Рецензии на книгу Небо цвета надежды
Проблема, как это часто бывает, с сюжетом. Потому что хоть тема храмовых проституток важна, особенно в контексте того, что это дело недобровольное, более того касающееся совсем юных девочек, но читать было тяжело. Только не из-за самой темы, а от буксующего сюжета и довольно странных зигзагов в повествовании. Спорадически попадались какие-то положительные моменты вроде упоминания того, как полицейские взяли с неё взятку, чтобы освободить рандомную девушку или рассказах о благотворительных организациях, но всё как-то по верхам, без погружения в тему, хотя это было бы более чем логично.
Это отразилось на персонажах, так как не видно логики в их поступках. Вот Тара, которая много лет грызёт себя за ошибки прошлого и никак не может успокоиться. С одной стороны она решает бросить всё и исправить содеянное, с другой – до сих пор боится честно рассказать всё, что знает, хотя полагает, что эта информация критически важна для нахождения потерянной подруги. Есть Мукта, которая идеализирует подругу детства и совсем на неё не злится, хотя стоило той хотя бы закричать и могло не быть этих лет рабства.
При этом не могу сказать, что книга совсем уж никуда не годится, основные моменты тут проговариваются. Изначальная не добровольность вовлечение девушек в проституцию, в том числе угроза физической расправы над сопротивляющимися девушками, вплоть до смертельного исхода в назидание остальным. Подсаживание на наркотики и алкоголь, так как зависимыми людьми проще управлять. Финансовый «долг» девушек, специальная ловушка для девушек, так как девушкам как бы оставляют надежду, что однажды они всё отработают и смогут освободиться, хотя на самом деле это невозможно. Проблема нелегального положения проституток, так как в случаи поимки они должны платить штрафы, которые ложатся дополнительным финансовым бременем на девушек.
Однако главная проблема для меня обнаружилась в конце книги. Считаю, что описание проблем современного мира должно в том числе нести просветительский характер. И когда в книге говорится, что лекарства от ВИЧ нет и человек с ним обречён, то это очень жирный минус. Книга написана в 2015 году, вопрос с лекарством звучит в контексте 2007 года и тем не менее ни одного слова про антиретровирусную терапию, которая на тот момент существовала уже более 10 лет, а к 2015 был известен и принцип «Неопределяемый = Не передающий». И это от писательницы, которая не просто решила рассказать про ужасающую индийскую традицию, но и создала соответствующий благотворительный фонд, а значит сталкивающаяся непосредственно с ВИЧ-инфицированными людьми. Не знаю, что это случайное небрежение или осознанное ВИЧ-диссидентство, но такой подход к вопросу огорчает.
#Иван_Купала (2. Ночь на обложке)
И хоть я получше оценила, с претензиями прям согласна!
+
Страшно. Такое слово возникает в голове, когда дочитываешь книгу до конца. Страшно, если до сих пор в некоторых деревнях существуют традиции девадаси, где совсем молоденьких девочек заставляют заниматься проституцией, как признается сама писательница.
Мукте не повезло родиться в семье так называемых храмовых проституток. Её матери, а до этого и бабушке приходилось часто принимать мужчин. Со временем эта традиция, судя по всему, всё более становилась обыденной. Поэтому мать, конечно же, не хотела для дочери такой участи. А вот бабушка…просто даже не хочется говорить о её поведении и взглядах. Как можно быть таким зашоренным и в какой-то степени жестоким?
Таре же повезло родиться в более уважаемой семье. Хотя когда-то давно её родители ослушались своих и сбежали вместе, что закрыло им путь домой в родные места. Тара с детства привыкла к комфорту: городская квартира, удобства, образование. Правда девочка с малых лет привыкла видеть в своем жилище разных несчастных детей. Папа занимался благотворительностью, и порой в доме появлялись дети, которых потом нужно было куда-то устроить.
Так в их квартире появилась бедняжка Мукта, молчаливая девочка на год старше Тары. И задержалась она почему-то надолго. Девочки очень сблизились. А потом…потом всё пошло не так. В итоге Мукта исчезает.
Однако на этом ничего не заканчивается. Ком нарастает и катится дальше. Ком из сожалений, обид, самобичевания, боли. Драматичная история раскрывается нам то со стороны Тары, которая вернулась в Индию искать пропавшую уже 11 лет назад Мукту, то со стороны Мукты, которая существовала далеко не в сахарных условиях. Здесь нам опишут и покажут много неприятного, от чего просто хочется отвернуться и убежать. Сердце сжимает чувство безысходности. Хотя и в таких условиях мог существовать лучик надежды, что тебя кто-то ищет и кто-то вспоминает.
