Генрик Сенкевич

Ужасы Гражданской войны

Если вы уже читали Сенкевича, то увидите в этом романе все то, за что лично я ценю этого Нобелевского лауреата уже давно. На фоне реальных масштабных исторических событий развивается драматическая линия, где ГГ пытается добиться любви своей единственной и неповторимой суженой, заодно отдавая долго родине. И все это в лучших традициях рыцарского романа с его доблестью, уважением к мужской дружбе и храбрости перед лицом смерти.

Фоном в данном случае служит восстание Богдана Хмельницкого, который собрал большую армию из казаков, татар и многих других сословий и наций в борьбе с Речью Посполитой, воплощением абсолютной власти и угнетателя простого народа. Сразу отмечу, что роль Хмельницкого в истории крайне неоднозначна, и в лице поляка Сенкевича этот человек скорее отрицательный персонаж, ярое воплощение жестокого пьяницы, который упивается своей властью. В противовес ему выступает гордая и доблестная шляхта, в частности, главные герои – рыцари «без страха и упрека».

У меня в издании в конце этого большущего романа также была важная статья, смысл которой был в том, что можно смело было придраться к историческим фактам и их трактовке, ибо Сенкевич очень выборочно и точечно отражал в книге свой взгляд на эту борьбу, чтобы, опять же, поделить белое и черное. Но, тем не менее, книга получилась захватывающей, живой и интересной.

Если немного углубляться в детали, то важно отметить, что, согласно этот статье, сам Хмельницкий не был триггером, из-за которого взбунтовалась Украина. Скорее, это был результат тех социальных, культурных и экономических последствий, к которым привела политика Речи Посполитой. Также образ князя в книге героизируется, вплоть до того, что само упоминание имени Иеремии Вишневецкого вселяло во врагов такой ужас, что они были неспособны биться и деморализованы в схватке с его солдатами. На самом деле князь был далеко не идеальный и успешный полководец, но художественное преувеличение имело место, потому что в романе есть толика ангажированности.

Для меня сам процесс чтения можно назвать волнообразным. Местами книга была динамичной, особенно в тех моментах, когда повествование касалось битв и масштабных баталий. Но иногда сюжет скатывался в относительно скучные и тривиальные диалоги, которые нужно было, стиснув зубы, перечитать и забыть. Но, на мой взгляд, этот роман достоин прочтения только ради финальной части, где описывается осада крепости Збаража. Это было эпично и круто! Очень мне напомнило вторую часть трилогии «Властелин колец», где в центре внимания была битва и осада крепости в Хельмовой Пади, где превосходившее численностью войско Сарумана сражалось с армией короля Теодена.

Особенно в сцене с осадой хочу отметить несколько моментов, которые меня удивили. Когда войско Хмельницкого начало атаковать крепость, ими использовалось пару инструментов, взятых Сенкевичем из реальных сражений. Ночью к стенам были отправлены кабаны, чтобы испугать и деморализовать защитников крепости. Допускаю, что такие способы действительно применялись в реальных битвах. Могу только представить себе, что чувствует солдат, который ожидает последней в его жизни битвы и, вдруг, видит, как на него бегут тысячи кабанов. Учитывая, что происходило это в те времена, когда магия, колдовство и ретроградный меркурий были обыденностью для мышления людей, прием этот, скорее всего, возымел свое действие. Далее при атаке уже основными войсками в передних рядах были отправлены заложники с песком (как правило это простой люд из женщин, стариков и детей, которых захватили в деревнях), которые должны были засыпать ров. Естественно, защитников это не останавливало, и вся мощь современной артиллерии была направлена на этих несчастных людей, ценность жизни которых была равна нулю, поэтому не так и жалко.

В книге очень много насилия, и разбить кому-нибудь череп саблей или посадить на кол – это в порядке вещей. Ну если брать более масштабно, то можно сделать вывод, что Гражданская война, в каком бы веке она не случилась – это всегда самое страшное и ультра зверское событие, на какой стороне солдат бы не воевал.

В целом, это первая книга из трилогии, но ее можно воспринимать как отдельное полноценное произведение. Если вы не собираетесь читать последующие части, то не потеряете сюжетный смысл и почувствуете целостность романа.

Если говорить о тех недостатках, о которых я упомянул выше, то это можно объяснить тем, что «Огнем и мечом» первый большой роман для Сенкевича, и он просто не успел отточить свое мастерство. Потому что если вспоминать «Камо Грядеши?» и «Крестоносцы», то историческая неточность и ангажированность если и есть, то в гораздо меньших пропорциях.

