Кнут Гамсун рецензии на книги - страница 3

Книга очень необычная, Кнут Гамсун мне нравится все больше и больше.
Роман о человеке, зарабатывающем на жизнь писательством, который в настоящий момент испытывает крайнюю нужду. Голод доводит его до критического состояния, и читатель становится свидетелем физической, психической и нравственной трансформации главного героя. Голодные переживания описаны невероятно реалистично, но страшно делается даже не столько из-за этого. Больше потрясает тот факт, что ко всему происходящему, в том числе к безразличию окружающих при виде голодающего человека, сам главный герой относится, как к чему-то вполне нормальному. Нет, он, безусловно, ропщет на судьбу и на Бога, но в том лишь смысле, что именно ему были посланы эти страдания; сама же ситуация, в которой человек умирает от голода - увы, вполне обыденная.

Почитала другие рецензии, и заметила, что у многих протагонист не вызвал сочувствия, мол, носился со своей гордыней и сорил последними деньгами вместо того, чтобы не отказываться от милостыни и экономить. Такие замечания, бесспорно, справедливы, и все же...
На основании того малого, что нам известно о прошлом главного героя, у меня складывается впечатление, что он - выходец не из низших слоёв общества. И потому то, что теперь нам видится, как "гордыня", в 19-м веке, полагаю, называлось "достоинство". Сохранить которое надо было суметь во что бы то ни стало. Потому как именно оно отличало представителей высших сословий от низшего, джентельмена от простолюдина. И для героя очень важно было оставаться в собственных глазах и в глазах окружающих тем, кем он всегда себя ощущал.

Не зря много раз в романе упоминается желание гг подручными средствами, даже самыми сомнительными и малоэффективными, привести свой костюм в более-менее приличное состояние, ведь по внешнему виду человека можно было понять о нем практически все. Это сейчас мода демократична и разнообразна, и наследный принц, разгуливающий в драных джинсах, - нормальное явление. А в те времена вольности, вроде отсутствия какого-нибудь предмета одежды, предписанного хорошим тоном, того же жилета или шейного платка, были непозволительны для человека, считающего себя достойным и рассчитывающего на соответствующее обращение.

Падение героя, обезумевшего от голода, во многом описывается через уступки, на которые он идёт со своим внешним, таким важным для социальных взаимодействий, "я" - а именно через изменения, происходящие с его костюмом. Я так и вижу, как долго он, должно быть, не решался заложить пальто. С жилетом расстаётся полегче, побуждаемый широким жестом помощи ближнему. Галстук уходит уже без колебаний, с единственной мыслью о еде. Пуговицы - жест крайнего отчаяния.

Несмотря на то, что внешне герой приблизился к представителям "дна", внутренне он пока не изменился, и ему кажется возмутительным, когда кто-либо принимает его за опустившегося бедняка.
В этой связи, читая "Голод", я ощущала параллель с "Записками Мальте Лауридса Бригге". В них главный герой, обедневший аристократ, очень схоже описывает своё отчаяние от того, что заметил, как простолюдины и попрошайки на улицах стали поглядывать на него, словно на своего, едва ли не заговорщицки. Бригге спасается от косых взглядов в библиотеке, она для него, как пропуск в его настоящий мир, к которому он когда-то принадлежал и продолжает принадлежать в своём сознании.
Не думаю, что главный герой "Голода" из аристократов, но тем не менее мне понятно его желание не расставаться до последнего с привычками, присущими его прежнему образу жизни. Для него эти действия - дать щедрые чаевые, заложить жилет (непременный атрибут приличного костюма!) для того, чтобы подать милостыню другому, в то время когда сам нуждается - последние якоря, которые удерживают его сознание на уровне "джентельмена"; то же, что библиотека для Бригге.

Отказаться от этого - значит признать, что ты - это уже не ты, что голод победил. Значит достоинство больше ничего не значит, и человеческое сдаёт позиции животному. Стоит ли жить тогда? Может, приходит момент попросить у Бога позволения обрядиться в свой последний, вечный костюм, который можно приобрести "у йомфру Андерсен, в подворотне направо"? Эту милостыню главный герой принял бы с благодарностью, но у Бога свои планы на его счёт. Не так скоро.

Книга о невозможной любви... Небольшое по объёму произведение, но в этой истории сказано все, точка в нем поставлена в нужный момент, любое добавленное слово стало бы лишним.