Темы в книге поднимаются очень важные. Оценку снизила из-за того, что сюжет кое-где провисал, ну и да, куда же без характерных черт болливудских фильмов?
#азиатское_турне (2. Коварная и контрастная ИНДИЯ)
Это уже номер 2. Первой была криминальная Южная Корея.
@katzhol, ой, это я так с тегом скопировала и единичку не заменила; как уж тут забудешь про криминал в Южной Корее))
Уважаемый автор Амита Траси,
Намедни прочла ваше произведение. Безусловно, оно не оставило меня равнодушной, но есть пару нюансов, которые мне хотелось мы вам изложить.
Момент первый - в самой первой главе вы пользуетесь приемом практически всех современных авторов - раскрытие основной тайны, в данном случае одна девушка ищет другую, причём зная кто её похитил и чувствуя вину, это буквально с первых строк. Читать дальше как-то особо и не хочется.
Момент второй - рассуждения некоторых персонажей, в частности бабушки и мамы Мукты. Я конечно понимаю, они скорее всего необразованные, но ведь мы не в 18 веке живем, и всегда есть возможность вырваться из замкнутого круга. Вообще ужасно, что начальное образование в Индии - это роскошь! Конечно, история девочки Мукты чудовищна - принадлежность к низшей касте, предопределила ее жизнь. Ее предков посвящали богине плодородия - и они «служили» не только душой, но и телом, совсем детки 13 лет они оказывали неоднозначные услуги. Я поняла, что мотив вашей Книги распять эти ужасные традиции, обнажить преступление против личности, забросить деление на касты в прошлое. И я только за!
Момент третий - главная героиня Тара (прям как из «Унесённых ветром»)- она личность противоречивая, в чем то эгоистичная и самовлюблённая. На ее примере отчётливо видно - от себя не убежишь, даже уехав в Америку, голос прошлого тянет её в родной Мумбаи, исправить ошибку, расквитаться с прошлым....
Семейные саги - это очень животрепещущая тема, на жизнь отдельно взятой семьи влияет огромное количество факторов: окружение, среда, достаток, положение в обществе. Особенно в Индии, где все усложнено различиям в кастах. Но в вашей книге показывается, что несмотря ни на что, нужно быть собой, мечтать, трудиться и никогда не сдаваться!
Отдельное спасибо за ваш сайт, помогающий таким девушкам, как Мукта...
Благодарю за ваше внимание!
(Задание 3 - Книга из списка)
(Семейная сага / Личная тема - Синяя обложка)
Мальчику не купили новый айфон, мальчик обиделся, в гневе сказал, что ненавидит родителей. Мальчику не дали леща, влезли в долги, но купили айфон.
Девочке не дали денег на новые шмотки. Девочка устроила истерику и ушла из дома. Девочку нашли, живую, дали леща, дали денег, купили новые шмотки.
Вот такие проблемы бывают у современной молодежи.
А теперь окунемся в страшную историю, которая происходит в Индии. Матери проклинают небо за то, что у них рождаются дочери. Они не могут их уберечь и спасти.
С раннего возраста бедные девочки становятся проститутками. За непослушание их бьют, морят голодом, убивают.
Многих девочек крадут и принуждают к проституции. Но есть те, которых отдают добровольно, чтя традиции.
Жуткая история, пронизанная реалиями жизни, от которых шевелятся волосы на голове. Но она наполнена надеждой, которая помогает держаться в самые темные времена.
И даже, когда ты на краю пропасти, взгляни на небо, там может быть твое спасение.
Храмовые проститутки - те, у кого никогда не будет мужа и которые фактически принадлежат всей деревне. И что самое отвратительное, это передается по женской линии. Мукта маленькая девочка, которая мечтает встретится со своим отцом, которая обожает свою мать и совершенно не знает какая участь ей уготована.
Смерть сводит двух девочек, делая их подругами, Мукта спасенная от своей участи и Тара - дочь богатого человека, живут под одной крышей, но сможет ли такое положение вещей продлится долго или все таки судьба возьмет свое?
Откровенно говоря, я рыдала, когда читала про посвящение Мукты, насколько человек должен быть закостенелым, чтобы желать такое своей внучке? Да и не просто желать, а фактически продать маленькую девочку для забав толстых похотливых богачей. Это до сих пор не может никак уложится у меня в голове, насилие над ребенком. И при том, взрослые мужики насилуют кричащую девочку и считают, что это порадует богов? Что с этим миром не так?
Книга - это жизнь. Светлая сторона жизни принадлежит Таре, а весь ужас и мрак -Мукте. Тяжело читать такую литературу. И если к Таре лично я относилась с легким презрением, то Мукте очень сочувствовала и переживала. Казалось, что ей никогда не выбраться из того, во что втравила её родная бабка.
