Рецензия на книгу Кащей и Ягда, или Небесные яблоки от amberscent
Эту сказку я, наверное, долго не забуду из-за какого-то особого ощущения правдивости истории. Здесь я имею в виду, что книга не совсем похожа на сказку в традиционном ее понимании, где добро побеждает зло, и все хорошие в конце довольны и счастливы, а все плохие - наказаны или повержены. Наткнулась на нее я совершенно случайно: однажды в голову пришел такой странный вопрос, какие приходят спросонья... "А в каких взаимоотношениях все-таки были Кощей с Бабой-Ягой и откуда они вообще взялись? Набрав в гугл-поиске с ошибкой "кАщей...", увидела далее предложенное "... и Ягда или небесные яблоки". Название книги заинтересовало, как и аннотация, тем более что давно хотелось утолить свое любопытство в отношении древнеславянских богов Перуна, Мокоши, Велеса и других. Конечно, сказки на то и сказки, что в них из одной в другую кочуют какие-то общие истории про одних и тех же героев, и нужны они не для того, чтобы достоверно восстанавливать мифы. Для чего нужны сказки? Они воспитывают у детей чувство того, что такое "хорошо и правильно", призывают сочувствовать положительным героям и недолюбливать или бояться плохих - Змея-горыныча, Бабу-Ягу, Кощея... А кто эти персонажи и как они стали отрицательными? Кем они были, какова их история? Может быть, ребенку не придет в голову спросить такое у родителей, да и мне это стало интересно только в 25.
Конечно, сказка не даст ответов на такие вопросы в духе психоаналитического разбора, но, по крайней мере, поспособствует понимаю добра и зла в современном контексте, когда всё зачастую кажется перевернутым с ног на голову. Не прошла стороной здесь и тема любви. Что такое любовь? Дар, данный так же внезапно, как и отнятый, будто бы по велению высших сил?
Что такое способность любить? Эти вопросы теперь я задаю себе, прочитав эту сказку.
Больше всего запомнилась эти слова из книги:
"Хрупок мир, неустойчива, ускользающа мера тьмы и света, ночи и дня, тепла и мороза, суши и ливня, голода и избытка, черноты земли и белизны облаков - вот между ними человек и поставлен, чтобы меру эту хранить. А еще - для чего бы?"
