Рецензии на книгу Стрела бога
Сначала я взяла читать одну книгу, чтение ну никак ни шло. И пришлось её заменить. Что могу сказать? Да, эта книга пошла чуть живее, но всё равно я немного страдала. От чего? Много неизвестных слов без сносок, описаний обрядов, бытовых действий, диалогов без особых пояснений. Автор всё описывает так, будто это само собой разумеющееся. Безусловно, для кого-то это так и есть/было когда-то. Но явно не для меня:)) Наверное, такова и была цель писателя – показать события нескольких племён как бы изнутри. Но я, повторюсь, немного страдала, и в частности от имён героев, богов и названий местностей, которые имели, мало того, непроизносимые буквосочетания, так почти все начинались с «о» или «у». А ещё книга наполнена присказками и поговорками, иногда довольно странными для нашего уха.
Главный жрец бога Улу из деревни Умуаро по имени Эзеулу понял, что пришедшие в их земли белые люди несут власть. Что напрямую против них никак нельзя идти. Он даже послал одного из сыновей к ним учиться, в том числе узнать, кто такой их Бог и каковы основы их религии. Были у Эзеулу и другие сыновья, кто-то более любимый, кто-то менее. Но жрец старался делать так, чтобы его слушались все: семья, жители деревни, представитель он бога Улу или кто?
Кстати, в книге больше всего уделялось внимания именно внутриплеменным делам: обычаям, спорам, быту, общению. Да, скорее всего, автор хотел показать не совсем благие намерения пришедших белых людей. Однако, их нам показывали меньше всего, хотя кое-какие события, вызванные действиями белых людей, стали ключевыми.
Что победит? Постепенное и даже в каком-то смысле тактичное наступление белого человека или сила характера жреца? Об этом вы узнаете, прочитав книгу. Если, конечно, не боитесь обилия непривычных имён, названий, обычаев и диалогов.
#африканское_сафари (5. Нигерия)
#школа_сочинение
#буклайв_таунхаус2_обои (352 стр)
В желтой жаркой Африке, в центральной ее части
Африка это место, где все проступает более четко и ярко, где самые обыденные эмоции разворачиваются и раскрываются с нового угла, и от этого, текст становится более напряженным, необычным и захватывающим.
Прежде всего, хочется отметить, что в данном произведении, жители Нигерии, представлены без излишней жалости, без раболепного налета, но прорисованы самобытно, интересно и видно деликатное отношение автора к их укладу. В книге, мы видим гордых людей, которые обладают особой философией, логикой и четкой социальной иерархией, на вершине которой стоит главный жрец. А жреческие страсти и интриги не уступают интригам белых людей, которые в этом романе, превратились в некий фон. Да, они есть, они беда для местных племен и их духовных предводителей, правда, кто-то пытается заработать на "белых обезьянах", кто-то погружается в служение новому, более могущественному богу, по имени Христос, а кто-то, посмеиваясь, над странными чужаками, продолжает жить по законам предков и обходить белых за версту. Но, в целом, главные герои это местные жители и их отношения, в которые они погружены больше, чем в выяснении отношений с белыми людьми.
В центре произведения, мы видим верховного жреца шести деревень, Эзеулу, выходца из жреческой семьи, где были довольно сильные колдуны. Помимо своих жреческих таинств, он вынужден решать проблемы своей семьи, разбираться с завистниками и каждый раз, при мельчайшем сомнении, подтверждать свою правоту и магическую силу. И это действительно описано очень интересно, с целым ворохом местных обычаев, поговорок, описанием логических предпосылок.
А проблемы у Эзеулу, действительно серьезные - старший сын завистлив, в душе мечтает стать жрецом, но понимает, что не обладает такой силой, потому и бесится, средний сын подсел, очень сильно, на пальмовое вино, даже женитьба его, особо, не изменила и младший сын, отданный в христианскую школу, вместо того, чтобы помогать отцу бороться с новой религией, рассказывая о ней, наоборот решил бороться с отцом и стал совершать кощунственные вещи, за что приходит горькая расплата.
Единственная отрада Эзеулу это четвертый сын, но он еще мал, и вероятно, если жрец умрет раньше его совершеннолетия, то и мальчик может долго не прожить.
Самого Эзеулу местные жители слушают выборочно, когда он им говорит нечто, что им не нравится, то они, всякий раз, вспоминают про некое племя, которое уничтожило свое божество и жреца, когда те прекратили исполнять их желания. И увы, Эзеулу видит, что его соплеменники становятся лживыми, трусливыми, завистливыми, кто-то говорит, что это влияние белых людей, но жрец не согласен - большая часть населения была рождена и воспитана еще до прихода белых, а это значит, что родители нынешних жителей деревень, плохо чтили религиозные законы. Эзеулу жесток, порой в своих решениях, многие начинают полагать его безумцем, другие считают гордецом, но жрец, на мой взгляд, просто знает определенные законы мироздания и пытается заставить всех жить по ним.
