Легенды и мифы Древней Греции

"Скотный двор царя Авгия"

Не люблю историю и не люблю мифы.
Не входит в голову совсем, если не имеет прикладного значения.
И в подтверждение сказанного - единственный миф, который я запомнила в своей жизни и который так меня впечатлил, что в некотором роде натолкнул на мысль о выборе профессии - это миф о санитарной очистке территории: о большом количестве экскрементов, красиво унесенных вдаль бурными потоками двух рек.

Сложно оценивать миф как литературное произведение, т.к. тут скорее присутствует скудное изложение фактов. Гераклу было дано сложное задание, он придумал как с ним справиться революционным для того времени способом, но обещанной награды не получил, т.к. царь оказался подлым. В итоге г... унесло, табуны остались стоять в чистоте, Геракл устал и обиделся, а вероломный поступок царь был впоследствии страшно отмщен.

Пожалуй, это самый реалистичный миф. Никаких сложных превращений. Да и любовной лирики ноль. Все вполне реальные люди, животные и много того, что они произвели. Сейчас история выглядит несколько смешной, и, возможно, поэтому хорошо мне запомнилась.

Пс- замечу ещё что в моем детском восприятии миф был гораздо ярче. Перечитав его сейчас, я несколько разочаровалась. к тому же возник вопрос - куда всё уплыло? И так ли уж неправ царь Авгий, территорию которого расчистили так внезапно, бездумно и небезопасно.

#малолит (5. миф)

Рецензия на миф ОРФЕЙ И ЭВРИДИКА

Миф об Орфее и Эвридике совсем небольшой по объёму, но с глубоким смыслом. Это одна из самых известных мифологических историй о любви, смерти и надежде. В нём нет интриг олимпийских богов, великих сражений, героических подвигов. Но в нём есть чувства.

Орфей — легендарный певец и музыкант, сын речного бога Эагра и музы Калиоппы, человек, чья музыка способна тронуть даже сердца богов. После внезапной смерти своей возлюбленной он решается на невозможное — отправляется в царство мёртвых к Аиду, чтобы вернуть ту, без которой жизнь потеряла смысл.

Но что особенно бросается в глаза - в мифе, названном именами двух героев, почти полностью отсутствует одна из них. Эвридика здесь - безмолвная героиня. От неё, по сути, ничего не зависит, хотя именно она - причина всей истории. Везде Орфей: он любил, он пел, он спустился, он хотел спасти. А она просто есть. И кажется, что ей не дали даже права быть услышанной. Наверное, это единственный, но очень значимый недостаток мифа.

Но несмотря ни на что, эта история мне понравилась. Это миф о чувствах, которые сильнее смерти. О пути, который сложно пройти, не обернувшись. О вере, которой порой не хватает в самый важный момент. И о женщине, которую помнят, хоть и не слушают.
А ещё миф очень короткий. Но вполне достаточно, чтобы внутри что-то дрогнуло.

#малолит 5) миф

Я помню, как в классе 4-ом нам на лето предложили прочитать «Легенды и мифы Древней Греции». И я почему-то еще тогда поняла, что не вытяну объема и такого сложного исторического контекста. Прошло время, лет так 16 получается. У меня все еще висит труд Николая Куна в «хотелках», но ощущение сложности данной работы меня все еще не покидает. И даже один миф дается с большим трудом. А читала я «Похищение Персефоны Аидом».

Персефона – дочь богини плодородия Деметры и громовержца Зевса. Юная красавица стала целью брата Зевса Аида. Владыка царства мертвых захотел взять ее в жены. Аид выкрал ее, чем навсегда опечалил любящую мать Деметру. Безутешная родительница отреклась от статуса богини и предстала обычной смертной. Устроилась на работу служанкой в простую семью, дабы забыться от своего горя. Этим самым она привнесла в мир голод и неурожай. Чтобы исправить трагичную ситуацию, Зевс послал вестницу богов Приду к Деметре. И заключили Зевс с Деметрой договор о своей дочери Персефоне, чтобы она жила часть года с родителями, а другую часть с мужем своим Аидом.

Интересное объяснение такого природного явления, как смена времен года отразил этот миф. Повторюсь, что тема миф и легенд меня не особо интересует, поэтому факт трактовки естественных природных процессов для меня удивителен. Теперь невольно буду задумываться, что там происходит и богов и богинь, когда у нас наступает зима)

Еще меня безумно тронула любовь матери к своему ребенку. Как без сожалений Деметра отказалась от своих способностей богини, потеряв дочь. Все же материнская любовь – самая крепкая, бескорыстная и безграничная.

#малолит (5. Миф)

#малолит (миф)

Везде символизм
Данные мифы довольно интересны, особенно, если учитывать, что большая их часть наполнена определенным символизмом. Одним из таких примеров может служить, например, миф о рождении Зевса.

Раньше мне казалась странным, что этот миф очень короткий, но в принципе, он довольно насыщен и именно сказание о рождение главного божества, является исходной точкой в повествовании всех остальных мифов.

Но вернемся к самому тексту. Там показана серьезная семейная и политическая драма. Сами божества, изначально, повернуты на власти, поэтому родители Зевса это родные брат и сестра, которые жили под пятой отца-тирана, который расправлялся со своими детьми, боясь потерять власть. Но, происходит так,как и боится Уран, отец Кроноса, последний свергает его и захватывает власть.