Кстати, интересный момент, связанный с годом выхода романа. 1884 год выдался достаточно плодотворным – в это же время появились на свет «Драма на охоте» Чехова, «Ожерелье» Мопассана, «Приключения Гекельберри Финна» Твена и «Подвиги бригадира Жирара» Конан Дойля. Ну и вишенка на торте – в этот год родился Евгений Замятин, автор знаменитой антиутопии «Мы». Именно этой антиутопией впоследствии вдохновлялись Оруэлл, который выпустит "1984" (ровно сто лет разницы между реальным событием и вымышленной датой), и Олдос Хаксли.

Интересно, что сам Сенкевич родился во времени Российской империи, а популярность его романов достигла такого уровня, что с 1944 по 2004 год он был самым издаваемым автором в Польше – количество переизданий достигло почти 36 млн. На нашей родине очень любили польского романиста – его ценили Горький, Чехов, Толстой и Куприн. Венцом его карьеры, как я уже писал выше, стало получение Нобелевской премии в 1905 году.

Если вы фанат исторических романов, то вы обязаны прочитать Крестоносцев, и я объясню почему.

Нобелевский лауреат Генрик Сенкевич задумал этот роман как ответ на германизацию польского общества в конце 19 века. Поэтому, возможно, книга получилась немного ангажированной, но от этого только выиграла. И это не пресловутый соц. реализм, который восхваляет одних и принижает других, как, например, у Анатолия Иванова в романе «Тени исчезают в полдень», где настоящий большевик Захар Большаков борется с царской чернью. Нет! Здесь все гораздо тоньше и красивее.

Сюжет классический для романов Сенкевича – выдуманный герой, рыцарь, живет и творит среди реальных исторический лиц и событий, гармонично вплетаясь, или даже врываясь, в водоворот уже разгорающейся войны между Польшей и крестоносцами. Но нужно понимать, что в лице крестоносцев представлен только Тевтонский (читай Прусский орден), хотя не единым Тевтонским орденом существовали крестоносцы на протяжении многих веков. Поэтому, мы имеем абсолютное добро в лице польских рыцарей и шляхтичей и абсолютное зло в лице Тевтонского ордена.

И как известно, добро всегда побеждает зло, но Сенкевич не был бы Сенкевичом (и Нобелевским лауреатом) если бы виртуозно не разыграл бы любовную драму, которая красной нитью проходит через весь роман. Любовь и религия соседствуют бок о бок, как в не менее масштабном и выдающемся романе «Камо грядеши?», и трудно сказать, что интересней: любовные перипетии главного героя или противостояние двух великих держав.

Кстати, исторические факты выверены до мелочей, потому что автор опирался на документальную историческую хронику тех времен, вплоть до цитат, венцом которой стала известная (хотя я до этого даже не слышал об этом) Грюнвальдская битва, которая является мощным политическим мифом, и как следствие, инструментом политиков и царей даже в наше время и не только в Польше, но и во многих славянских странах, в том числе и в России.

Уже позже польский художник Ян Матейко напишет огромное по своим размерам полотно Грюнвальдская битва в 10 метров в ширину, ради которого еще не один человек отдаст свою жизнь. Во время Второй мировой войны Геббельс распорядился уничтожить картину, объявив награду в 10 млн марок за информацию о ее местонахождении. Картина была спрятана патриотами близ Люблина, и несколько человек были казнены за отказ раскрыть нахождение тайника.

Главное преимущество романа – наполненность мощными и важными архетипами, которые пронизывают всю мировую литературу и искусство. С одной стороны, может показаться, что сюжет банален и прост, с другой – именно эти архетипы образуют фундамент, который придает особый флер и романтизм роману. Это и благородный рыцарь, который ищет свою возлюбленную сквозь тернии и преграды, и, конечно, архетип битвы, которая мастерски и динамично описана пером польского автора.

Помимо прочего, читатель погрузится в культуру и быт рыцарства и славянской жизни средневековья, с его обрядами, инициациями и особенностями, которые, невольно вызывали у меня ассоциации даже с Властелином колец Толкиена или, например, с романами Валтера Скотта и Дон Кихотом (ну а как же без него!).

В общем, если вы хотите окунуться в средневековую культуру, узнать особенности мышления и личности людей того времени и, конечно, погрузиться в многовековое противостояние славянских народов с пруссаками (которое дотянулось сами знаете до какой масштабной и горькой войны в 20 веке), то обязательно познакомьтесь с романом почетного академика Императорской Санкт-Петербургской академии наук Генрика Иосифовича Сенкевича.

«Камо грядеши» роман, который перевернул в моем сердце всё верх дном. Мне искренне было жаль людей, и вообще чужое горе всегда вызывает во мне невыносимую тоску, сердце сжимается и даже иногда становится так грустно, что прямо таки нестерпимо.

