Николай Некрасов

Топ жутких эпизодов поэмы “Кому на руси жить хорошо”
(по ЕГЭшному КНРЖХ. Мне претит это сокращение, тем более, что особенно не сокращает, а сидишь и думаешь, какая буква дальше)

Так вот, к жути. Если вы слабонервные ( а я вот слабонервная), если вам всех подряд жалко - не читайте, там жесть. Клянусь, в дальнейшем я буду изучать эту поэму как хоррор и первое задание будет “ сделать подборку жести” из произведения. Ну Некрасов! Эффект усиливается тем, что произведение изучается в школе и как будто тем самым лишается своей интересности. То есть формализованный язык официальных переговоров учителя и ученика, невозможность выразить свои настоящие чувства относительно произведения, аксиома “Некрасов скучный” лишает нас живой прелести обсуждения типа: ты прикинь, там такооое!

А там:
- младенца, первенца в семье, съедают свиньи.

Заснул старик на солнышке,
Скормил свиньям Демидушку
Придурковатый дед!..
Я клубышком каталася,
Я червышком свивалася,
Звала, будила Демушку —
Да поздно было звать!.

Честно, тут мне непонятно как, но что-то от младенца остается и начинается дознание: кто виноват в смерти. Местный фельдшер вскрывает ребенка тут же на крестьянском столе на глазах у матери.

-управляющего Фогеля заживо закапывают в землю

Застроил немец фабрику,
Велел колодец рыть.
Вдевятером копали мы,
До полдня проработали,
Позавтракать хотим.
Приходит немец: «Только-то?..»
И начал нас по-своему,
Не торопясь, пилить.
Стояли мы голодные,
А немец нас поругивал
Да в яму землю мокрую
Пошвыривал ногой.

Была уж яма добрая…
Случилось, я легонечко
Толкнул его плечом,
Потом другой толкнул его,
И третий… Мы посгрудились…
До ямы два шага…
Мы слова не промолвили,
Друг другу не глядели мы
В глаза… а всей гурьбой
Христьяна Христианыча
Поталкивали бережно
Всё к яме… всё на край…
И немец в яму бухнулся,
Кричит: «Веревку! лестницу!»
Мы девятью лопатами
Ответили ему.
«Наддай!» – я слово выронил, —
Под слово люди русские
Работают дружней.
«Наддай! наддай!» Так наддали,
Что ямы словно не было —
Сровнялася с землей!

- Верный слуга Яков, чтобы отомстить хозяину за предательство, отвозит того в темный лес и совершает самоубийство

Едут… Направо трущоба лесистая,
Имя ей исстари: Чертов овраг;
Яков свернул и поехал оврагом,
Барин опешил: – Куда ж ты, куда? —
Яков ни слова. Проехали шагом
Несколько верст; не дорога – беда!
Ямы, валежник; бегут по оврагу
Вешние воды, деревья шумят…
Стали лошадки – и дальше ни шагу,
Сосны стеной перед ними торчат.

Яков, не глядя на барина бедного,
Начал коней отпрягать,
Верного Яшу, дрожащего, бледного,
Начал помещик тогда умолять.
Выслушал Яков посулы – и грубо,
Зло засмеялся: «Нашел душегуба!
Стану я руки убийством марать,
Нет, не тебе умирать!»
Яков на сосну высокую прянул,
Вожжи в вершине ее укрепил,
Перекрестился, на солнышко глянул,
Голову в петлю – и ноги спустил!..
Экие страсти Господни! висит
Яков над барином, мерно качается.
Мечется барин, рыдает, кричит,
Эхо одно откликается!
Вытянул голову, голос напряг
Барин – напрасные крики!
В саван окутался Чертов овраг,
Ночью там росы велики,
Зги не видать! только совы снуют,
Оземь ширяясь крылами,
Слышно, как лошади листья жуют,
Тихо звеня бубенцами.

Ну почему у Некрасова самая-самая жуть всегда вальсообразным дактилем написана? что ему вальс-то сделал?

- Солдатская песня

Тошен свет,
Правды нет,
Жизнь тошна,
Боль сильна.
Пули немецкие,
Пули турецкие,
Пули французские,
Палочки русские!
Тошен свет,
Хлеба нет,
Крова нет
Смерти нет.
Ну-тка, с редута -то с первого номеру,
Ну-тка, с Георгием – по́ миру, по́ миру!
У богатого,
У богатины,
Чуть не подняли
На рогатину.
Весь в гвоздях забор
Ощетинился,
А хозяин-вор,
Оскотинился.
Нет у бедного
Гроша медного:
Не взыщи, солдат!»
– «И не надо, брат!» —
Тошен свет,
Хлеба нет,
Крова нет,
Смерти нет
<...>
Тошен свет,
Правды нет,
Жизнь тошна,
Боль сильна.

