Николай Михайлович Пржевальский

Николай Михайлович Пржевальский для науки фигура если не легендарная, то как минимум очень значимая. Путешественник и географ, одним из первых ученых осваивавший Уссурийский край, Монголию, частично Китай и Тибет. По каждой экспедиции он составлял подробный описательный отчет, ложившийся потом в основу довольно хорошо написанных книг. В этом произведении в основном изложен поход к западнокитайскому озеру Лобнор и о мечтах побывать в Тибете (из-за которых Пржевальский вообще пошел на стезю путешественника).

Когда автор рассказывает о встреченных им народах, об отношениях в отряде, о самом передвижении, а также о всяких географических и топографических понятиях, то он предстает красноречивым и увлекающим писателем. Но вот когда речь заходит о живой природе, то Пржевальский сух, как душа Эбенезера Скруджа в начале сказки. Если про растения еще нет-нет, да расскажет хоть что-то интересное, то животные элементарно перечисляются, что-то вроде: "водится кролик - много, лисица - мало, олень - крайне мало". И всё! Я как бы в шоке сначала был - животный мир для любого первооткрывателя это особый важный раздел экспедиции, а тут на уровне сложения в столбик. Но потом я понял... К сожалению.

Во-первых, я раньше не знал, что Николай Михайлович был офицером. Не просто географом, а географом военным. И все его походы, хоть и прятались под личину научного исследования, на самом деле носили прямолинейные милитаристские задачи - предварительная разведка с целью последующего завоевания территории. Именно поэтому животные и растения, которые в армейских обстоятельствах интересны исключительно как еда, тупо оцениваются количественно, а на ключевой план выходит топография и этнос, которые оцениваются качественно.

Во-вторых, сам Пржевальский как смелый первооткрыватель может и хорош, но слово гуманность для него иностранное. Там и с людьми пара примеров была не особо красивых. А с животными это вообще мрак. Увидел стадо верблюдов, ружбайка, выстрел, мертвый вожак. Зачем? Все просто: Пржевальскому элементарно было интересно сколько же роста в холке у этого красавца-самца. На вопрос сопровождающих взять ли мясо или шкуру ответ удивленно-однозначный - нет, конечно, у нас все есть, зачем тащить еще что-то. Задача выполнена - рост занесен в книжечку. Увидите еще стадо - скажете, убьем пару самок, чтобы сравнить метры в холке.
Отличный мирный человечек, каковым он уверенно себя считает.

Собственно, о самой книге больше и говорить не хочется. Понятно было заранее, что это не Дарвин с его настоящим чувством познания мира, описанным в книге о его кругосветке. Но я не ожидал, что настолько не сойдусь в мировоззрении и взглядах на жизнь с Пржевальским. Потому что я не считаю, что оттяпать кусок чужой страны ради любимой родины это дело хорошее. И не таким целям должен служить труд ученого.

Можно написать семь сотен страниц, растянув подробности о природе и людском быте на долгие и замысловатые предложения, не щадя воды на каждый день и каждый посещённый уголок; или, наоборот, сжать всё настолько, что в один прекрасный момент у читателя от количества поступающей информации просто-напросто взорвётся мозг. Или не взорвётся, если сжать настолько сильно и плохо, что полезной информации не останется.
А можно сделать так, как сделал это знаменитый русский путешественник Николай Пржевальский, ведь у него всё вышло, что называется, «просто, но со вкусом». Не переполняя текст излишними подробностями, но будучи при этом не скупым на слово, на (едва ли) двухстах страницах он сумел грамотно рассказать о своём увлекательном путешествии по Центральной Азии.

И такому путешествию легко позавидовать. Наши отпуска длятся чаще всего не более двух недель, да и вряд ли много у кого есть возможность оседлать скакунов и отправиться в конкретную точку на карте. Так что книга «Монголия и страна тангутов» отлично подойдёт как для тех, у кого есть желание, но нет возможности отправиться в длительное путешествие, так и для любителей истории и географии (последние обычно предполагают собой и любовь к путешествиям), так и просто для заинтересовавшихся темой. Естественно, она будет полезна и для тех, кто хоть раз в жизни (а лучше даже не раз) бывал в Монголии, Китае или, быть может, даже в Тибете.

Бесспорно, информация, дошедшая до нас аж из глубин девятнадцатого века, не будет на сто процентов актуальна, но разве не интересно узнать некоторую часть того пути, по которому общество той или иной территории пришло к тому, чем оно является в нашем веке? Разве не интересно узнать немного о культуре, которая затем частично канула в Лету, а частично «эволюционировала», о былых обычаях народов, столь далёких от нас, но ищущих вместе с нами своё собственное место под Солнцем на общей для всех планете?

Лично меня никогда не оставляет равнодушной подобная перспектива. Да и сама Азия, к тому же, уже давно привлекает меня. Однако же путешествие в неё мне приходилось предпринимать лишь однажды, и то – на самолёте и совсем не туда, куда ездил великий путешественник.
И это досадное упущение мне помогла исправить манера повествования Николая Пржевальского. Именно она позволила мне хотя бы приблизительно ощутить тот самый чарующий шарм путешествия, – во многом не комфортного, но тем не менее увлекательного, очень познавательного процесса, – который я ощущала каждый раз, выезжая на дальние расстояния на машине (хотя с классическим походом дальнюю поезку на машине всё равно не сравнить). И самое прекрасное тут то, что Пржевальским не утаиваются неприглядные стороны путешествия. Наоборот, о них он повествует столь же охотно, сколь и обо всём остальном, и от этого картина становится только полнее, красочнее, колоритнее.