И в этот момент кажется, что взяв власть в свои руки, Кронос изберет иную модель поведения, но власть и правда сводит с ума. Он сразу забывает о ошибках своего родителя, Кронос не стремится нормально воспитывать своих детей, для логичной передачи власти, хотя бы и потом. Он принимает провальное решение, которое наблюдал и раннее - убивать своих детей.

Зевс был единственно выжившим ребенком, на тот момент, которого спрятала его мать, Рея, и это показывает, нам еще одну вещь - материнская любовь, даже на фоне безумств по поводу власти, намного сильнее и готова идти против опасного безумца, который, безусловно, убил бы саму Рею, если бы узнал о ее поступке. Кстати, как обмануть Кроноса, Реи подсказал ее свергнутый отец, Уран. Вот такая вот, месть неблагодарному сыну.

Зевс, по факту, был третьем поколением, которое приходит к власти, он также свергает своего отца, но в отличии от Кроноса, он возвращает своих братьев и сестер обратно к жизни. Зевс показан как более разумный, впервые появляется намек на некое благородство.

В целом, это показательный миф о том, как власть сводит с ума.

Легенды и мифы интересно перечитывать, каждый раз находя в них новый смысл.

Казалось бы, несколько тысячелетий прошло с времен Древней Греции, а мифы и легенды этой империи до сих пор являются большой частью культуры - поговорки, пересказы ( и близкие к оригиналу, и осовременненные), использование мотивов. Материала на самом деле много, причём и богов, и героев, и просто мимо проходивших личностей хватит. И если хочется хоть немного структурировать обрывочные знания и понять кто есть кто, то эта книга сможет помочь. Но нужно понимать, что здесь все довольно сухо и сжато, та же Илиада занимает страниц этак 600, пусть и стихами, а тут изложена страниц за 50, но при этом более понятно.
Книга разделена на несколько частей: Боги, Герои, Аргонавты, Илиада, Одиссея и Фиванский цикл (в моей интерпретации он называется Антигона) . И лично мне интереснее всего было читать первые две части, так как там было больше всего разнообразия. Илиаду и страдания Эдипа с Антигоной я можно сказать знаю по оригиналу, а потому скорее сравнивала воспоминания и текст. А вот с Аргонавтами и Одиссеей я знакомилась впервые, и как-то не сильно интересно было.
Часть первая. Боги. Наверное, с точки зрения культуры, эта часть самая важная, так как здесь описываются те самые боги, которые становятся прототипами в книгах, фильмах, песнях и где угодно еще. В основном рассказано очень кратко и по делу - семейные связи, род деятельности, краткое описание связанных мифов. Хорошо хоть не в виде досье написано. Но для общего понимания и запоминания пойдёт. Чтобы не путать Гефеста с Гермесом, а Афину с Герой.
Часть вторая. Герои. Тут тоже много знакомых имён встретится. Те же подвиги Геракла или история Персея. В этой части подробностей так же не особо много, все коротко и понятно.
Третья, четвретая и пятая части. Аргонавты, Илиада, Одиссея. Краткий пересказ эти трех важных эпосов. Если судить по Илиаде, то тоже достаточно коротко, но все же куда понятней чем стихотворная форма . Не могу сказать, что читалось слишком интересно, но как и всюду, для общего понимания подходит.
Шестая часть. Фиванский цикл. И напоследок, небольшая история Фив, в основном основанная на трагедиях Софокла про Эдипа, Антигону и каких-то ещё. Эта часть с древней Грецией у меня не вязалась вовсе, и даже во время чтения меня не покидало чувство, что я смотрю десятый сезон любимого сериала, который оставил весь основной каст, и это вроде и то, но уже не то. Как будто исчезла вся та магия и харизма богов и остались просто разборки людей.
Если же говорить не о пересказе, а о самих мифах, то начинка у них очень интересная. Вот то, что я отметила для себя:
1. Многие мифы нацелены на обучение людей каким-то истинам - от не убей, а то боги накажут, и не кради чужую жену - муж придёт и убьёт, до объяснения происхождения тех или иных вещей, например огня или определенного оружия.
2. Боги показаны приближенными к людям - внешне, по поведению, по тому, что частенько появляются на земле и заводят детей. Лично мне, такой концепт куда интересней, чем образ высшего бога, которого никто не видел, но которого нужно бояться. Но, тема образа и подобия есть в том или ином виде, что у греков, что в Торе. Видимо трудно придумать иной образ, кроме уже знакомого.
3. Интересно было читать мифы и вспоминать основанные на них произведения. Причём именно те, где это не в лоб , а просто как канва.
4. Любопытно, что эта книга идет в списке для прочтение в 5 классе, но при этом кровавых подробностей здесь столько , что современная книга шла б с пометкой 18+. Ох уж эти двойные стандарты.
Я рада, что теперь хоть немного знакома с базой такого важного культурного пласта. Конечно, жаль, что написано достаточно скучно, но зато много всего упоминается. Для знакомства очень неплохой вариант.
#каникулы_2022