Бонус: женский вопрос

Раздумалась, расплакалась
Молодушка одна:
«Мой век – что день без солнышка,
Мой век – что ночь без месяца,
А я, млада-младешенька,
Что борзый конь на привязи,
Что ласточка без крыл!
Мой старый муж, ревнивый муж,
Напился пьян, храпом храпит,
Меня, младу-младешеньку,
И сонный сторожит!»
Так плакалась молодушка
Да с возу вдруг и спрыгнула!
«Куда?» – кричит ревнивый муж,
Привстал – и бабу за косу,
Как редьку за вихор!

Бонус два: жалко даже волчицу ( но помещику, который велел выпорол мать этого пацаненка за проступок сына, ему не жаль. Человека. Волчицу-то, может быть он тоже пожалел)

Сама едва живехонька.
Зубами только щелкает
Да дышит тяжело.
Под ней река кровавая,
Сосцы травой изрезаны,
Все ребра на счету.
Глядит, поднявши голову,
Мне в очи… и завыла вдруг!
Завыла, как заплакала.
Пощупал я овцу:
Овца была уж мертвая…
Волчица так ли жалобно
Глядела, выла… Матушка!
Я бросил ей овцу!..»

Есть тут живые? Кто добрался до этого пункта моего рассказа, ставьте молнию - вы крутые. Скажите же, что никакие пересказы не сравняться с настоящим живым авторским словом? Как Некрасов об этом рассказывает - это и его дар, и проклятье. Талант безусловный, но когда произведение превращается в огромную ноющую, орущую, болящую рану, а автор только и успевает, что еще подкидывает в топку, есть огромное желание - отмахнуться от всего и сказать: ну хорош, я пить чай. Появляется смех как защитная реакция, память вытесняет жесть, потому что надо как-то жить дальше. Напевный слог укачивает и как будто благоволит, чтобы мы не сильно разбирались: кто, что и куда.

Отдельно отмечу лирические вещи: Матрена молится на под ясным морозным небом и принимает решение, приходит на камень у реки, чтобы выплакаться (ну это прям я!), идучи с младенцем на руках до дома радуется и поет песни весне6 новой жизни, свершившейся наконец справедливости. И птички. С птичками тут тоже много хорошего связано.

 #школа_май_1

«Кому на Руси жить хорошо?» — ещё один извечный русский вопрос наряду с «Кто виноват?» и «Что делать?» Именно им задался в своей поэме Некрасов.

«В каком году — рассчитывай,
В какой земле — угадывай,
На столбовой дороженьке
Сошлись семь мужиков».

Чего там рассчитывать и угадывать? Итак понятно, что дело было на Руси-матушке аккурат после отмены крепостного права. Бурное время, переломное. Встретились, в общем, мужики и давай спорить, кому на Руси жить хорошо.

«Роман сказал: помещику,
Демьян сказал: чиновнику,
Лука сказал: попу.
Купчине толстопузому! —
Сказали братья Губины,
Иван и Митродор.
Старик Пахом потужился
И молвил, в землю глядючи:
Вельможному боярину,
Министру государеву.
А Пров сказал: царю...»

И вот выпили они водочки, подрались, а к общему мнению так и не пришли. Собрались тогда в путь, чтобы узнать-выспросить, кому же хорошо живётся. И я с ними отправилась. Под конец утомилась так, будто и в самом деле ногами ходила. Так тяжело читался этот по своему замечательный напевно-народный язык. Некрасов показал в поэме широкую панораму жизни страны того времени, разных её слоёв. Показал бы больше, если бы не тяжёлая болезнь и смерть. Поэтому и финал получился скомканным — не хватило времени.

Мне не понравилось. Поэма показалась затянутой, некоторые эпизоды лишними, а сам стиль, почти лубочный, не вызывает восхищения. Не думаю, что по произведениям Некрасова можно судить о реальной жизни народа того времени. Нет, он не врёт и жизнь, к примеру, женщины была очень тяжёлой. Но показана она однобоко, краски намерено сгущаются и в конечном счёте кроме мрака, грязи и беспросветности не остаётся ничего. Для меня Некрасов — слёзовыжиматель, играющий исключительно на чувствах, а я такого не люблю.