Если всё-таки кратко рассказать о содержании книги, то помимо экскурса в местные языки и их различия, из неё читатель может узнать:
1. Как велика, разнообразна и красива Центральная Азия;
2. Почему монголы пьют солёный чай, который даже как словосочетание для внушительного количества людей звучит словно какая-то ошибка природы;
3. Чем питаются и живут монголы, и не только питаются, и не только живут;
4. Кто такие тангуты и с чем их едят;
И прочие не менее занимательные факты, которые в других книгах зачастую представляются очень сухо, из-за чего их порой так трудно запомнить.

Что ж, надеюсь, я не запутаюсь в своих путешественнических хотелках и однажды всё-таки успею побывать во всех тех местах Азии, которые меня так интересуют, и, быть может, даже в местах, которые когда-то давно так кропотливо, последовательно и при этом предельно просто и захватывающе описывал Николай Пржевальский, а книгу очень рекомендую всем интересующимся Азией.

#С2_2курс (Список №5, Монголия.)

P.S. Почему-то у меня опять произошёл баг с комментариями и визуальным – но не фактическим – дублированием рецензии, но, отвечая на вопрос @lerochka, да, книга не художественная. Автор документировал заметки о своём вполне реальном путешествии, не прибегая а введению вымышленных персонажей и событий. Так что это документальная проза, страноведческое описание. Тем не менее язык Пржевальского отличается богатством, а его манера повествования увлекает – очень уж какая-то живая, настоящая.

#книжный_марафон
#С2_2курс (Список №5)

Менду-сэ-бейна! Ака-тэ-му!

(Это я здороваюсь, если что)

Давайте поскорее отправимся в невероятное путешествие с Николаем Пржевальским – знаменитым русским путешественником с феноменальной памятью и зорким глазом. Он с ранних лет мечтал путешествовать и своего, как видите, добился. И, как истинный путешественник, всё золото и славу мира предпочитал новой дороге и исследованию.

Наше путешествие начнётся в Кяхте, а затем мы поедем через грязный (но лишь на половину – монгольскую половину) город Урга. А потом, через пустынную Гоби, неспешно отправимся в Калган, слушая по пути монгольского жаворонка, а, если повезёт, нам доведётся увидеть оготоно и дзерена. Всё это время Вы не будите праздно отдыхать, а узнаете всё (к слову, не всегда приятное), вплоть до мелочей, не только о городах и местных жителях, но и местности. Информации о религии и обычаях, охоте, быте, внешнем виде, отношениях между людьми и государствами, еде, суевериях и т.д. настолько много и настолько она невероятная и интересная, что позволю себе остановиться лишь на крупице волшебного путешествия.

Знали ли Вы, что монголы никогда не пьют сырой холодной воды, а всегда заменяют её кирпичным чаем? Что уж говорить, с утра и до вечера они пили чай – в каждой юрте непременно находился котёл с ним. Чай – первое угощение. Хотите попробовать? Только осторожнее: для его приготовления использовали только солёную воду, в которую добавляли чай и несколько чашек молока. (Я вот люблю кумыс и айран – может, и чай монгольский мне по душе придётся?) Есть хотите с дороги? Точно? Тогда смело высыпайте в свой чай сухое жареное просо и сырой курдючный жир. Это, кстати, основное питание монголов. Не спешите переживать, можно ведь и молока попить, да и кумыс с айраном тут в чести. А если деньги водятся, то и бараньего мяса отведать, правда, без хлеба. Есть здесь принято руками и помногу – не стесняйтесь.

Минутка интересных фактов. Монгольский язык хоть и господствует на всей территории, но в некоторых местах, как это часто бывает, отличается наречиями и выговором (например, слово «шуба» в Халхе звучит как «дэль», а в Ала-шане – «дыбыль»). Так что Женская судьба здесь, увы, печальная. Жена полностью подчиняется мужу и всю жизнь проводит в юрте: заботится о детях, хлопочет по хозяйству. Всё это усугубляется ещё и возможными наложницами мужа…

Тангуты. Кто они такие? Это си-фань – предки нынешних тибетцев. Они пришли в Тибет из Куку-нора («нор» - озеро, эта частичка всегда добавляется к названию). По внешности напоминают цыган, а по поведению – очень подозрительных цыган. Их язык больше напоминает китайский – для нашего уха очень отрывистый и быстрый, с протяжными гласными. А какой прекрасный у них чай… Вместо кирпичного чая они используют сушёные головки жёлтого лука и ещё какую-то неизвестную траву. Конечно же, традиционно добавляют молоко. У них есть ещё один обязательный ингредиент – дзамба. Тангуты засыпают её горстью в чашку, а затем разминают в тесто, к которому особо зажиточные люди могут добавлять ещё масло и сушёный творог. В этот самый момент можно начать скучать по монгольским обычаям, потому что предлагают отведать тарык – вскипячённое скисшее молоко, с которого сняли сливки для масла.

Необычным историям, новым и удивительным знаниям нет конца – всё очень подробно и очень точно, нет никакой воды. Да и откуда ей здесь взяться? Монголия – давно манит меня, я так хочу туда попасть. Теперь с такими новыми знаниями попасть туда хочется ещё сильнее. Желает кто присоединиться для начала к книжному путешествию?