Он - сын деревенского мельника, она - помещичья дочка, и на
первый взгляд кажется, что любовь их была невозможна в силу сословных предрассудков. Но постепенно складывается впечатление, что не все так очевидно. Эта любовь была принесена в жертву чему угодно: чувству долга, собственной гордыне, заблуждениям, особенностям характера, стечению обстоятельств и много чему ещё.
Такие вещи раздуваются сознанием до масштабов непреодолимых препятствий в момент, когда с ними сталкиваешься.
И они же превращаются в ничтожные пустяки, когда их рассматриваешь, словно в перевёрнутый бинокль, спустя время, когда действительно ничего нельзя поправить, невозможно по определению.

Любовь, которую испытывают Виктория и Юханнес, ещё и в том смысле "невозможна", что такое глубокое, сильное, постоянное чувство почти не встречается, оно - большая редкость. Жаль, что понимание истинной ценности этой любви и её перевеса над ложными "невозможностями" приходит слишком поздно.

"Виктория" несколько отличается по стилю от "Пана", она выдержана в более традиционной манере, как мне показалось. Но во многом эти произведения перекликаются. Снова величавые норвежские пейзажи, снова мифы, переплетенные с реальностью. Неизбывная любовь, разъедающая душу, но тщательно скрываемая под маской "нордической невозмутимости". Даже характеры Виктории и Юханнеса имеют общие черты с Эдвардой и Томасом Гланом из "Пана".
Это все та же скандинавская легенда о Дидерике, поражённого любовью к Изелине, - не зря ведь эти эпические герои присутствуют в обоих романах, как полноправные действующие лица.

@loki, для пункта 19 "Своей игры" - отличный кандидат. "Пан", кстати, тоже.

"По лесу идёт дрожь, это, верно, вздох Изелины."

Неожиданно для себя я открыла ещё одного мастера изображений природы, которые захочется не пролистать поскорее, чтобы не отрывали от сюжета, а, наоборот, неспеша перечитывать, смакуя каждую ноту, наслаждаясь каждым нюансом. Стиль у Гамсуна совершенно особенный, на первый взгляд совсем неподходящий для описательства - слишком лаконичный, немногословный. Но короткие его предложения невероятно емкие и проникают очень глубоко, вызывая целую гамму ответных чувств.
Эта скупая манера письма весьма органична для описания норвежских пейзажей; земли, где природа, как и сама жизнь, сурова, где живое существо выживает, лишь строго экономя ресурсы.
Кажется, что и чувства здесь подчинены законам природы. Бурно оживая на мгновение короткого северного лета, они снова замораживаются на период долгой зимы.

"Все приготовилось к полярной ночи, когда солнце спит в море.
<...>
- Зайди ко мне, красавица, и я погляжу на тебя. <...>
Но она молчит и идёт мимо. Ее прихватило зимой, чувства её уснули. Солнце уже ушло в море."

Жизнь человека в этих краях неразрывно связана с природой. Для главного героя - лейтенанта Глана - это утверждение справедливо вдвойне. Он, как мифический Пан, живет в лесу, единясь с ним, растворяясь в нем, чувствуя и понимая каждую травинку, слыша разговоры ветра, ощущая присутствие Бога в ночном шорохе листьев.
Отшельник Глан только в лесу чувствует покой и умиротворение, только наедине с природой он может быть самим собой, свободным от условностей и ненужной суетности мира, только здесь он волен в своих поступках и не рискует совершить "преступления против хорошего тона".

Как бог Пан - нимф, Глан своей яркой индивидуальностью привлекает женщин, и ей же пугает их.
Некоторые готовы отдать все, ничего не прося взамен. Другим бы Глан отдал все.

Мифы горячей Греции оживают в холодных лесах Норвегии: испугавшись любви Пана, гордая нимфа Сиринга бежала от него, предпочтя превратиться в тростник. Знала ли она, что только в руках Пана сможет спеть настоящую песнь своей любви?

"Пусть говорят" с Андреем Малаховым на Первом канале!

Сегодня у нас в студии бывшая возлюбленная лейтенанта Глана, которого нашли утром с простреленной головой в дальних уголках Индии.

Мы расскажем вам о дикаре, который уединенно жил в лесу, охотился на дичь и ловил рыбу с целью пропитания.