И конечно остался один вопрос - почему только смерть отца сподвигла девушку найти свою подругу? Почему надо было ждать 11 лет? Из-за "вины" Мукту? Просто из-за доверия к отцу, что подруга умерла? Почему Тара просто приняла эти слова и не стала допытываться деталей? Хотя бы узнать где могила? Как будто ей сказали "знаешь, Мукта умерла" и она на это отреагировала просто каким-то кивком головы или ничего не значащим "ага, хорошо", померла, так померла...
И конечно же не обошлось здесь и без "рыцаря на белом коне" - именно он подпортил всю картину, лично для меня, стал каким-то шаблоном, ведь не может же девушка не обзавестись другом-соратником-помощником, чтоб везде помогал и был рядом, тем более Тара же в Индии остается, надо ж и любовь-морковь в сюжет впихнуть.
7 из 10.
#книжный_марафон
#Дипсилоиды_2
Синька- #Йорки
Неожиданно очаровательная и тёплая книга, повествование в которой будет вестись не только от лица двух девочек, но и в разные промежутки времени. Приступая к ней, я не знала, что даже в аннотации есть отсылка к Бегущий за ветром, но практически сразу поняла, чем и как закончится эта книга. Впечатление это немного подпортило, но не сильно.
Тара спустя десять лет после отъезда из страны возвращается в Индию, чтобы найти Мукту и искупить свою вину. У неё есть только фотография Мукты будучи ещё ребёнком, детективные агентства, куда обращался ещё её отец, либо не хранят дел более 10 лет, либо утратили их, либо просто тянут деньги. В полиции же говорят о том, что каждый день пропадает очень много детей, которых даже никто не ищет, а тут нужно попробовать найти девочку, пропавшую уже очень давно. Но Тара вернулась сюда не за тем, чтобы сразу сдаться и с опущенной головой признать своё поражение.
Автор действительно постаралась и даже в имена девочек заключила некий символизм. Или, как многие верят, судьбу. Имя «Мукта» означает «свободная». Грустная ирония в том, что Мукта рождена в низшей касте и по уже предрешённой судьбе будет отдана в служение богине Йелламме. Это означает, что у неё никогда не будет мужа, она должна будет обслуживать любого мужчину, который к ней придёт и не имеет права роптать или же не соглашаться со своей судьбой. В противном случае она будет проклята богиней (гнев богиня выражает через окружающих её людей). Имя «Тара» означает звезду, спасительницу. И именно Тара возвращается спустя столько лет, чтобы попытаться найти пропавшую Мукту, узнать, что же с ней стало. Звезда здесь тоже не остаётся без внимания – до похищения Мукты девочки очень часто проводили ночи в каморке, глядя на бесконечное звёздное небо и верили, что это души тех, кто ушёл. Почему-то я уверена, что автор в Тару вложила так же качества буддийской богини – Зелёной Тары. Зелёная Тара позволяет исполнять желания и старается убрать все препятствия на пути к ним, всегда готова прийти на помощь.
Мысль автора о неизбежности судьбы, о том, что всё предрешено и бороться нет смысла, я всецело отторгаю. Когда узнаешь о таких до сих пор существующих традициях, в которых девочек заставляют заниматься проституцией, ибо такова воля богов, трудно сдержать гнев и негодование. С другой стороны, я понимаю, что если с детства забивать голову о неизбежности судьбы и страшной каре, что непременно постигнет при непослушании, трудно в это не поверить и не сдаться. Надеюсь, что таких людей, как бабушка Мукты (хоть она и выдуманный персонаж, но такие, увы, и правда существуют) будет становиться всё меньше и меньше – я искренне не понимаю как так можно поступить с любым человеком, а уж как так можно отнестись к родной внучке – просто нет слов.
Книга показалась мне немного незавершённой: о Мукте я узнала всё, а Тара имеет полноценный образ только в детстве. Хоть и есть упоминания о её прошлой жизни в Америке, они настолько несущественны и, можно сказать, бесполезны, что даже не стоят упоминания. Но в целом истории достаточно интересная, хоть и просматривается практически сразу до самого конца.
З.Ы.
Очень понравилась мысль, которую в этом году я очень долго для себя искала, – исправить свои ошибки можно, только устранив причинённое нами зло.
Когда @katya сказала, что эта книга похожа на Бегущий за ветром я сразу не особо поверила, потому что начало не то чтобы очень похожее, но чем дальше шел сюжет, тем больше мне казалось, что такое я уже где-то читала (учитывая, что "Бегущего за ветром" я помню в общих чертах). В результате эта вторичность не дала насладиться произведением, тем более, что и к сюжету у меня были вопросы.
