Рецензии на книгу О дивный новый мир - страница 10
Когда читаешь "О дивный новый мир", начинаешь ценить все то, что дано тебе природой. Способность мыслить независимо от чего-либо, способность чувствовать боль, способность любить и т.д.
Такое ощущение, что Землю захватили инопланетяне. Люди не рождаются, люди создаются. При чем создаются такими, какими удобно видеть обществу. Нужен глупенький рабочий? Не проблема! Тысячи близнецов, ум которых запрограммирован.
Но это - утопия. Все счастливы. Все живут на благо общества. Люди не стареют, если им грустно, больно или возникает чувство ярости, они принимают чудодейственные таблетки, уносящие их в мир иллюзий. Беспорядочные половые связи, бесчувственные. Каждый день новая женщина, новый мужчина. В данном обществе это нормально. Люди не боятся смерти, не сожалеют об утратах. Не чувствуют ничего.
Но бывают случаи, когда человек начинает задумываться: "А правильно ли мы живем? Это ли счастье?" Такие люди обречены, обществу они не нужны, оно от них избавляется. Избавляется как от очередной проблемы стабильности.
Прочитав эту книгу задумываешься о человеческих ценностях, такие как любовь, семья. О том, чего лишено общество в этом произведении. Начинаешь ценить то, что имеешь.
Предлагаю подумать!
Начну с того, что текст приведенный ниже текст не является рецензией в полном смысле этого слова. Я хочу Вам, дорогие читатели предложить обсудить концепцию мира по Олдосу Хаксли. Для начала хочу поднять самый главный вопрос, что же такое "О дивный новый мир" - антиутопия, как гласят всевозможные библиотеки и электронные ресурсы, или самый настоящий утопический мир? Почему утопия спросите вы! А вот представь дорогой читатель - ты, посредством всяческих биологических изощрений рожден на этот свет, человеком с высшей миссией - быть лифтером до конца своих дней. Этажи вверх, этажи вниз, маленький гробик переносит спешащих горожан от одного мира к другому, и этим движением жизни заправляешь только ты, в твоей голове нет иных мыслей кроме главной задачи - нажимать на кнопки и улыбаться очередному индивидууму, который хочет воспользоваться твоими услугами. А для тебя, рожденного лишь для этой работы - нет большего счастья в очередной раз нажать на кнопку 115-го этажа. Двери лифта раскрываются и очередной удовлетворенный клиент уходит прочь сопровождаемый твоей снисходительной улыбкой, ты счастлив, ты осознаешь свою значимость. Это ли не прекрасно? Перенесемся на миг в наш мир - где людям приходится приходить на свою треклятую работу, которая уже сидит в самой печени, разъедая их как вирус. Эти люди представляют себя музыкантами, художниками, политиками, порноактерами в конце концов, но нет их удел - просиживать штаны, пялясь в монитор и клепая отчетности и сметы, а позже, приходя домой, они вымещают всю свою неудовлетворенность на родных людей. Отсюда - ругань, разводы, истерики, а на вершине, когда ты достиг пика, тебя ждет она - госпожа Безразличность. В определенный момент времени, переполнившийся сосуд переворачивается, выплескивая из себя все содержимое, оставляя только пыль. Так что ты скажешь дорогой друг, что же все таки придумал господин Хаксли - антиутопический ужас или мир без зла, боли и безразличия, где каждый шурупик находится на своем месте и по-настоящему счастлив?
О дивный новый мир. Мир счастья и стабильности.
Перед и во время чтения все сравнивал это произведение с "1984" Оруэлла. В этом, наверное, и была моя ошибка. Не очень понравилась книга, особенно в сравнении с Оруэллом. Все же миры Замятина и Оруэлла показались мне интереснее. Но все же сказать, что она не понравилась, тоже язык не повернется.
Понравилась идея общества потребления. Хорошо описанная идеология и сами люди в этом обществе. Прекрасно изображены и герои, даже имена которых подобраны не просто так, изображены очень хорошо. Бернард, чувствующий себя лишним в этом мире. Дикарь, попавший в цивилизацию. Больше других понравился Мустафа, спокойный и рассудительный, понимающий, что против системы никто не сможет пойти.
