Рецензии на книгу Сердце пармы, или Чердынь - княгиня гор

С этой книги началась моя неисчерпаемая любовь к Иванову.

Читала её дважды, и оба раза история про дремучую парму буквально гипнотизировала меня, я впадала в странное медитативное состояние и не могла оторваться.

Я совершенно не хочу разбираться, на сколько события книги дотягивают до подлинных исторических, это абсолютно не важно. Важно только то, что я стояла там, возле прокудливой берёзы вместе с Тиче и её князем, что я чувствовала каждую холодную зиму в этом романе, что моё сердце болело, когда горела Чердынь, и что последний разговор князя Михана с Грозным перечитывала раз пять, чтобы осознать происходившее тогда становление нового мира (который ныне для меня обыденность).

Книга овеяна языческими мистериями на грани реальности и вымысла, и на мой вкус этот подход даёт большее очарование мистикой, чем классические фэнтези со всякими эльфами и ведьмами. Потому что исторический фон + реальные языческие культы дают куда более сильный эффект: складывается устойчивое ощущение, что всё именно так и было.

Финальная сцена обожгла меня на столько, что мне долго казалось, будто ничего лучше я уже не прочитаю в своей жизни.

Ни на что не похожая, единственная в своей уникальной атмосфере и ёмкости книга. Люблю её и буду перечитывать ещё не раз.

Что мне нравится у автора больше всего? Это смешение исторических событий, описания быта, культуры и традиций тех или иных народностей конкретного периода и мистики.
В книге писатель предлагает нам взглянуть на события в очень далёкой от Москвы пермской земли времён правления Василия Тёмного, а затем его сына Ивана III. Последний являлся собирателем земли русской, он старался объединить земли под началом Москвы и централизовать власть, во время его вправления Русь окончательно освободилась от ордынской зависимости. Однако, эти факты звучат как общие слова. Но как же на самом деле происходило «объединение земель», так сказать, на конкретных местах? Было ли это таким нетрудным, безболезненным делом? Вот в произведении мы увидим глазами автора, как, например, уживались русские и разные коренные жители земли пермской. Как сосуществовали древнее язычество и новая для этих земель православная вера. И как в таких условиях эти земли пытались подчинить московской власти?

И вроде бы нам всё подробно описывают, например, быт, обычаи, обряды как русских поселений, так и других народностей. Но всё равно, такое ощущения, что события развиваются далеко не медленно, а скорее бурно. И для меня объем книги был волне оправдан. Мы прочтём о том, как княжил в далёкой, тёмной, неприютной и, казалось бы, почти не замечаемой Москвой, вотчине сначала князь Еромлай. Как вогульский князь Асыка, который почему-то очень долго живет, пытался разрушить город Усть-Вымь, где княжил Ермолай. Затем нам будут повествовать о княжении сына Ермолая, Михаила, пытавшегося всегда действовать по совести, иногда странно, но всё-таки по его мнению справедливо, имея ввиду нужды народа, родной земли, той, на которой ты живешь и правишь.
Тяжело приходится в этой книге абсолютно всем. Кровь льётся и льётся, почти на каждой странице. Без кровопролития, кажется, невозможно ничто. Без него не создашь единое могучее государство, без него не отобьешь мало-мальски небольшой клочок родной земли, без него не обходятся многие языческие обряды, без него резко не обратишь этих самых язычников в православие. Иногда казалось просто невозможным, сколько было жертв, и зачем? Порою смерти действительно казались досадно ошибочными и ненужными. Но без крови совсем было нельзя. Ради будущего необходимо бороться.

Собственно, оказалось что данная книга абсолютно не для меня. Воспринималась она у меня плохо, да и было мне с ней очень скучно.

Итак, перед глазами читателя предстает XV век от Рождества Христова. Как таковой единой Руси нет, каждый город, который мы знаем сейчас представляет собой отдельное княжество. Основной упор автор будет делать на князя Пермского княжества Михаила. Читателю покажут его детство, череду смертей, с которой ему предстоит столкнуться, а также очень много политики и битв, а точнее даже бойн.