Эдварда поведует, как получила на прощание со своим любимым мертвую собаку с простреленной головой и что за отношения у нее были с этим человеком.

Любовный треугольник или даже квадрат: гордость, ревность, обиды, страдания и недопонимание.

Странные поступки лейтенанта Глана шокировали общество: он выбрасывал туфли, много пил, приходил на тусовки прямо с охоты в неподобающем виде и стрелял в свои конечности.
Очевидцы рассказывают, что его дикий взгляд мог повергнуть в смятение любую девушку.

Также гостем нашей программы станет человек, который попросил не называть своего имени. Вместе с Гланом он некоторе время жил в Индии и последним видел его в живых.

Изменял ли лейтенант Глан своей возлюбленной? В студию к нам придет простой кузнец, чья жена перед носом завела интрижку с Томасом Гланом.

Кто поджог дом лейтенанта? Была ли его смерть случайной? Кому досталась его новая собака?

Не переключайтесь после рекламы и вы узнаете мнение доктора-специалиста, который оценит психологическое состояние Тома по его дневникам!

Фотографии мертвеца вы сможете увидеть, перейдя по ссылке ниже.

Если вы купите подписку на наш канал, то бесплатно получите дневник лейтенанта Глана в электронном виде!

Смотрите в следующей передаче: Саша Куприн из Пензенской области расскажет историю, очевидцем которой он стал - что натворила ведьма Олеся и куда пропала со своей матерью после скандального избиения?

Артур Шопенгауэр
Если шутка прячется за серьёзное — это ирония; если серьёзное за шутку — юмор.

- Ни одна из книг Гамсуна не заинтересовала меня столь же сильно, как "Мистерии".

Говорил мне Генри Миллер в своем эссе. Хотел бы я сидеть с этим писателем в баре и пустословить о людях в юбках. "Мистерии" – вторая книга, которую я открыл по совету Миллера. Я выделю несколько мотивов для того, чтобы прочитать этот роман-загадку. Первый из них как раз связан со словами Генри: "Гамсун – это один из тех авторов, которые оказали жизненное важное влияние на меня как на писателя".

2. Провинциальный городок
История напомнила мне "Волхва" Фаулза. Некий мужчина приезжает в незнакомый городок. Пароход, гостиница. И я уже прогуливаюсь по пыльной улице с Юханом Нагелем. Он рассказывает мне о красивых ногах служанки, о нищем сыне пастора, о загадочной смерти в городе… Если, проезжая мимо провинциальных городков, вам нередко хочется выйти и погулять наедине с собой. Если вас привлекает летний уют незнакомой губернии, то это может уговорить вас открыть книгу.

3. Эпизоды
В книге полно тонкой психологии в описаниях, в репликах, в движениях. Сигаретный дым выпускается в небо, платья и костюмы имеют свои цвета, капли дождя омывают историю и т.д. Эти эпизоды наполнены загадочными сновидениями, небанальным символизмом, мелодией на скрипке.

4. #БК_2018 - Книга о любви
На любовь мне здесь интереснее было смотреть со стороны иронии. Ведь сама история тривиальна. Местная королева бала – Дагни - несвободна. Ее возлюбленный - статный моряк, которого нет на страницах. Пока он служит и трет палубу, Нагель массирует словами душу провинциальной красотки. Чего только стоит момент искренности, от которой щеки девушки начинают пылать. Но никаких пошлостей нет, если, конечно, не путать пошлость с искренностью. Нарочитая откровенность Нагеля – о людях, о поступках, о себе – вызывает у провинциалки диссонанс. Наблюдать за ней забавно – мило.

5. Л.Н. Толстой
Пару слов о Толстом, по которому в этой книге прошлись шпателем, что неплохо меня забавляло. Особо мне понравились формулировки Нагеля – Я считаю его великим художником, но дураком в философии. Или – Его интеллект, напротив, удивительно ординарен, а учение ни на йоту не глубже аллилуйных проповедей Армии спасения. Читая толстовское "Воскресение", у меня была ровно такая же мысль - Прожив всю жизнь, уже одряхлев, пресытившись наслаждениями и очерствев от их избытка, ты идешь к юноше и говоришь ему: отрешись от соблазнов мира сего! Федор Михайлович хотя бы был честен и для своих агитации рисовал персонажей – стариков по типу Долгорукого Макара.