Но при чтении чувствовал себя Дикарем. Также будто только попавший в цивилизованный мир. Все эти близнецы, альфы, беты, постулаты про каждого и всех - как-то даже не по себе становилось от всех этих описаний. Даже жаль Дикаря, который и в своем мире, и в цивилизованном не может почувствовать себя "своим".
В общем, неоднозначные впечатления от прочитанного, но тем не менее я не жалею, что прочитал.
К прочтению данного труда я подходила с трепетным восторгом, который, казалось, с первых страниц захлестнет меня с головой. До этой книги я очень подробно разбирала антиутопию "1984", несколько раз перечитывала эту книгу, писала по ней пару научно-философских статей.
Позже в интернете я наткнулась на сравнение двух антиутопий: "1984" и "О дивный новый мир". Ознакомившись с зарисовками и открытым вопросом: "Кто же из двух авторов оказался пророком?" я решила прочесть вроде бы противопоставляемый Оруэллу роман Хаксли.
Первое, о чем хочется сказать, - это общественный строй в обоих романах, и особенно в данном. Отчего-то мне казалось, что в совершенно чуждом миру "1984" Дивном новом должна быть иная система построения общества. Но нет, разительных перемен не произошло - людей продолжают дурить, с самого рождения прививают необходимое воспитание и лишают свободы, заковывая в кандалы общей системы.
И конец у двух этих романов, по сути, один и тот же - система подминает под себя человека, тот не выдерживает и сдается. Человек слаб и не может в одиночку идти против общества, каким бы сильным ни был его дух и желание жить по-другому. (Кстати, конечную судьбу главного героя сам автор так любезно рассказывает нам в аннотации.)
Аннотация, кстати, так же по-своему интересна, но больше как отдельный текст, некая зарисовка философско-политических рассуждений о роли науки, великих революциях и атомной угрозе. Хаксли достаточно подробно разбирает предпосылки формирования общества, о котором идет речь в последующем романе, поэтому я рекомендую прочесть предисловие как до, так и после прочтения книги.
Так же порадовала последняя треть романа, где главный герой ведет разговор с одним из глав современного мира. Поднимаются очень серьезные темы: свобода, счастье, предназначение, бог и религия, философия, страдания во имя высшей цели. Этот отрывок представился мне крайне интересным, на его основе можно строить более фундаментальные рассуждения.
Так же порадовали цитаты из Шекспира. Безмерно порадовали.
В общем, от книги я ожидала захватывающего сюжета и полного погружения в историю, но вместо этого получила крайне колоритных персонажей и подробный разбор человеческой природы. Книга безумно притягательна, и многим может открыть глаза но то, как формировали и формируют угодных обществу людей. А тем, чьи глаза уже широко раскрыты - поможет укрепиться в своем понимании как мироустройства, так и места/роли человека в обществе.
Плеяда ярчайших произведений в жанре "антиутопия", победоносно прошествовавших по необъятным просторам литературы XX века, вызывала во мне интерес после прочтения еще в школе романа Евгения Замятина "Мы" - шедевра-основателя, собственно, самого жанра; романа, понятого мной ТОЛЬКО спустя 7 лет, при повторном прочтении. Потом судьба меня свела с романами братьев Стругацких, Джорджа Оруэлла, Рэя Брэдбери и далее по списку. В кино тема пугающе идеального общества активно муссириющегося в ожидании миллениума, сейчас достигла своего апогея. Опять таки в силу своего исторического образования и увлечения зарубежной историей XX века, историей мира, где каждая вторая страна, в которую не плюнь строила свое Единое государство/Океанию/Остазию и т. д., а общество сотрясалось от виражей разгоняющейся отупляющей машины потребления и развлечений, "антиутопии" заняли прочное место на моей книжной полке.