Мукта рождена стать проституткой. Но это не просто работа по безысходности, это призвание. А к первому клиенту завела 10летнюю (если не путаю) девочку ее родная бабушка. Руководствовалась она тем, что если Мукта не станет храмовой проституткой, как у них на роду написано, то на их семью падет проклятье. Похоже, она как-то не так понимала слово проклятье, если трахаться с потными жирными мужиками восьмилетним девочкам считалось нормой.
Книга ведется от лица 2 героинь: Мукты и Тары. Тара - дочка спасителя Мукты. Девочки подружились, стали чуть ли не сестрами, а потом Мукту похитили. Прошло 11 лет и Тара ищет подругу.
Начало книги мне нравилось, хоть и страшно бесили ужасные традиции, которым слепо подчиняются люди. Например, оному мужчине родители запретили жениться, так как у его невесты был плохой гороскоп. Ну и сама идея храмовых проституток - что передается по наследству, между прочим - вызывала во мне просто отвращение. А ведь люди живут и верят в это даже в наше время. Но когда пошли поиски Мукты, все скатилось в однообразие: Тара ищет, Мукта удовлетворяет, Тара ищет, Мукта удовлетворяет. Автор пыталась показать жизнь Мукты, но она как-то не цепляла, потому что все происходило очень быстро и очень поверхностно. Например, Мукта влюбилась и рассказывается это буквально на одной странице. Я не успела даже проникнуться этой историей, как она уже закончилась. Из-за этого не получилось увидеть мир глазами героев, а только лишь глазами постороннего читателя.
Помню, как-то читала книгу и там у одного автора спросили, вот у героев есть дети, а когда герои уходят, с кем остаются дети? А та даже не задумывалась об этом. Так и здесь, у меня сложилось впечатление, что автор ввела Тару просто так, она была оторвана от всего, что происходило в жизни, она как будто просто искала Мукту и больше у нее ничего не было. Но ведь ей надо было как-то жить и чем-то заниматься вне этих поисков, почему взяли так просто отсекли ее жизнь?
В целом, мог бы получиться хороший толстый роман, если бы автор так не спешила.
«Знаешь, амма назвала меня Муктой, потому что это означает «свобода». Она надеялась, что однажды я и правда стану свободной.»
«Небо цвета надежды» очень напомнило книгу «Бегущий за ветром». Отличие лишь в стране действия и поле главных героев. Как и в «Бегущем за ветром» героиня ищет друга. В обеих книгах дружат двое детей - из высшей и низшей каст. Подобная схожесть начинает раздражать, особенно, когда начинаешь думать «а концовка тоже одинаковая»?..
Мукта - девочка, чья судьба из-за бредовых традиций - быть храмовой проституткой. Ее мать была храмовой проституткой, ее бабушка, значит и она должна ею стать. Ненавижу эти жестокие традиции восточных стран! То девочкам вырезают клитор, то бинтуют им ноги, то заставляют с детства спать с мужчинами. Ау! На дворе 21 век, а в мире до сих пор действуют жестокие традиции и законы. Я отказываюсь в это верить! У меня пока еще нет детей, но я уже читаю подобные историю с ненавистью и болью.
Раз Мукте суждено быть проституткой, она ею станет? Неужели никто ее не спасет? Ведь проститутки в книгах всегда влюбляются в своих клиентов, они могут помочь им. А так ли это на самом деле, может ли такая женщина полюбить? Мне кажется, да, ведь это единственная любовь, которую они могут испытать. И влюбляются они в основном в тех, кто проявил к ним хоть капельку сострадания, внимания и уважения.
Но Мукте повезло не потому, что ее спас клиент. Ее забрал к себе неизвестный мужчина, который возглавляет благотворительную организацию. У этого мужчины есть жена и дочь (примерно одного возраста с Муктой, ее зовут Тара). И вот на этих трех персонажах и будет строится история, а точнее интрига (которую, к слову, разгадать очень даже легко в самом начале, но от этого книга не становится хуже).
Мне понравилось как прописаны персонажи, как уделено внимание даже второстепенным героям. Атмосфера книги захватывает и не отпускает до последних страниц. Во время чтения испытываешь разный спектр эмоций от радости до гнева. Такие книги я люблю. И очень понравилась отсылка на название книги в самой книге.
Если закрыть глаза на сходство с «Бегущим за ветром» и то, что я его уже читала, то в уме ставлю 9, но на деле лишь 7. Вычисляем среднее - получаем 8.
Спасибо @ekaterin_a за то, что обратила мое внимание на нее.
P.S. Почему-то у меня не было ощущения «индийского кино», не покидала мысль, что действие происходит в какой-то арабской стране.