Как итог всего, мне понравились эти 400 страниц.
Сходство моих взглядов и миропонимания Нагеля – запредельно.
В тексте мало динамики, нет разговоров о музыке при использовании рояля и скрипки в эпизодах – что для меня является явным плюсом.

"Я взглянул, и вот, конь вороной, и на нем всадник, имеющий меру в руке своей."

Чувственное, проникновенное и эмоциональное произведение не подошло мне в этот раз. Очень жаль, но в данный период моей жизни модернизм для меня совершенно непривлекателен. Несмотря на это у меня хватает разума заметить, что произведение написано талантливым человеком.

Итак, в "Голоде" нет сюжета. "Голод" - это "поток сознания" главного героя, журналиста неопределенного возраста, который постоянно мечется от абсолютной нищеты до радостной экзальтации, когда ему в руки попадают 10 крон. Любопытно, что все произведения упоминается только эта сумма, как самая желанная. Герой либо теряет все, либо каждый раз находит 10 крон.

Голод - это главный герой книги, безжалостный и повелевающий. Он катализатор падения и тянет человека на самое дно.
И с психологическим цинизмом Гамсун раскрывает персонажа, который попал в рабство к этому Всаднику. Весь сюжет Голод преследует его. Он хочет есть: это мутит его рассудок, но при этом помогает в последний момент написать годную статью, чтобы прожить еще один жалкий день. От начала к концу книги Голод лишает героя всего: веса, волос, здорового цвета лица, рассудка.

"Потом я сунул указательный палец в рот и стал его сосать. Что-то шевельнулось в моем мозгу, безумная, нелепая мысль искала выхода. А не укусить ли его? Не долго думая, я закрыл глаза и стиснул зубы.
Я вскочил. Наконец-то я очнулся. Из пальца сочилась кровь, и я стал ее слизывать. Мне не было больно, да и ранка была пустячная; но я сразу пришел в себя; я покачал головой, подошел к окну, отыскал тряпочку и перевязал рану. На глазах у меня тем временем выступили слезы, я тихо оплакивал самого себя. Этот худой, искусанный палец был таким жалким. Боже правый, до чего я дошел!"

Голод растлевает главного персонажа и морально. Герой проходит минимум три этапа:
1) Нищий, но гордый
2) Осознающий свое падение, но борющийся
3) Падший

На первом этапе у героя нет денег, но он еще осознает себя. Он сдает в ломбард жилет, чтобы дать денег нищему или отдает деньги уличной торговке. Он верит в Бога и принимает его волю, как неотвратимый сценарий.

В какой-то момент герой осознает, что опускается еще ниже. Ухудшается его экономическое и духовное положение. Он отчаянно сопротивляется, насколько это возможно. И наступает период неприятия.

"Я сижу на скамейке, думаю обо всем этом, и мне очень грустно. Я
противен себе; даже руки мои кажутся мне омерзительными. Эти слабые, до
непристойности немощные руки вызывают у меня досаду; я сержусь, глядя на
свои тонкие пальцы, ненавижу свое хилое тело, содрогаюсь при мысли, что
должен влачить, ощущать эту бренную оболочку. Господи, хоть бы все это
скорей кончилось! Как я хочу умереть!"

Герой отрекается от Бога. Он винит его во всех своих бедах, считает его сценаристом всего, что с ним происходит. Видимо, отречение от Бога и есть показатель медленной погибели самого героя.

"Я разлагался изнутри, во мне разрасталась какая-то черная плесень. А там, на небесах, восседал бог и не спускал с меня глаз, следил, чтобы моя погибель наступила по всем правилам, медленно, постепенно и неотвратимо. Но в преисподней метались злобные черти и рвали на себе волосы, оттого что я так долго не совершал смертного греха, за который господь по справедливости низверг бы меня в ад…"

И завершающий период. Герой превращается в животное. Голод победил. Очень символично в этот момент выглядит сцена, когда тот просит у торговца мясом кость для своей собаки, а потом тащит ее домой, где "живописно" глодает ее. Или когда он возвращается к торговке, которой когда-то безвозмездно отдал 10 крон. Теперь он просит отдать ему пирожков за часть той суммы.

Подводя итог, можно сказать, что "Голод" книга о том, как Кнут Гамсун уничтожает своего героя, не убивая его. И кто-то обвиняет в жестокости Тарантино. Гамсун вообще маньяк!