Это затянутое вступление, собственно, было к тому, что с утопиями я знакома различными, да и показывают они нам практически одно и тоже, только под разными соусами (тоталитарный мир, борца против системы, чаще всего ею же и сломленного в итоге), поэтому роман Олдоса Хаксли "О дивный новый мир" не явился для меня откровением, шоком, поводом задаться вопросом, который мне в голову еще не приходил. Я просто отлично провела время. Честное слово. Мир Хаксли не только дивный и новый, но и качественно проработанный, последовательный и логически завершенный. Характеры персонажей великолепно переданы через их речь, действия, мотивацию. Правда, в романе встретилось несколько моментов, немного спорных и показалось, что "притянутых за уши", но осудить за это Хаксли у меня рука-язык-мысль не поднимается.
Мой вердикт - однозначно читать.
Это книга для тех, кто любит "антиутопии" (доставьте себе удовольствие, братья и сестры) и для тех, кто с ними только знакомится (расширяйте горизонты сознания, опасайтесь грядущего дивного нового мира, думайте, дамы и господа).
Ещё свежи впечатления от прочтения книги «1.9.8.4.» и вооружившись этими впечатлениями, я стал читать еще одну мировую антиутопию Олдоса Хаксли «О дивный новый мир». В заглавие автор вынес строчку из трагикомедии «Вильяма нашего Шекспира» «Буря, с которой думаю, тоже стоит в ближайшее время ознакомиться. Но вернемся к антиутопии. Я считаю, что данному произведению дано правильное заглавие, потому что именно этот «Дивный новый мир» стал суровой нашей реальностью, когда наше общество окончательно стало «обществом потребления» и умы с душами нашего поколения окончательно съел дух потребления, навязываемой нам правительством. Мы перестали думать, чувствовать, рассуждать, из нас делают кукол, способных только работать, использовать как рабочую силу без права на собственное мнение. И самое страшное то, что именно наше поколение 1995-2014, а может и еще дальше, будет попадать в это число. Культивирование наркотиков в виде сомы, отравляющих всякую возможность чувствовать и духовно созерцать, души в нашем понимании для людей того общества больше не существует. А самое страшное что мир, описанный Хаксли очень похож на реальный.
Самое странное обстоятельство – это то, что герои Хаксли в отличие от героев Замятина и Оруэлла счастливы. Жить в их мире, по собственному мнению обитателей – это значит жить в раю, где нет дискриминации. Кастовое распределение и вдалбливание прописных истин на генетическом (пробирковом) уровне, извращенных в угоду новой Эры Форда, начавшейся в тот момент, когда Генри Форд изобрел автомобиль марки «T» и этот автомобиль стал символом состоявшегося научно-технического прогресса. Лишенные духовности, эти «далеко не люди» обеспечивают долгое существование своему виду.
Именно в таких декорациях разворачивается история жизни одного человека, как выразился один из рецензентов «Маугли нового века». Он вырос в резервации, которую ученые используют для изучения личности и новых пороков, от которых надо избавляться. Он пытается подстроиться под окружающую его действительность, но он не смог это сделать и система его сломала, при этом используя его смерть для собственной выгоды. Читая книгу, я все больше погружался в описанный мир и всё больше удивлялся авторской прозорливости. Хаксли в 1932-ом году своей антиутопией предвидел целую эпоху и то, что в то время казалось фантастикой, стало суровой реальностью в наше время.
Теперь хочу вернуться к тому с чего начинал. Я понял, что читать данное произведение нужно без отрыва от контекста произведения Оруэлла, ибо оба говорят об одном и том же, но от их утопии достигается разный эффект. Если Оруэлл делал исторически-идеологическую утопию, где история менялась в угоду политической линии партии, то Хаксли поставил на кон технологический прогресс и не прогадал, ибо всё им написанное актуально до сих пор. Если Замятин написал первую антиутопию, то Хаксли развил её и оставил в вечности, добавил содержание. Три главных утопии по хронологии: 1. Евгений Замятин «Мы» (1924) 2. Олдос Хаксли «Дивный новый мир» и 3. «1.9.8.4» Джорджа Оруэлла.