Очень сложно изначально было привыкнуть к языку повествования. Лично мне были непонятны многие слова, которые использует автор, да и непривычен сильно оказался слог. Конечно, через какое-то время я привыкла, но на это тоже потребовалось время. Да и потом, в процессе чтения мне было не совсем все понятно.

Много автор вводит персонажей, в которых можно спокойно запутаться, но что самое интересное, когда привыкаешь ты спокойно отличаешь, как минимум основных персонажей. Второстепенных персонажей автор любит умерщвлять, потому не всегда получалось даже потом вспомнить "а кто же это был".

Очень подробно и кроваво автор прописывает битвы, а также их последствия. Совершенно ужасно выглядели самоубийства, которые делали покалеченные мужчины после битв.

Книга хороша, но не для меня. Мне не смотря ни на что было с ней грустно, скучно и достаточно тяжело.

#книжный_марафон2020, #кк_май (совмещение : тема - экранизация (есть в 2019 году) и карта Правосудие о людях наделенных властью (герои - князья, шаманы, правители).

Топор рубил и кровь лилась - все за веру, да за власть
Первое мое знакомство с Ивановым было негативным, после его романа о географе, который пропил свое педагогическое пособие для уроков, я с брезгливость смотрела на его остальные произведения. К счастью, в одной книжной группе мне посоветовали прочесть это произведение и ...это совершенно иной текст. Словно иной человек писал. Текст написан интересно, в своеобразной исторической манере, сам исторический плат взят большой и разложен по полочкам. Хотя, роман было тяжеловато читать, нет, не в плане оформления тестовой части, но в пале эмоций - откровенно жестоко, кроваво, скоро, но правдоподобно! Ты читаешь и понимаешь, что жизнь такая тогда была, либо ты убьешь, либо тебя и все прекрасно понимали эти правила и принимали их.

А чего тут только в романе нет? Борьба язычества и христианства - идет главным замесом, от нее идет веточка захвата земель и политические интриги, тут и предательство, и сверхъестественные силы, да и место любви есть.

Главных героев здесь несколько - это и спокойный князь Михаил, и воинственный Асыка, и соблазнительная ламия, прохвост-Калина и многие, многие. Все они важны, нельзя вычленить кого-то одного, эти персонажи составляют удивительное и увлекательное чтение, плетут причудливый, старинный узор сюжетной линии. А какие приключения их ждут! Тут вам и бои, и похищении золотого истукана, и предательство любимой женщины и схватка с нечистью. Такое трудно передать словами - надо прочесть, чтоб понять всю уникальность книги.

Это эпос! Это качественная литература! Это "Слово и дело", которое встретилось с "Игрой престола" и "Властелином колец"! Эту книгу надо иметь в домашней библиотеке!

#самсебедекан (географический ф-т)

Книга просто шикарная. Завораживающая, поглощающая... Её интересно не только читать, но и изучать. Книга немного пугает обилием старинных славянских слов, слов "диких" народов, нет ни каких сносок и пояснений, а в интернете не все слова удалось найти. Мне даже показалась, что некоторые слова просто выдуманы автором.

"Позади остался длинный путь от родного Пелыма, путь извилистый и непростой: через многие хонты своей земли, через священное озеро Турват, на жертвенники у Ялпынга, по отрогам Оторпена на полдень по Каменной ворге до самых Басегов."

Что бы понять это предложение, нужно как минимум ознакомиться с Яндекс-картой. И далее по тексту нырять в интернет придется не раз. Но зато, вместе с этим, можно узнать множество интересной дополнительной информации о средневековой Руси и малых народностях обитавших на описываемых территориях.

Книга увлекательная, но прочитать её с наскоку вряд ли удастся, в неё надо погрузиться, вникнуть. Книга полна обычаев, сказок, легенд языческих народов. Она наполнена магией и средневековой суровой силой. Временами смерть некоторых героев кажется несправедливой и обидной, но кто тогда доживал до глубоких седин?!