Я верующая и эта книга показала мне, что, не смотря на все преграды, истинно только то, чему веришь, всем сердцем и что дает свет твоей душе. Такие книги надолго остаются в сердце читателей. Да, пусть они тяжелые для чтения, пусть не всегда приятно читать о чужих страданиях, но когда понимаешь, что всё в этом мире непостоянно, проникаешься жалостью. Трудно писать рецензию, чтобы не раскрыть сюжета. Но главное, что я понимаю, что смерть страшна только для тех, кто грешен по уши, и кому нет пути в небесный рай. Но когда ты понимаешь, что ты делаешь всё, чтобы заслужить прощение, любовь к Богу становится утешением и силой, которая не имеет границ.

Мне эта книга открыла многое, чего я не знала о раннем зарождении веры и христианства. Я не знала, что люди отдавали жизни, лишь поколения осознали, насколько это было важно, и как, отдавая свою жизнь, свет веры в людях становился ярче, а сила веры сильнее.

Лигия для меня стала одной из тех образов, которую можно ставить себе в пример. Конечно, она молода, у нее небольшой опыт жизни, но меня поразила сила веры. Меня поразило то, что вера не уничтожается даже пытками и вообще даже смертью.

Я верю, и вера стала только сильнее. Я всё больше убеждаюсь, что книги приходят к нам именно тогда, когда это нужно. И наш свет становится ярче именно потому, что тьма вокруг сильнее.

О времена ! О нравы!

Данный роман это книга любви. О любви во времена безумного правителя Нерона. Правда, любовь тут не только к женщине, но и к Богу, временами, это все сливается воедино. Здесь описывается время настоящих фанатиков своего дела - как христианства, так и разврата, что и говорить, раньше люди мыслили шире и умели определяться с приоритетами. Все четко и ясно - либо вакханалия и звание гражданина Рима (ну, там еще стихи Нерона надо слушать), либо страдание, смерть во имя непонятного для местного народа, христианства, путь от извращения к умеренности.

В принципе, этот путь проделывает главный персонаж книги - Марк Виниций. Его трансформация показана особо хорошо.

В начале книги он самоуверенный, молодой человек, военный, из местной аристократии, который возвращаясь с войны, был принят в доме полководца Авла Плавтия. Именно там он познакомился с прекрасной девушкой Лигией. Лигия была передана в Рим, в качестве заложницы, еще маленькой девочкой, так как происходила она из царского рода лигийского. Авл привязался к ребенку, и вместе со своей кроткой женой Помпонией, воспитал ее. Девушку воспитывали в скромности, послушании. Помпония, тайная христианка, обратила свою подопечную в данную религию и та впитала все христианские догмы, стараясь жить по ним.

Об этой встрече Марк рассказывает знакомому Петронию, приближенному Нерона, а тот делится историей с самим императором. Нерон не верит в данный вид любви, с первого взгляда, но он дает распоряжение привести девушку и отдать ее Марку. На пиру, куда привозят Лигию, она узнает, что должна стать наложницей Марка Виниция. В ужасе, от такой перспективы, девушка сбегает. А Марк начинает предпринимать ее поиски.

Его путь - это не просто погоня за прекрасной жертвой, совершая его он знакомится с христианством. Новая религия начинает влиять на его мировоззрение. Марк также сталкивается с предательством, массовыми убийствами и разнообразием безумства императора.

Вывод: довольно интересная книга, с хорошей морально-эстетической нагрузкой. Исторически прекрасно написанная, видно, что автор не просто энциклопедию листал. В целом, данную работу совету. для неторопливого и вдумчивого чтения.

"...каждый в этой книге чего-то ищет - себя со страхом, других с удовольствием"

Исторические романы занимают особое место в моем читательском сердце. До романа "Камо грядеши" я долго поспевала, знала, что он сложный и вот, созрела. Это любовь и мука. Но вместе - наслаждение.

Генрик Сенкевич художественно и впечатляюще рассказал о зарождении и становлении христианской веры. Здесь будут живые апостолы и последователи Христа.

Действие романа развивается в Римской империи во время правления императора Нерона и охватывает период 64-68 гг.. Нерон сгубил свою мать, жен, христиане впервые подверглись масштабному гонению и убийству. Самовлюбленный, распутный, злой и жестокий, не признающий ошибок. Не зря его ждал такой финал жизни.

Есть здесь и история любви. Сложный путь от жажды обладания до чистого и искреннего чувства. Много испытаний прошли влюбленные, за них я переживала больше всего.

Я не очень люблю тему религии, но здесь она подана очень интересно. Меня удивляет, как такую чистую и добрую религию превратили в то, что есть сейчас. В романе ярко показали две стороны одной веры. Одни говорили о том, что Бог любит всех, примет и простит. Другие - что покарает, что воздастся за все грехи. Такое противостояние одной религии. Добро и зло в одном флаконе, а что выбрать - дело личное. Я выбираю светлое.

"Кто несет в себе солнце, тот способен зажечь всех вокруг"

Впечатляющий роман о контрастах. О добре и зле, вере и отрицании, чистоте и разврате, любви и ненависти. Сильный, глубокий и познавательный.