Психология масс и анализ человеческого «Я»

Привет, «дедушка Фрейд»! Вот и началось наше знакомство, но могу с уверенностью сказать, что оно стало для меня не очень приятным. А первое впечатление, как известно, очень важно. Может я книгу, для начала, не ту выбрал?
Собственно о ней дальше и пойдёт речь: «Психология масс и анализ собственного Я» - это труд, посвящённый психологии личности и ее изменению при нахождении человека в толпе или в каком-то другом месте скопления людей: как пример приводится церковь или армия. Все это жестко приправлено пансексуализмом и его, как считал Фрейд, основным влиянием на поведение человека. От этого мое, чтение было не очень приятным, но автор настойчиво пытался донести эту мысль. Хотя по мне, все очень сильно притянуто «за уши». Книга читается достаточно сложно (много разных терминов и отсылок к другой литературе), содержит в себе выдержки из трудов других психологов исследующих человеческое я. Но ее, безусловно, стоит прочитать, как минимум для формирования своего мнения. Хоть Фрейд и достаточно назойлив с точки зрения правящей функции либидо, но в книге действительно есть очень интересные мысли, как например: что масса нуждается в вожде; или что интеллектуальный уровень массы людей стремится к минимальному уровню одно из представителей массы; что масса поглощает индивидуальность. Буду надеяться, что когда-нибудь вернусь к трудам Фрейда. А всем желаю хорошего чтения.

Попытка как следует проникнуться психологией Фрейда, увы, увенчалась провалом. Не могу утверждать, что Психология масс и анализ человеческого "Я" - провальная книга - нет, просто я не люблю, когда все сводится к излюбленной теме Фрейда - либидо. Большая часть начала униги - цитирование других авторов, которые пытались передать свою точку зрения в работах. Фрейд как бы отодвигает их работы на второй план и выдвигает собственную трактовку. Знаете, очень смахивает на процесс работы студента, когда переделывает труд других и тем самым получается собственная точка зрения.

Мне абсолютно неприятно, когда Фрейд все полностью сваливает на свои теории сексуальности, либидо. Он так упорно и настойчиво упирается в своей правоте, что мне просто не хотелось читать дальше. В принципе как только началось все это, читала без удовольствия и половину уже забыла.

Конечно же были и светлые моменты, особенно где затрагивается религия.
В Церкви (мы с успехом можем взять для примера Католическую церковь), как и в войске, - как бы различны они ни были в остальном - культивируетя одно и то же обманное представление (иллюзия), а именно что имеется верховный властитель (в Католической церкви - Христос, в войске - полководец), каждого отдельного члена массы любящий равной любовью. На этой иллюзии держится все; если ее отбросить, распадутся тотчас же, поскольку это допустило бы внешнее принуждение, как Церковь, так и войско.
В целом - своеобразный труд, определенно стоящий внимания, но не моего.

Жизнь студента-психолога не легка, и сложность представляется в виде работ Фрейда.
Книга сложная для восприятия,только раза с пятого доходит смысл. В основном, уже по названию уже понятно о чем идет речь в этой книге. Затрагиваются темы: толпа,лидерство, что такое масса и как ею управляют и конечно же (как и в любой книге Фрейда) ,о связи секса и толпы.
Могу порекомендовать людям, которые интересуются изучением филосовскими и психологическими науками. Возможно, социологам тоже будет интересно.
Если вы впервые берете книгу Фрейда, ознакомьтесь с биографией автора и информацией об исследованиях, тогда будет легче представить о чем вообще идет речь и как связан один феномен с другим.
С одной стороны,книга полезна и в ней хорошо описываются процессы реакций в массе. Причем писалась книга в 20-м веке.
С другой стороны,она немного утомляет терминологией. Опять повторюсь, но надо знать над чем Фрейд работал,чтобы понять в чем суть.