Произведение хотя и фантазийное, но в повествование вы встретите описания и отсылки на реальные исторические события и людей. Например в истории о крещении непокорных народов Руси реально существовал епископ Стефан, который рубил Прокудливую березу как идолище дремучих пермских язычников, валил и жег истуканов. Он даже стал прототипом для одного из персонажей книги, хотя о нем как об отдельной личности речь в тексте тоже ведется.

Далее небольшой СПОЙЛЕР.

Есть для меня и небольшое разочарование. Мне кажется не совсем полно раскрыта тема с князем Асыкой. В самом начале он служит затравкой к чему-то великому, страшному, тайному, но в итоге его тема как-то гаснет-гаснет и совсем теряется в других событиях. И вместе с тем, теряется древняя сила и магия самого персонажа. А очень жаль. И коня его Няту жаль, из боевого превратиться в пахаря, уж очень он полюбился. И видно и сам автор его полюбил, по-этому убить рука не поднялась.

Дух язычества и многобожия буквально пропитывает атмосферу и настроение этой книги. И мне это понравилось. Это звучит как-то необычно, но интересно, оригинально. Так что читать хочется с каждой страницей все больше, а сюжет закручивается все интереснее и интереснее. При прочтении хочется верить в то, что происходит - это реальность и неизбежность. А вот отрываться от чтения, бросать его совсем не хочется. Есть желание только больше и больше погружаться в открывшийся мир.

А ведь это история. Исторический роман. Они всегда казались мне каким-то не интересными, скучными, бесполезными что ли. Но автор умудрился перевернуть это мнение буквально с ног на голову. Здесь все не так, никаких скучных исторических фактов, это не биографическая сводка и уж тем более не параграф по истории в школьном учебнике. Автор умудрился рассказать все так, как есть, ничего не добавляя и не урезая. Но при этом он поведал совершенно новую историю, которая приоткрыла нам еще немного загадок того времени.

А еще после прочтения я поняла, как сложно было написать такую книгу. Каким количеством знаний нужно обладать, уметь расставить их между собой, чтобы получилось исторически точно, но при этом складывалась история. И какой литературный талант должен быть, чтобы история получилась живой и интересной.

Это какой-то другой мир. Со своими особенностями, людьми, богами, духами. Это вроде бы и история Древней Руси, но в тоже время что-то совершенно иное. Но чудесное.

#СВ1_3курс

Пам видел души человека - две, три, пять, у кого сколько есть. Душа-ворон живёт с предками. Душа-филин с духами. Душа-сокол с богами. Душа-лебедь - там, выше богов, где движутся судьбы. А последняя душа, живущая с людьми, у всех разная - у кого утка, у кого воробей, у кого ястреб. В хакане пам не увидел ни одной души. Он был глух и целен, как камень. (с)

#Кин1_3курс

На ридли размещена красивая обложка к этой книге, но гораздо чаще и вообще доступна нынче в магазинах та, которая усеяна идолами. Изначально я на неё не ориентировалась, но в итоге поняла, что зря легкомысленно отнеслась к теме – это было скорее предупреждение или даже предостережение. Тема язычества здесь освещена очень широко и по меркам нескромно солидного романа это вдвойне много. Сомневаюсь, что захочу читать Географ глобус пропил, но для меня отныне Алексей Иванов подобен туману. Я взяла его книгу с мыслью, что может не пойти, но она мгновенна заполонила собой окружающее пространство, и стало ясно – пути назад нет. Да не очень и хотелось, ведь читать историю в художественной форме интересно, и вдвойне в случае не переводной литературы. Тут язык дышит. В таких случаях веришь в вечную душу, потому что внутри отзывается личность, которой подобные реалии знакомы, хотя дело и было давным-давно.

Описывать сюжет не только сложно, но и почти бессмысленно. Это наша история – когда на смену язычеству пришло Крещение, но люди всё равно оставались «тёмными», и поэтому верили в потустороннее. Хотя о чём это я, и у нас есть «Битва экстрасенсов» да канал РЕН ТВ. Ещё одно подтверждение, что меняется малое, а суть остаётся.