В итоге мы имеем хорошую книгу, достойную прочтения, ибо интерес к нынешнему положению вещей должен проснуться и нужно сделать хоть какие-нибудь попытки что-либо изменить, потому что нельзя так жить и дальше. Даже если опустить подтексты, это просто хорошее чтение, классика жанра, рекомендую к ознакомлению.
Давайте сразу условимся: говорить о «Дивном новом мире» можно только в тесной его связи с «1984» Оруэлла (о ней я тоже писал, ну это так, к слову). Если вы еще не читали «1984», то будьте готовы прочесть ее сразу же после этой книги, а если по каким-либо причинам вы не собираетесь читать Оруэлла вовсе — можете перестать читать эту рецензию прямо сейчас.
Эти две книги настолько разные, насколько вообще могут различаться два художественных произведения. Это Инь и Ян от мира художественных антиутопий, это альфа и омега борьбы с системой, это обжигающий кипяток и кубики льда на сознание читателя. Их восприятие не просто различается, оно диаметрально протвоположно — как будто с вами, как в том анекдоте, сначала разговаривали о музыке, а потом неожиданно начали танцевать об архитектуре.
Они так сильно различаются, что кажется, что ни одна из них не может восприниматься в отрыве от другой; но их контраст — их же сильная сторона.
Черное на белом — противоположность этих двух книг помогает читателю лучше прочуствовать обе.
Это две абсолютно одинаковые книги, идентичные друг другу, как зеркальное отражение. Они создают одну и ту же ситуацию, формируют вокруг нее один и тот же социум, рождают в нем одного и того же индивида, и итог их, увы, одинаково плачевен.
Любопытный парадокс: Хаксли и Оруэлл говорят нам об абсолютно одних и тех же проблемах двух очень похожих людей, но делают это совершенно разными способами, будто двумя разными языками.
Олдос Хаксли создает на страницах этой книги тот самый Дивный новый мир — мир достатка и пресыщения, торжество эпикурейства и праздник гедонизма, возведение в абсолют всех консьюмеристских идей общества потребления и тотальное проникновение этих идей в сознание масс.
У людей этого мира есть абсолютно все. Изысканные блюда, тысячи способов провести свой досуг — от ощущальных кинотеатров и запаховых концертов до сотен легкодоступных женщин и мужчин и легализованного, абсолютно безвредного наркотика, дающего поистине фантастические ощущения.
Голод — устранен. Болезней — последние сотни лет не существует никаких. Войны — в прошлом.
Тревога, страх, несправедливость, неудовлетворенность, вражда, нетерпимость, ярость — все это теперь не больше, чем просто слова, которые, кажется, были... а были ли?
Логика этого общества проста: никакие душевные тревоги не способствуют благосостоянию общества, значит, душевные тревоги нужно устранить.
Но если нет душевных тревог, если нет никакого ожиданья и мечтаний, никакого сладостного душевного томленья или прохладного, тяжелого сомнения; если сама душа не видна и не дает о себе знать — есть ли она?.. Или может, ее тоже уже потребили, переварили, разложили и выплюнули трубой перерабатывающего завода легким мутным облачком?..
Единственное, для чего существуют люди в этом мире — это Потребление.
Все нарастающее и нарастающее потребление экономических благ во имя Господа нашего Генри Форда — это единственный способ поддерживать процветание страны и мира.
Человек — это больше не носитель светоча разума и очага духовности, это слово, которое больше не звучит гордо.
Человек — это просто двуногая машина для Потребления, дрессированная обезьяна, призванная раскачивать маховик по имени Экономика.
Просто батарейка, но в несколько ином смысле, чем у Вачовских.
Потребляй. Покупай. Инвестируй в экономику — так будет лучше всем.
Простая экономика.
Повествование, рассказанное автором в таких декорациях — это история жизни одного человека, «дикаря» из резервации-заповедника, этакого «Маугли» нового века.