Эта книга не предвещает ничего светлого. Всю историю город окутывают темные краски: дождь, ночь, холод. Действие происходит осенью и зимой (о других временах года не упоминается). Настоящее героя абсолютно безнадежно, а о прошлом героя практически ничего неизвестно. Только однажды автор показывает нам, как тот веселится со своими друзьями в театре и как беззаботна была его жизнь. Но это единственная яркая и веселая картина в книге. Это даже не свет в конце тоннеля, а маленькая искра. Дальше все возвращается в свой стиль: проститутки, уроды, калеки, нищие. Недаром Горький восхищался Гамсуном и назвал его лучшим в своем ремесле.

Вывод. Если вы любитель Достоевского или настроены на мрачные краски - эта книга "скрасит" ваш досуг! Но не растягивайте ее на несколько дней. Не погружайтесь в это болото слишком долго. Она должна оставить у вас тяжелое чувство на сердце, но для этого достаточно и одного дня. Читайте эту книгу на голодный желудок и при температуре меньше 10 градусов.

To know her is to see
That nothing is as it seems.
She’ll show her true face when you’re
Stripped of all belief.

I. Первые дни в Христиании, приветствуем в городе печали!

Он сумасшедший. Нетвёрдая походка, виляющая то вправо, то влево; тупой, ничего не видящий взгляд, в котором отпечатался след забытья; потрепанное платье, заношенное, но всё-таки ещё добротное. Люди не обращают внимания на этого одинокого странника, бедного, нищего литератора, мечтающего одарить всех несчастных и обездоленных кронами, отдавая свой последний жилет (этакого родственника рубашки). Бредовые фантазии, новые слова, иступлённое состояние. Илаяли! Схождение с орбиты, потеря опоры под ногами. И вот, стоит он, покинутый, отвергнутый, и смеётся над собой. Тобой. Мной. Над всем миром. Внутри закипает дьявольский смех, не вырывающийся, однако, наружу. Рот писателя извергает шутки, пока идёт его разговор с самим собой. Это точка отсчёта? Сначала он невинно жуёт деревянную стружку, поднятую откуда-то с улицы, и посасывает грязный камушек мостовой.

II. Спустя две недели, добро пожаловать на поле смерти!

Он сошёл с ума. Безымянный и всем неизвестный, остаётся без крова, вынужденный сделать выбор между комнатой и кладбищем с лесом и ночлегом на жёсткой земле. Конечно, итог ясен, ведь каждый достоин лучшего. Особенно он. Его место среди замогильных плит и могильного ужаса; промёрзлых комков глины и ёлочных иголок. Идя по скверам с зелёным одеялом под мышку, выливает на прохожих гнусную, нелепую ложь, каждый раз всё сильнее уверяясь в своей «правоте». Болезненный выдумщик, ты потерян, остановись, твои попытки доказать народу, что ты порядочен, велик и благороден, а также сказочно богат — пусты и полы. Но вот он уже принимается кусать свой собственный палец, ибо живот тянет, медленно, но верно разрушаются клетки мозга и плоть тела. Человек перестаёт быть человеком.

III. Ещё одна неделя прошла, да здравствует рог изобилия!

Он помешался разумом. Взглянув на него, многие испытали бы отвращение. Худой, как палка, и долговязый, бледный лицом, с запавшими глазами и локонами, которые начинают выпадать, покрывая весь воротник и плечи костюма ворохом волос. Мужчина не сдаётся: сам придумывает, навязывает себе принципы и моральные постулаты, которые на самом деле пустота, пустозвонство. Страдает ли он гордыней? Если только мнимой, своей, личной. Тошнота. Он разлагается изнутри, в нём разрастается какая-то чёрная плесень. Для меня она — безумство. Ему настолько всё равно, что он доходит до поедания сырого мяса и вгрызания в животную кость, как будто сам он давно не человек, а всего-навсего блохастый дворовый пёс со свалявшейся шерстью и гнилыми зубами. Впрочем, разве он не есть этот самый бродяга?