Слабо себе представляю, как такую книгу читать в школе. И вот, хоть прибейте, не помню, чтобы я её в те годы осилила(если мы вообще её проходили, кстати). Всё же описанное Некрасовым вряд ли будет понятно подросткам. И для них чтение будет такой же каторгой, как и крестьянская жизнь.

Крестьянская жизнь с её тяжёлым трудом полностью зависела от благосклонности погоды. А до отмены крепостного права ещё и от помещика. Теперь же о том, как тяжело ему живется после отмены, рассказал мужикам-странникам встреченный дворянин.

Только вот не сравнить его беды с бедами русской женщины, описанными в книге. Гибель ребёнка, жизнь в семье мужа, где тебя съедают поедом, всё тот же тяжкий труд и унижения… Эта история была для меня самой проникновенной, самой берущей за душу. Столь же тяжелыми выдались крестьянские песни и истории о крепостном времени.

И эти поиски счастливцев мне как-то изначально казавшиеся бесполезными... Ведь частенько человек в целом-то живёт хорошо, но хочется ему лучше, и до счастья, видимо совсем эфемерного, жизнь не дотягивает. А может, стоит искать счастье даже в том, что есть?..
#школа_май_1
#буклайв_библиотка_ковровое_покрытие

#школа_май_1
#буклайв_библиотека (320 стр)
#буклайв_навык_гитара6 (песня Жить хорошо) (замена зеркалом)
+синяя (издательство АСТ 2017)
+экранизация
Если честно, то не могу однозначно оценить произведение, очень противоречивые мысли и чувства оно у меня вызвало. В поэме много смыслов и истории жизни крестьян, есть над чем задуматься и что оценить с высоты развития нашего общества. Но при этом книга наполнена отнюдь не радостными историями, от этого очень пессимистична. Некоторые моменты я читала с комом в горле (расплакаться мне не дало метро вокруг).

Поэма натолкнула меня на размышления. Тогда в самом деле жилось намного тяжелее физически, чем сейчас. Люди не жили, а выживали, и тут возникает вопрос, кто на Руси вообще жил, а не выживал. Задумываясь об этом, начинаешь больше ценить свою жизнь относительно той эпохи, с нашей медициной, свободой в выборе профессии и места для жизни, технологиями и доступом к образованию и информации.

Но при всем при этом что-то мне подсказывает, что и сейчас, если пройтись по представителям разных групп, то у каждого найдется, на что пожаловаться и из-за чего пострадать.И тут уже до меня и вместо меня много рассуждали другие. О том, что уровень счастья от достатка не зависит, и о том, что моральные страдания по интенсивности могут быть одинаково большими в разных обстоятельствах для разных людей. Кому-то голод нечем утолить, а кто-то на майбах никак не накопит, но страдать они могут одинаково сильно. И тут у нас (если, конечно, не стоит вопрос выживания, о таких случаях я не говорю) появляется свой личный выбор каждого человека, как относиться к своим проблемам. Как к катастрофе (и тогда человеку нигде и никогда хорошо житься не будет) или как к небольшому препятствию (и тут человек вполне способен стать счастливым).

В заключение могу сказать, что перечитывая книгу из школьной программы, я уже читала совсем другую книгу. Скучно уж точно не было.

У Некрасова какой-то совершенно чарующий слог. Очень простой. Категорически мало он описывает, он говорит, используя самые обычные разговорные фразы. Но получается поэзия. А ведь Некрасова-поэта тут именно в языке очень мало, он наполнил поэму фольклором: присказками, сказочными формулами различными, загадками, присказками, песнями. И вот интересно, нет перебора, хотя полноводная фольклорная река. А перебора нет. Хотя был там момент, когда и поэт сказался - стихи Гриши в конце. Именно стихи, их пропеть не вышло.

Страшное произведение. Гневное, гремящее, ужасающее. Известно, что должны были странники дойти и до столицы, до вельможного боярина и царя, да не вышло.

Раны. Огромное число ран. Все перед нам, и каким-то образом читаешь и понимаешь, что они наши. И простой этот язык давит большим таким камнем.

Что в школе, что теперь, для меня самой горькой стала история Матрёны. "Ты - крепостная женщина..." И ведь именно тут, в этой истории, прорвались лавиной обычные человеческие чувства. Матрёна любила. И её любили. Она прощала. Она защищала. Она встретилась с таким далёким для крестьянки существом, с губернаторшей, и нашла не существо, а женщину, добрую, помогающую, искреннюю. Она начала обычай песен в поэме.

Тяжёлая и очень хорошая книга.

#БК_2020 (11. Книга, 80 % обложки которой такого же цвета, как глаза).