Эрих Фромм рецензии на книги - страница 3

Книга называется "Бегство от свободы", и я таки бежала от этой книги. Несмотря на то, что Фромм довольно легко и интересно читается, я читала его около 2-х месяцев (Можно было справится меньше чем за неделю, а кто-то и за денёк - другой прочёл бы). Скорее всего это связано с тем, что описанное в книге, в какой-то мере, имеет отношение и к моим личностным проблемам.

В этой книге Фромм описал как и почему мы вообще убегаем от свободы, и каким образом это привело к победе нацизма в Германии. Описал защитные механизмы, механизмы "бегства" и многое другое.
Мне особенно понравился один вопрос который был поднят в этой книге: "Правда ли что то, что мы "думаем", думаем мы?". После пояснений Э. Фромма, я засомневалась, что способна думать самостоятельно вообще.
Я сделала для себя много открытий и нашла подтверждения собственных размышлений. Я очень благодарна этой книге, за разъяснения некоторых моментов, что раньше скрывались от меня в тени разрозненных сведений.

Любую строчку из книги можно использовать как цитату, эта книга относится к той категории, где каждое слово имеет вес и значение.
"Нормальный способ преодоления одиночества в нашем обществе - стать автоматом (роботом), но принято думать, что мы личности." - Э. Фромм

Каждый человек на планете Земля хочет любить и быть любимым. Но вот что такое "любовь" сформулировать может далеко не каждый, да и, скорее всего, все определения будут разными, и до истины добраться мы так и не сможем. Э.Фромм - знаменитый философ, социолог и психолог в одном флаконе предпринял, на мой взгляд, поистине авантюрную попытку разложить феномен любви по полочкам. Получилось ли у него? Я отвечу скорее нет, чем да. А все потому, что главным лейтмотивом книги является идея: " в современном мире, где господствует рыночная экономика, идеи потребления и наслаждения настоящей любви места нет".
Сам Фромм говорит, что в принципе любовь, а точнее способность любить - это совокупность определенных черт характера человека. Из этого следует, что способность любить можно и нужно развивать, но это невозможно в современных жизненных условиях, потому что любовь становится предметом для обмена. Люди не сами стремятся любить, они ищут подходящий объект, который бы соответствовал их требованиям, но важно и чтобы сами люди могли что-то дать взамен, т.е. отношения взаимовыгодного обмена оказываются единственной формой существования любви (или, скорее даже псевдолюбви) в реальном мире. Несмотря на то, что Фромм выделяет различные формы, такие как братская, эротическая, любовь матери к ребенку и др., получается что никакая любовь в истинном смысле людям недоступна. Люди, способные по-настоящему любить - гении, которые, возможно, рождаются раз в столетие. Можно ли согласиться с такими идеями? Отчасти да, многие размышления автора кажутся интересными и имеют место быть (особенно о равенстве мужчин и женщин), но моя сущность в корне противится утверждению, что наш современный мир - мир людей-автоматов, неспособных на истинные чувства.
P.s. Всем добра и настоящей любви)))
#доза_допинга (И)

#Бойцовский_клуб. (5. Книга, которая поможет вам стать лучше)
Нелегко студенту-инженеру, привыкшему читать только художественную литературу, браться за научную книгу по философии. Но что поделать, зачет по культурологии получать надо, а значит вперед!... И как же я рада, что встретилась с этим автором и с этой книгой.

Сразу предупреждаю тех(впрочем, и Фромм делает тоже в начале книги), кто рассчитывает на конкретную инструкцию о том, как научится искусству любви. Этот труд - не алгоритм. Но все же внимательный и вдумчивый читатель почерпнет для себя немало интересного.