Описан сложный период Руси, когда было разделение на мелкие княжества, меж которыми вечно велись войны. Но даже мне как не любителю агрессии и человеку, отказывающемуся от «Игры престолов» и прочего было интересно и увлекательно. Естественно, такое чтение принесло и новую информацию. В детстве мальчишки запугивали нас страшилками, среди которых было посажение на кол. И этот архиужастик настиг меня в данной книге. Более того, он усугубился сначала подробностью о том, что несчастный мог прожить так ещё несколько часов. И уточняя написание, я ещё и наткнулась на соответствующую картинку. При этом никакие жуткие впечатления не перекроют восторг от книги. В списки она попала в последний момент, но крайне удачно.

Отдельно стоит сказать про слог. Он насыщенный и даже по-своему благородный. Начинала читать, потом пришлось перейти на аудиокнигу, но всё-таки восприятие не было сложным. Возможно, потому что до ридли я немало читала Сергея Алексеева, и он казался гораздо хлеще, хотя не упуская варианта, что это только на тот момент.

-------------Про кино+сравнение с книгой------------

Книгу можно изумительно экранизировать, но это скорее нереалистичная фантазия. В ней есть всё – увлекательность, актуальность. Но в действительности у нас исторические фильмы на не самом хорошем уровне и мне бы даже самой не хотелось увидеть результатом что-то типа Коловрата. Вот Алексею Герману доверила бы, но боюсь, что не хватит у нас возможностей для достойного переноса, включая финансовые. Такое нужно снимать с должным размахом.

#Кин1_3курс

Книга очень выбивается из того, что я читала до этого, и по жанру её определить очень сложно. Многие сходятся на том, что это "историческое фэнтези", правда высококлассное и непростое. Автор подчёркивает, что писал вне жанра фантастики, а все фантастические и фантазийные элементы - это только стремление показать мир глазами средневекового человека с его суевериями, предрассудками и страхами. Упоминался жанр и "этнографического реализма". Но определение жанра не должно становится камнем преткновения.

"Сердце Пармы" похоже на старинный сундук с сокровищами и разными артефактами, открыв который с головой погружаешься в другой мир, мир прошлый и безвозвратно ушедший. Тут очень важен читательский настрой - нужно быть абсолютно открытым к этой невероятной
атмосфере сурового 15 века на территории Великой Перми. Стоит только пустить в себя эту загадочную культуру и возвращаться из этого мира не хочется, хоть и жутковато, и жестоко, и чуждо, но он околдовывает и завораживает и хочется идти до самого конца - к сердцу Пармы.

Автор проделал колоссальную, прям-таки эпичную работу, это, безусловно, и литературный талант, и краеведческие знания, и полёт фантазии, и трепетное отношение к происходящему в книге. Описать всё это вне книги действительно сложно и из-за масштабности, и потому что роман хоть и написан на русском языке, но щедро приправлен финно-угорскими диалектизмами. Из-за такого насыщения текста устаревшими словами, автор не раз удостаивался критики, но лично мне это помогло прочувствовать эти древние земли ещё больше. Причём не обязательно каждый раз отвлекаться и гуглить незнакомые слова, а в романе пояснений не даётся, по мере чтения начинаешь всё понимать на интуитивном уровне.

Смотреть на мир глазами до мозга костей языческого народы безумно интересно и просто безумно. Не раз приходилось содрогаться. Кого только не встретишь на тропках романа, что только не увидишь в жутковатых лесах: шаманы, которые видят насквозь души людей, нестареющие хумляльты (или избранные, да не к счастью), ведьма, скачущая на седом волке-людоеде, горбатая старуха в избе на курьих ножках, окружённую своеобразным забором с человеческими головами, а вот человек с оленьим рогатым черепом на голове держит злополучную Золотую Бабу, искушающие ламии - бабы, да не бабы, оборотни и демоны, лешие и целый сонм богов.
Можно услышать гипнотическую симфонию Пармы: бренчат бубенцы шамана и разливается эхом его заклятие, трещит костёр, раздаются вопли дудок-чипсанов, женский хор запевающий древний напев, звон оружия и воинственный клич да вой мамонта со дна озера. Роман сам по себе очень музыкален, причём музыкален по-диониссийски, как балет Стравинского "Весна священная" - неистовая пляска, неистовая музыка, неистовая коллективная душа народа.