IV. Время скачет вперёд. Зима, суровая, тёмная и вечно туманная.

Он впал в помешательство. Лихорадочные и вместе с тем вяло текущие паутины мыслей. Голос в голове. Диссонанс в глубине себя. Быстрые перепады настроения: то примерный гражданин, то гневливый бес спеси. Падший, низменный и отвратительный в своём существовании, но ещё живой, дышащий, чувствующий. Его не оставила жизнь, когда он лелеял надежду на это. Башмаки прохудились и просят каши, одежда вся лишилась пуговиц, сам же пленник творчества является калекой, физическим и нравственным. Забывшимся нереальностью, Илаяли! Воздух свеж и холоден. С моря дует переменами, другими ощущениями; порт встречает с насмешкой тщедушную душу, забредшую в варево морской и грубой среды. Восход и закат. А знаете, что? Запихивать себе в глотку кусок кармана куртки — совершенно нормально. Нормально для того, кто давным-давно потерял себя.

Зачем есть? Еда убивает музу, а я личность творческая, мне вольготно голодать, чтобы обрести заново чувства. Я готов пережить все муки жажды, не против ради своего труда и изящных текстов познать боль.
Почему я отощал? Мне нужно добыть себе пропитание любыми доступными способами, не противоречащими закону. Желудок пуст, я тоже. Всё естество требует пищи, вкусной и тёплой. Я бы сейчас ни за что не отказался от нескольких стаканов парного молока и сладких булочек. Как жаль, мой рассудок помутился из-за мутных вод.

Книга Кнута Гамсуна странная. Очень. Когда я пытаюсь понять её смысл, потаённые идеи, то от меня всё мигом ускользает, я начинаю терять нить своих размышлений и остаюсь потом ни с чем. Нельзя отрицать, что автор, возможно, не горел желанием добиться скрытых скелетов в шкафу и таинственных сундуков с тяжёлыми замками, но мне почему-то упорно хочется найти здесь кладезь спрятанного сокровища. И поэтому я всё продолжаю ломать голову над тем, что хотел сказать рождённый четвёртого августа писатель-модернист. Роман «Голод» ни хороший, ни плохой. Он просто есть. Такой вот непонятный и причудливый, вызывающий симпатию или, напротив, неприязнь.

«На что был моим лёгким воздух?»

P.S. Перевод:
Знать ее — значит осознавать,
Что все не то, чем кажется.
Она покажет свое истинное лицо, когда ты
Будешь полностью лишен веры.
Trees Of Eternity — Sinking Ships.

#ЭЭ1_2курс

Голод. Редко когда в книге появляется такой необычный главный герой. Но в этот раз, именно голод является центральным действующим лицом, на пару с безымянным, но очень гордым писателем. Писатель идёт по жизни мечтая о деньгах и вспоминая о своём светлом прошлом, а голод, всегда рядом, готовый снова и снова напоминать о своём существовании. Так и живут они вдвоём, тут и там находя себе утешение, бродя по холодным улицам Христиании.
Главной проблемой голодного журналиста, является бесконечного размера гордость. Повествуя читателю о своей жизни, писатель не может не вспоминать о том, как хорошо было раньше. Он вспоминает о тех временах, когда он был удачливым, имел деньги и успех. Снова и снова, пытается журналист писать статьи для газеты, но вдохновение его столь непостоянно, столь ветрено, что начинает казаться, что и нет его вовсе, этого вдохновения. А порой, оно приходит и уходит так внезапно, что оставляет несчастного писателя прямо на середине фразы, и совершенно не собирается возвращаться. А если вдруг статья и будет дописана, то гордый журналист тут же потратит все ради пары дней жизни "как раньше". А потом снова - бедность, голод, холод и попытки написать хоть что-то.
Тяжело простым, низменным, далеким от писательской доли людям, сочувствовать такому герою. Этот молодой мужчина живёт не просто сегодняшним днем, но нынешним моментом. Он не пытается улучшить свою жизнь в целом, и готов потратить с трудом(или не совсем) заработанные деньги на моментальные удовольствия. И если вначале это не кажется слишком странным,  то чем дальше читаешь, тем больше  недоумеваешь. Начинает казаться, что он точно ненормальный, псих, человек не умеющий жить. Или, это просто такой стиль жизни, который я не в состоянии осознать?
Но ведь книгу я брала ради Норвегии, а не ради странного писателя. И признаюсь честно, этой холодной страны мне было мало. Хотелось почувствовать, как сквозь страницы просачивается мороз, снег, и мрачные тучи окутывающие небо, как это бывает во многих книгах про скандинавские страны. Но нет, мне не было холодно. Зато вот чувство голода просочилось вполне неплохо, но мне не этого хотелось.
А в целом, книга не оставила особых чувств. Мне кажется, история этого странного человека забудется очень быстро, несмотря ни на что. Но получился неплохой этическо--норвежский опыт -  #ЭЭ1_2курс #флешмоб_Норвегия