Большая часть книги посвящена "теории любви". В ней автор рассматривает различные виды любви: братская любовь, эротическая любовь, любовь к Богу и т.д. В каждой главе он "вскрывает" те или иные явления в современном обществе. Да так, что хочется схватиться за голову и сказать: " Что же мы с вами братцы натворили?" Книга не случайно называется "Искусство любить" - философ говорит о том, что любовь подобна живописи, поэзии, музыке. И без труда нельзя просто взять и полюбить. Ведь чтобы овладеть музыкальным инструментом, люди годами учатся в музыкальной школе, затем в консерватории. В этом и есть одна из проблем несчастной любви или одиночества. А еще наше современное(западное) сознание настроено таким образом, что мы ищем правильный "объект", но при этом не задумываемся о своих способностях и возможностях. Ведь если вам дадут скрипку Страдивари, это вовсе не означает, что вы тут же сыграете на ней чудесную мелодию.

Другая важная проблема - наше общество. К сожалению, наши ценностные ориентации, взгляды на жизнь не рассчитаны на настоящую любовь. Система делает все наоборот. В результате, встает вопрос : а возможно ли вообще любить в наше время?

Для себя я отметила несколько полезных мыслей. А еще эта книга пробудила во мне новый "голод" : теперь очень хочется читать ещё и ещё книги по философии и психологии.

Учитывая, что в России популярность психологии находится еще глубоко в подвале, относительно Европы и, тем более, Америки, восприятие этой книги многими людьми может быть очень полярно. Вполне допускаю, что некоторые, прочитав Фромма, назовут его романтиком, несущим полную чушь. Но он именно тот человек, который доступным языком несет психологию в массы. Его книги читать одно удовольствие. И самое главное, вопросы, которые поднимаются в работах, касаются каждого.

Труд «Бегство от свободы» расскажет читателю, кого можно считать свободным человеком. Начиная с истоков эпохи Возрождения, затрагивая Реформацию, Фромм расскажет, каким образом социальные, экономические и идеологические процессы в обществе влияют на разные классы населения, на их психику и ценности. Каким образом капитализм и главные идеологи протестантов заставили людей чувствовать себя одинокими, изолированными и несчастными; как люди борются с внутренней пустотой, создавая нездоровые садомазохистские, разрушительные связи или становясь конформистами с псевдомышлением и ценностями, которые навязывает общество.

Подробный анализ тоталитарных систем наглядно покажет, что власть в руки Гитлера попала далеко не случайно. Такие вещи нужно читать вдумчиво, перечитывать и конспектировать. Каждая идея построена на причинно-следственной связи, подробно разъяснена. Есть много ссылок на другую литературу. Воспринимается легко и понятно даже для тех, кто плохо знаком с какими-то элементарными постулатами психологии.

Было бы очень интересно послушать людей, которым книга не понравилась. Читайте и наслаждайтесь!

1. Книга без рецензии. #Бойцовский_клуб

Еще одна книга Фромма в моей копилочке.
Довольно таки занимательный текст и познавательный, и главное - читается не очень тяжело, сложные и непонятные слова автор сразу же поясняет.

В этот раз Фромм уделил особое внимание четырем позициям: "различные формы насилия", "любовь к мертвому и любовь к живому", "инцестуальные связи", "свобода, детерминизм, альтернативность". Зачем? Потому как основной мыслью книги является следующий вопрос: "человек - волк или овца?" И чтобы ответить на поставленный вопрос стоит рассмотреть человека с различных аспектов, в том числе и индивидуально каждого и его позицию в социальных группах.

Каждая из позиций, перечисленная выше, подробно анализируется Фроммом. Он на наглядных примерах пытается показать свою точку зрения. Тут стоит заметить, что уже начиная с первых глав автор особое внимание уделяет людям, которые стремятся властвовать. И в связи с этим очень много примеров связаны с негативом. К примеру, рассказывая о любви к живому и мертвому, Фромм все же больше внимания уделяет некрофилии (не узконаправленное понятие, а обобщенное - "любовь ко всему мертвому"). Опять же, говоря о людях, он называет известных личностей, которые известны своими деспотичными, суровыми и довольно жестокими нравами (один из примеров, на котором Фромм останавливается, является Гитлер. И по итогу Гитлер - нарциссичная личность, приверженец некрофилии и инцестуально связанный человек).