Триггером сюжета является попытка белого человека заставит Эзеулу служить ему - его пытаются назначить на должность верховного вождя. Но жрец - это не простой обыватель, и это не учитывают белые люди - жрец живет по своим правилам, и признает власть только духов и божеств. И вроде бы, ответ Эзеулы был предсказуем, но он начинает многое менять в обществе местного населения, и увы, это приводит к необычному, довольно трагичному концу.
Для белого человека ситуация непонятна, кажется из той оперы, когда из мухи слона раздувают, но для местных - это все серьезно, ведь в дело вступают духи, у которых свои приоритеты и функции.
Это, без сомнения, было колоритное и интересное чтиво, с прекрасным слогом, с добротной описательной частью и прекрасно продуманными персонажами. В этой книге тема рабства, несколько, опущена и мы больше погружаемся в религиозную составляющую племен, которая чем-то схожа с иерархией властей англичан. Это все смотрится необычно. Стоит прочесть данное произведение, дабы погрузиться в мир суеверий загадочной Нигерии!
В последнее время как-то получается, что я читаю много книг тем или иным образом связанных с Африкой. И завесы тайны над историей и жизнью загадочных народов и племен начинают постепенно приоткрываться. Главный герой этой книги - Эзеулу, верховный жрец нескольких африканских деревень. У него есть жены, дети, а еще, самое главное - у него есть моральные принципы, которые он старается неотступно соблюдать. Но возникает проблема - уклад их жизни может быть разрушен вмешательством "белого человека", а скорее даже политической машины, которая пытается устанавливать свои правила.
В этой книге есть абсолютно все: ярко прописанный колорит жизни африканских племен: их быт, обычаи, праздники, фольклор, пословицы и многие нюансы, которые позволят лучше понять таких далеких и немного чуждых нам африканцев. Здесь есть изрядная доля политики, о том как белый узурпатор пытается подмять под себя всех и вся, не стараясь учитывать интересы других людей. Здесь есть и о семейных отношениях, ярко видно, что проблема "отцов и детей", оказывается не имеет менталитета или цвета кожи.
В общем, книгу можно рассматривать как кладезь информации об Африки, но, есть одно большое но, что непосредственно сказалось на оценке книги. Возможно, это только мне так не повезло, но в моем варианте абсолютно не было никаких примечаний и ссылок, поэтому для меня оставалось непонятным что такое "ндичие мужчин" (видимо что-то типо Верховного совета), дни "ойе", "нкво", "афо" и т.д. А было бы интересно узнать. Ну и вначале немного затянуто, много персонажей с похожими именами и не совсем понятно к чему автор клонит. Но если продеретесь через эти тернии, думаю книгу оставит добротное впечатление.
#Кр1_1курс
Для "африканского флэшмоба" я выбирала произведение не просто о событиях в Африке, но написанное коренным его жителем о своем народе. И я бесконечно рада, что наткнулась на "Стрелу бога". Замечательная проникновенная история племени Умуаро в восточной Нигерии.
Сейчас, когда только прочитана последняя страница, так сложно собраться с мыслями. Хочется рассказать о том, какой это мудрый народ умуарцы, особенно верховный жрец бога Улу, какой он незаурядный человек, как тонко он чувствовал свое окружение. Еще хочется рассказать об интересных обычаях племени, их праздниках, песнях и сказках. Рассказать о том, как они взаимодействовали с грозным белым человеком, с новой религией белого человека, были ли это полезно или разрушительно. Хочется рассказать, как мы все очень похожи - люди России и далекой Нигерии - везде есть умные и глупые, добрые и злые, бескорыстные и завистливые, хотя у нас и разные проблемы и решаем мы их по-разному. Еще хочется рассказать, как увлекательно и легко написана книга. Но я не стану рассказывать вам все это, потому что лучше прочитать и узнать самим.
P.S. В книге имеется огромное количество пословиц и поговорок, и мне хочется поделиться с вами некоторыми из них.
"Когда в доме есть взрослый, козу, готовую окотиться, не оставят на привязи."
"Без причины жаба не поскачет среди бела дня."
"Но пусть знает раб, опускающий ближнего в неглубокую могилу, что его погребут так же, когда настанет его час."
"Можно отказаться выполнить просьбу, но нельзя отказаться выслушать ее."
"Услышав, что обвалился дом, мы не спрашиваем, обвалился ли и потолок."
"Если бы человек искал себе спутника, который станет во всем поступать, как он, он прожил бы жизнь в одиночестве."
"От пальмового вина есть только одно лекарство — способность сказать «нет»."
"У той женщины, которая начала стряпать раньше, накопилось больше битой посуды."
"Когда два брата дерутся, их урожай достанется постороннему."
"Когда у ваших дверей стучится беда, а вы говорите ей, что в доме нет места, куда бы ее усадить, она отвечает: «Не беспокойся, я пришла со своей скамейкой»."