Этот человек, воспитанный на дремучих и жутковатых ритуалах древности (таких, как любовь и привязанность к родителям, мерзость-то какая!), пытается выжить в этом мире, пытается сопоставить себя с окружающими людьми — румяными, здоровыми, искуственно улыбающимися и с непроглядной пустотой в стеклянных глазах.
Он хочет ЖИТЬ, а не существовать изо дня в день, раскачивая маятник всеобщего благоденствия во имя непонятно какого идеала.
Поднять голову. Дышать полной грудью.
Если плакать — то навзрыд, если влюбляться — то до гроба, если драться — то насмерть, если быть счастливым — то навеки.
Он просто не знает, что счастье уже расфасовано по дозам и продается в любом магазине с годовой гарантией, а другого счастья в этом мире нет и быть не может.
В идеальном рыночном мире, где абсолютно все уже рассортировано для продажи и красиво разложено на витринах, он имеет наглость хотеть чего-то для души.
Он вступает в противостояние с миром, и мир оказывается сильнее. А его смерть, в конечном итоге, тоже оказывается неплохим товаром.
И знаете, что во всем этом самое ужасное?
Весь этот мир со всей его внутренней логикой и законами, вся эта история одного маленького человека с его смятением и низвержением — все это как-то до ужаса правдоподобно и непротиворечиво.
Нет ровно ничего, что бы позволило вздохнуть с облегчением и сказать: «ну, тут-то автор перемудрил! Так не бывает!». Хаксли аккуратно, слой за слоем выстраивает перед нами целый мир, который жизнеспособен настолько, что волосы встают дыбом от ужаса.
Если поначалу читаешь эту историю как фантастическую и в чем-то сказочную, то под конец начинаешь нервничать: история, рассказанная Олдосом Хаксли, выглядит до болезненности правдивой. Призрак Дивного нового мира уже сейчас витает над нами, готовый принять нас в свои маркетологические объятия и продать нам в ипотеку спокойствие и счастье (в наличии и под заказ).
Оглянитесь — вы видите этот фантом?..
Гениально.
"О дивный новый мир" мне удалось прочитать на одном дыхании. С самых первых страниц меня очень заинтересовала идея разделения людей на классы. Одни созданы для того, чтобы править, а другие, наоборот, работать, и самое удивительное это то, что все люди в этом обществе счастливы.
Казалось бы, что может быть плохого в такой жизни, когда у тебя все есть, но именно Дикарь показывает нам, что это не жизнь. Настоящая жизнь - жизнь всех эмоций, когда человек свободно думает, и делает то, что ему захочется, а не стереотипы, навязанные обществом, которое только и осуждает.
Как ни крути, но сейчас различные игры, социальные сети, кинотеатры отвлекают нас от всех радостей жизни, далеко не все читают и развиваются. Как писал сам О. Л. Хаксли, мы сами приближаемся к обществу, описанному в книге.
В этой книге есть все: дружба, ценности, вера, общество и даже предательство, как других, так и себя. Я считаю, Хаксли хотел нас подвести к выводу о том, что надо оставаться самим собой, не забывать свои корни и прошлое, что нельзя быть потребителем, надеяться только на себя, а не на общество.
Потрясающая антиутопия, которая не дает оторваться, и интересно, что же произойдет с Бернардом или Дикарем дальше. Всем рекомендую.
Я не могу выбрать тип рецензии, я не могу сказать понравилась мне эта книга или нет. Пока я читала ее, в моей голове боролись противоречия. В каждой главе я по разному относилась к героям, у меня не было азарта следовать за определенным персонажем. Я бы сказала, что идея книги безумная и прекрасная одновременно.
В действительности мне не хватило описаний, они были в минимальных количествах и меня это раздражало, только начинаешь вливаться в ситуацию, как она заканчивается. Чего не скажешь о диалогах, их было много, причем через чур.
Я ожидала большего. Предисловие и примечание были больше чем сама книга.
Мне не хватило человечности в этой книге. Меня воротило от заученных фраз, одинаковых мыслей героев, от этой жуткой "сомы".
Только к концу своей рецензии я поняла, что разочарована в этой книге.
Страницы← предыдущая следующая →
