История сношений человека с дьяволом

2000

Описание

Люди, которые продавали душу дьяволу... Люди, которые заключали сделки со Злом... Люди, которые, в жажде могущества, обретали власть над демонами... Человек слаб - и с древнейших времен ищет покровительства высших сил. Иногда - сил Света. Чаще,

7,0 (1 оценка)

Купить книгу История сношений человека с дьяволом, М. Орлов


Интересные факты

Цитаты из книги

С этой книгой читают:

написала рецензию12 января 2015 22:20
История сношений человека с дьяволомМ. Орлов

Где-то вычитала, что Булгакова "вдохновила" эта книга на написание "Мастера и Маргариты". Как и полагается поклоннику творчества Михаила Афанасьевича, я решила ее прочесть, а аннотация и отзывы на эту работу на других сайтах только убедили меня в необходимости ознакомления с этой работой.
Я предвкушала, надеялась прочесть что-то великое, на другое я рассчитывать никак не могла: во-первых, Булгаков, во-вторых, название книги, в-третьих, только положительные отзывы, ну и в-четвертых, автор назвал свою работу МОНОГРАФИЕЙ.
По факту, я получила истории (рассказики) о феях, оборотнях, упырях, ведьмах, бесах и им подобным. Орлов пересказывает истории "исследователей" данной проблемы (а она ясна из названия его работы), которые относятся к XV и XVI векам, а они, как и полагается представителям эпохи инквизиции, возносят церковь до такой степени, что крестящейся человек или тот, кто произнесет что-то наподобие "Господи, спаси!", способен отогнать от себя всю нечистую силу.
Какая-либо научность отсутствует напрочь: автор не в состоянии назвать ни место, ни время, ни человека, с которым приключился интересный случая, поэтому достоверность здесь лучше не искать, тем более, что каждый из нас способен генерировать подобные истории с сумасшедшей скоростью, и останется только успевать записывать.
Для того, чтоб подкрепить свои слова, приведу пару рядовых отрывков из книги.
"Ученый Крепэ, автор книги «О ненависти сатаны к человеку», заносит в свою книгу рассказ про одного итальянца, жившего в XVI столетии. Этот бедняк имел супругу, очевидно, ведьму. Однажды она уговорила его намазаться какой-то мазью, которою и она сама намазалась. Вслед за этою операцией оба поднялись на воздух и помчались. Крепэ при этом оговаривается, что летели они исключительно лишь с помощью волшебных чар, которыми обладала мазь, и волшебных слов, произнесенных при этом ведьмой, а вовсе не силою дьявола. И трудно понять, почему он прибавляет это объяснение. Ему, очевидно, хочется отделить чародейство от дьявольщины. Обе эти вещи, по его воззрению, вероятно, могут быть независимы одна от другой. Итак, наши супруги из Рима, где они проживали, примчались в Беневент и здесь опустились в тени развесистого орешника, где уже собралось целое скопище колдунов и ведьм. Вся эта компания пила и ела, и вновь прибывшие супруги тоже уселись за стол. Но на столе не было соли. Муж, не привыкший кушать без соли, спросил ее для себя, не зная и даже не подозревая, что черти терпеть не могут соли. Однако, ему подали соль, и он так ей обрадовался, что невольно воскликнул: «Слава Богу, вот и соль!». И как только имя Божие было упомянуто, тотчас же все дьяволы, колдуны и ведьмы исчезли, а несчастный человек остался среди поля под деревом один и при том совершенно голый. Он в таком виде и побрел к себе в Рим, выпрашивая дорогою подаяние. Вернувшись в Рам, он, конечно, не замедлил донести на свою злодейку-жену, и ту, как водится, судили, признали ведьмою и сожгли."
"Двое колдунов зашли в кабачок и попросили позволения провести ночь у камина. Их пустили. Когда все легли спать, служанка, все время подозревавшая в гостях что-то недоброе, подсмотрела в замочную скважинку, что они делают. И она увидала, что они сидят над каким-то мешком и что-то из него достают. То, что они оттуда извлекли, оказалось мертвой рукой. Злодеи, как видно было служанке, чем-то натирали эту руку, какой-то мазью, потом начали зажигать, и служанка видела, как на руке один за другим загорелись четыре пальца, словно свечки. Но пятый палец они никак не могли зажечь. Смышленая служанка сейчас же поняла и объяснила себе, отчего пятый палец не загорается. В кабачке в ту ночь было, кроме колдунов, пять человек. Из них четверо уже спали, и потому четыре пальца загорелись, пятая же, та самая служанка, еще не спала, а потому пятый палец и не загорался. Самое зажигание этих свечей должно было причинить погружение всех уже уснувших в непробудный сон. В этом служанка немедленно и убедилась; она бросилась к хозяину и хотела его разбудить, но его было невозможно растолкать никакими силами; он спал, как мертвый. Между тем, колдуны, видя, что четверо людей спят, решили пойти обобрать их, а свою адскую свечу оставили в той же комнате, где раньше были. Как только служанка увидала, что они вышли, она тотчас вбежала в комнату и потушила чертову свечку, и в ту же минуту от поднятого ей крика люди повскакали на ноги, а злодеи бросились бежать."

Гарри Поттер и Орден Феникса
Июль - Август, 2015
Заметки - это удобный и простой способ хранить нужную информацию
или мысли о книге для личного использования. Ваша заметка будет видна только вам.
Помоги Ридли!
Мы вкладываем душу в Ридли. Спасибо, что вы с нами! Расскажите о нас друзьям, чтобы они могли присоединиться к нашей дружной семье книголюбов.
Зарегистрируйтесь, и вы сможете:
Получать персональные рекомендации книг
Создать собственную виртуальную библиотеку
Следить за тем, что читают Ваши друзья
Данное действие доступно только для зарегистрированных пользователей Регистрация Войти на сайт