Интересно, как автор периодично обращается к языку символов, приводя в примеры различные мифы, легенды, от этого повествование несколько скрашивается.

Но, есть и те моменты, которые мне не понравились.
Опять таки в книге слишком много Фрейда. Хотя в этот раз Фромм старался поменьше отклоняться, но все равно постоянно приводил сравнительные мотивы работ.
А еще, очень часто автор ссылается на предыдущие свои произведения, в целом это неплохо, есть даже пояснения, но так как я читала всего одну его книгу, то мне было несколько непонятно. Хотя в данном случае это больше моя оплошность, нежели Фромма.

В целом, книга стоит внимания. И для развития своего кругозора вполне заслуживает на прочтение.

#Ан1_5курс

Эрих Фромм предлагает читателю познакомиться с различными снами, сказками и мифами, а если быть более точным, то с их смыслом. Автор легко и доступно пытается познакомить нас с языком символом. И вот, так называемый "забытый язык" снова пробуждается, и хитросплетения его значений раскрываются с каждой новой страницей.

Книга создана на основе лекций, которые читал Фромм, и это наложило большой отпечаток на ее структуру. Как и в любом цикле лекций в ней содержатся некоторые моменты истории, более современные этапы, обзор известных трудов в данной тематике и конечно же практические части - примеры и варианты трактовок некоторых снов, сказок, мифов и т.д. С одной стороны это хорошо: вся информация подана довольно четко и в определенном порядке; с другой стороны это не очень хорошо - местами было скучно читать и хотелось перевернуть пару страниц.

Особое место в книге Фромм выделил все таки Фрейду. Да, бесспорно, он рассматривает здесь труды и других ученых, того же Юнга, но все таки первенство за Фрейдом. И это и интересно и не очень, ведь хотелось больше услышать идей самого Фромма, а не кого-то другого. Да, он местами приводит просто примеры, местами свое виденье этих же примеров, но их довольно мало, а хотелось больше.

В современном мире все таки утратилась любовь к символам, и не все после пробуждения задумаются о том, что же значит его сон. Фромм же попытался подтолкнуть читателя к тому, что если более внимательно относиться к тем сигналам, которые посылает наш мозг, то можно избежать некоторых проблем. Но в то же время мне понравилась и фраза в книге о том, что не все стоит пытаться объяснить, не всегда сон что-то значит, может это просто ощущения от увиденного и попытка это осознать. Мне вот к примеру после фильмов, сериалов и книг на ночь, очень часто снится хрень, но хрень в рамках увиденного/прочитанного.

Книга полезна, интересна и довольно поучительна. Подходит не только тем, кто является экспертом в психологии, и любителям этой же науки, а и просто любопытным читателям, таким как я.

Академическая рецензия №10 для #Ан1_4курс
Книга мне понравилась. Особенно начало и конец. В середине было местами нудновато, но концовка компенсировала скучные моменты.
Автор заинтриговал буквально с первых страниц:
«Если верно, что умный человек – это прежде всего тот, кто способен удивляться, то это утверждение – печальный комментарий по поводу ума современного человека. При всех достоинствах нашей высокой грамотности и всеобщего образования мы утратили этот дар – способность удивляться.»
Далее Фромм доказывает насколько важно содержание наших снов, и насколько непростительно легкомысленно мы к нему относимся.
Для меня данная тема оказалась очень актуальна, потому что буквально перед прочтением этой книги, мне приснился сон, который очень мне запомнился и озадачил меня. Хочу сразу сказать, что книга не даёт 100% советов, как расшифровать свой сон, о чём автор предупреждает в середине книге, но, тем не менее, побуждает такой расшифровкой заняться.
В книге приводятся примеры чужих сновидений, и как они были истолкованы. Эта часть мне показалась наименее интересной, не знаю почему…
Заканчивается книга интерпретацией мифов. Некоторые умозаключения автора весьма интересны:
Оказывается мораль "Красной шапочки" – вступать в половые отношения опасно!!!
То, что Бог устанавливает господство Адама, означает, что раньше был мир, в котором правил не он, т. е. матриархат.
А обычай почитать субботу и ничего в этот день не делать, означает отдых не от труда, а то, что природа должна отдыхать от человеческой деятельности.
В общем, книга интересная и написана вполне понятно, в отличие от того же Фрейда, которого я пытался когда-то давно читать, но не осилил.
Благодарю за внимание!

