать свою верность Идеалу посредством физических и нравственных жертв.

В книге любопытно обозначен конфликт между главными героями - в перекличке с противостоянием язычества и христианства.

Ванда - "Венера в мехах" - язычница, она воспринимает любовь как одно из удовольствий и светлых развлечений земного мира, ради которого и боги порой готовы спуститься с небес. Эта любовь не может быть вечной, она не требует жертв, она не связывает двух людей воедино на всю жизнь. Регулярная смена любовников помогает полнее ощутить радость бытия, никто из людей не вправе владеть другим человеком на основании былого чувства: если страсть остыла, удерживаться вместе нет смысла.

Северин - фанатик жертвенной, моногамной любви. Его привлекают холодные заветы христианства, единожды испытав страсть к женщине, он готов пожертвовать ради нее всем, пойти на любую муку, чтобы доказать ей свою преданность. Более того, он жаждет испытаний: без препятствий, без страдания он чувствует себя недостойным счастья единения с возлюбленной. Она должна причинять боль, чтобы Северин мог вполне отдаться экстазу любви.

В книге не обошлось и без фрейдистских символов: автор, разумеется, не осознанно вводил их в ткань повествования, но оставить их без внимания невозможно.
Северин, например, испытывает неодолимое влечение к мехам: облаченная в меховые одежды возлюбленная становится для героя вдвойне желанной, особенно когда она с ним жестока.
Что это - как не гипертрофированный символ половозрелой женской сущности, тайны, раскрывающейся в интимные моменты, как меховая шубка на обнаженной прелестнице перед любовником?

Он описывает и свой детский опыт первого, наивного влечения к красивой тетушке с плохой репутацией: ее наказание за дурное поведение оставило неизгладимый след в душе ребенка.

Концовка романа мне показалась очень логичной и правильной. Любовь/ненависть героев завершается верной нотой - именно так, как и следовало, исходя из их склонностей и характеров.

Произведение очень чувственно - и при этом говорит не о телесных, а о душевных переживаниях героя.
Грань между "нормой" и перверсией поведения оказывается подвижной (как это случается и в жизни), и я невольно сопереживала героям.

Это действительно книга из разряда "must read" - для расширения кругозора и, может быть, более глубокого понимания движений человеческой души.

Мне всегда чудовищно грустно, когда мои порой завышенные ожидания не оправдываются. Так оказалось и с книгой Леопольда фон Захер-Мазоха "Венера в мехах". Очень уж меня она огорчила. Очень.

Но, обо всем по порядку. Мне давно было по-обывательски любопытно, что же лежит в основе таких явлений и понятий, как "садизм" и "мазохизм", и, решительно взявшись за "Венеру в мехах", я надеялась получить все ответы на интересующие вопросы от человека, давшего название готовности личности превращаться в раба. Говорю же, завышенные ожидания. Я получила историю весьма странного (а может просто мною не понятого) добровольного мученика Северина, который сам умолял свою возлюбленную обращаться с собой, как с рабом. Этими мольбами и клятвами в вечной любви покрыты меха Венеры. Очень скучным оказалось чтиво. Надежда не умирала до последних страниц. А в итоге, такое разочарование. Однообразно, сухо и невыразительно.

Если уж и читать "Венеру в мехах", то только в том случае, если у вас есть часок-другой, который надо убить, не нагружая мозги.

Данное произведение именно как произведение литературное сомневаюсь, что может кого-то впечатлить. Язык автора невыразителен, постоянное повторение одних и тех же оборотов, мысль выражена довольно скомкано.
Читателю может быть интересен факт правдивого и искреннего рассказа, ведь сюжет, особенно для своего времени, крайне откровенен. Автор очень точно описывает все признаки нарушения влечения, углубляется в его первопричины, так, будто только что вышел из кабинета психиатра, все довольно сухо и скучно.
Возможно, автор хотел нам донести мысль о том, что «чем больше женщину мы любим, тем меньше нравимся мы ей», но… изрядно утрированная форма получилась. Да и не так просто в обычной жизни найти настоящую женщину-садистку, что ставит под сомнение правдивость сюжетной линии.
Книга привлекла мое внимание именно автором, по имени которого назвали данный вид расстройства, было интересно почему именно он
#флешмоб_В

Я думаю, что каждый знает такой термин "мазохизм". Так вот это понятие было введено австрийским психиатором в честь Захера-Мазоха.
Неудивительно, ведь в "Венере в мехах" писатель рассказал часть своей жизни. Да-да, это он, влюбившись в женщину, дал ей право властвовать над собой, как господин властвует над рабом.
В своего героя Северина он вложил много страданий и унижения. Признаться, моя душа рыдала все сильней с каждой строчкой из-за мучений Северина. Мой внутренний голос буквально кричал ему: "Остановись, покажи, что ты мужчина!"; но все становилось хуже и хуже.
Основная мысль книги: "Чем более преданной является женщина, тем скорее отрезвляется мужчина и становится властелином. И чем и более она окажется жестокой и неверной, чем грубее она с ним обращается, чем легкомысленнее играет им, чем больше к нему безжалостна, тем сильнее разгорается сладострастие мужчины, тем больше он ее любит, боготворит. "
Поэтому "Венера в мехах" заставляет пересмотреть взгляды на отношения. Например, что демократии в отношениях мужчины и женщины нет: либо матриархат, либо патриархат.
Говоря о языке книге. Меня удивило, что книгу 19 века так легко читать!
В общем, 10 из 10, я довольна и вам рекомендую.