#ЭЭ1_2курс (Доп)
#флешмоб_Норвегия

Вечно голодный и лишённый крова молодой писатель (вроде как) шарахается по городу в поисках пропитания, ночлега и вдохновения. Голод становится его вечным и единственным спутником. Кроме того, ему негде переночевать, на улице холодно, всё его имущество давно заложено, а редакторы отвергают практически все рукописи... Словом, полная безнадёга.
Казалось бы, такая участь обездоленного и измученного лишениями молодого человека должна вызывать у читателя бурю эмоций: жалость, сочувствие, желание принять участие в его дальнейшей судьбе, обогреть и накормить. Но я почему-то осталась абсолютно равнодушной к главному герою. Может, я конечно и тварь бездушная, а, может, просто привыкла руководствоваться разумом, а не эмоциями. Мне кажется, что этот молодой человек (читатель так и не узнает его настоящего имени) сам виноват в своих проблемах. И сейчас я попробую обосновать свою позицию.
Сам герой не раз вспоминает о прежних временах, когда он жил в относительном достатке: у него было приличное жильё и сытный обед, книги, чтобы читать, и время, чтобы работать. Но потом он погряз в нищете. Почему и как? Попробую угадать: может, он ждал вдохновения и надеялся, что вот-вот создаст что-то гениальное? И в ожидании этого чуда все его средства постепенно истощались медленно, но верно. Сам молодой человек не раз говорит, что он никогда не был расточительным. Но тут же в его поступках мы видим массу противоречий: получив кое-какие деньги за статью, он тут же их тратит, причём весьма не разумно. То он покупает бифштекс, вместо того, чтобы надолго запастись хлебом (тут его ещё можно понять: человек долго голодал и может позволить себе пошиковать), то меняет комнату на более дорогую. И потом, он так небрежно относится к деньгам: подаёт нищему, но не из жалости, а просто из гордости, чтобы не подумали, что у него совершенно нет денег, платит сверх счёта, оставляя много на чай (думаю, по той же самой причине), отдаёт торговке случайно попавшие к нему деньги... Словом, делает всё возможное, чтобы и дальше оставаться в нищете.
Может, я слишком строга к главному персонажу этой книги, но встречая подобных людей в жизни, я не раз замечала, насколько такие личности любят упиваться своим бедственным положением. Ах, я такой весь бедненький, замученный и несчастненький! Пожалейте меня! Но разве жалость поможет в таких случаях? Нет! Есть только одно верное средство – хороший пинок под зад, для разгона (простите мне мою грубость). Ведь даже получая добро от людей, он его не замечает. Нет, может, потом до него и доходит, но к этому времени он успевает извергнуть на несчастного, протянувшего руку помощи, такую лавину проклятий, что мало не покажется. И раскаявшись, может, и вполне искренне, но опять в своих глазах такой весь белый и пушистый, а кругом одни непонимающие, ужасные грубые и жестокие люди.
Вообще этот персонаж предстал передо мной таким анти-Мартином Иденом. Тоже начинающий писатель, но нет той целеустремлённости, чёткого плана действия, какой-то рациональности в поступках. Кроме того, прослеживается занятная улыбка судьбы: с чего Мартин Иден начал, тем герой «Голода» закончил. Хотя, может и для него это только начало?

#флешмоб_Норвегия
Необычная книга, которую я с удовольствием взяла для чтения перед сном находясь в гостях. Эта книга легко написана, её объем можно прочитать достаточно быстро. И знаете что мне в ней понравилось? Это необычный стиль написания, да-да, именно так. Этот стиль уносит читателя куда-то туда, в неизведанное, туда откуда родом автор.
Мы переносимся и в Норвегию,и в Швецию. Мы видим совершенно иной мир, мир добра и жестокости и переплетения судеб, мир, который совершенно чужд, иной в отличие от нашего - если судить по нашей литературе. Порой вставали волосы дыбом, от описаний жестокости, которая написана в книге, в которой ничего не подразумевало, что такое может произойти. Вот как? Все же так легко начиналось.
Прочту ли я эту книгу ещё? Не уверена. Буду ли я читать произведения автора? Посмотрим.