Парма же раздирается со всех сторон и кровью заливается. Со всех сторон не неё идут. Но суждено ей покориться христианству. Язычество до последнего стояло на ногах крепко, и древние духи и идолы долго не пускало чуждую, враждебную религию, где все мнят себя просвещёнными и богоизбранными, где сформировалось другое понятие греха. Этот процесс кровавого христианского завоевания и слияния двух разных мировоззрений выглядит очень драматично, так, что даже начинаешь чувствовать какую-то тоску по этому дремучему прошлому, полному дикой свободы и накрепко связанной с природой душой, но в котором в два счёта можно заблудиться. Жить там, конечно, не хочется, да к счастью, и не придётся.

На фоне столкновения культур звучит мотив неизбежности и предопределённости того, что на смену старому всегда приходит новое, прогресс всегда приносит в жертву не только традиции, но и целые культуры и языки, и несмотря на отчаянное сопротивление старого, оно рано или поздно либо покоряется, либо умирает.Катастрофа на деле оказывается не катастрофой, а шагом вперёд.

Алексей Иванов опирался на исторические личности и на настоящие события, но требовать исторической точности от романа не стоит, автор всё же создавал свою субъективную реальность с особым языком и мировоззрением. Даже по своей форме роман не традиционно структурирован и не всегда кажется абсолютно цельным в обычном понимании, он целен именно внутри своего мира, дикого и свободного.

Непростой роман, но по-настоящему магический.

Не знаю, случится ли запланированная экранизация романа под руководством Сергея Бодрова, но очень хотелось бы. Ради забавы была просмотрена любительская документалка о коми-зырянах "В сердце Пармы". Занятно и то, что благодаря роману был основан целый фестиваль "Зов Пармы" и всё это привлекает внимание как к прошлому, так и к настоящим интерпретациям культуры.

**Великая парма морем-океаном разлилась перед московитом до окоема. Князь видел ее — и не видел. Он о ней и не думал. Он ее не боялся, не уважал, не замечал. Парма была для него просто очень большим лесом. Если бы он мог думать иначе, он и не оказался бы у Чердыни во главе московитских полков.**

В этой цитате вся суть. Может так случиться, что читая книгу, ваше сердце будет биться в унисон с сердцем пармы. Вы разделите все горести и радости с её коренными жителями и с пришлыми московитами, почувствуете древнюю и дикую силу этих мест, будете восхищаться и ужасаться легендами и преданиями, поступками и образом мыслей героев истории. А может ничего этого и не произойдет. Великая Парма для вас останется просто очень большим лесом, населенным дикарями, полным суевериями и неоправданной жестокостью, мистической дремучестью.
Я не могла выбраться из Пармы 3 дня, да и не хотелось этого делать. За такое короткое время прожито вместе с персонажами почти 30 лет – столько прошло виртуального времени от первой строчки до последней.
Это не исторический роман, это не фэнтези. Это фантазия-легенда, сплетенная с реальностью. Здесь люди корнями и кровью врастают в землю, находят свой дом, учатся уживаться с народами, отличными по вере и духу. Здесь от *сермяжной правды* кровь в жилах стынет, здесь богатырей с их обычными человеческими поступками, часто и неприглядными, народная молва превращает в сказочных героев.
Трудно что-то внятное написать об этой книге, тяжелой и восхитительной одновременно. Нет градаций – хорошо или плохо. Это или твое, или не твое. Равнодушных читателей у этой истории быть не может.
Читайте, определяйтесь. Великая Парма или просто лес ? Люди со своей мудростью, ошибками, честью, подлостью, великодушием и предательством, любовью и ненавистью. Все такие разные и такие похожие. Автору спасибо не только за сюжет, но и за чудесный язык повествования, в котором процентов 30 информации можно понять только на уровне интуиции.
Теперь буду ждать экранизацию и опасаться – смогут ли передать то волшебство, что чувствуется при чтении.