О Фромме слышал, наверное, каждый или почти каждый, кого интересует психология как наука. Я, разумеется, тоже слышала, но всегда в кратко-обобщенном виде. А с одним из его оригинальных текстов познакомилась впервые в Академии. И это знакомство можно назвать удачным. "Забытый язык" посвящен толкованию снов. Разумеется, здесь Фромм не может не говорить о Фрейде и Юнге. Автор отчасти спорит с их теориями, отчасти видит в них ценное зерно.

Описание собственных психотерапевтических методик для работы со сновидениями ученый предваряет исторической справкой на тему отношения к снам и их значению у философов древности и своих предшественников в современной эпохе. Основные положения работ "отцов психоанализа" у многих на слуху, но вот тексты по поводу толкования снов от Аристотеля, Платона, Фомы Аквинского и других мыслителей стали для меня открытием. Удивительно, но наши представления о снах претерпели совершенно незначительные изменения с древнейших эпох. Ученые уже тогда тонко судят о снах, без лишнего мистицизма. Поразительно, что древние философы приходят к выводу: сновидения - это внутренний диалог человека с самим собой, а не откровение, посланное Высшими силами. Хотя и без веры в вещие сны не обходится. Но разве мы порой не хотим в это верить?

К недостаткам книги я бы причислила излишнее внимание Фромма к работам Фрейда. Разумеется, пройти мимо его грандиозной теории в разговоре о снах невозможно. К тому же в 50-е гг. она еще не стала "общим местом" в психологии. Однако использование огромных цитат из работ Фрейда, которые в книге занимают чуть ли не четверть объема, мне показалось не оправданным. Фромм, например, может привести многостраничное описание толкования сна из книги Фрейда затем только, чтобы коротко в конце заявить, что Фрейд не прав и свой частный сон истолковал неверно. Критика в адрес теории Фрейда не окажется неожиданной. Фромма не устраивает то же, что и остальных оппонентов данного учения: излишнее внимание к либидо и сосредоточение исключительно на детском развитии, будто после 4-5 лет психика человека не претерпевает изменений.

Собственные мысли на тему толкования снов Фромм выдает скупо, в полемике с другими авторами. У меня осталось ощущения недоработанности текста, не хватило какого-то обобщения в конце. В начале книги Фромм говорит о неком универсальном языке символов, который, по его мнению, часто проявляется в сновидениях. Но, вместо того чтобы развивать и углублять это направление, философ удаляется в дебри других теорий и, кажется, забывает о языке символов совершенно. Его собственную методику работы со сновидениями можно описать так: возьмите немного Фрейда, подбавьте Юнга (если необходимо), хорошо изучите личность пациента, а главное, руководствуйтесь здравым смыслом - и толкования снов не заставят себя ждать.

Мне было любопытно читать эту книгу. Написана она без лишних заумствований, доступным языком. Думаю, тех, кто интересуется подобной тематикой, "Забытый язык" заинтересует. Мне захотелось прочесть еще что-нибудь у Фромма.
#Ан1_4курс

Очень часто книги сами находят тебя в нужный момент. Особенно любят делать это книги, которые могут научить чему-то новому или открыть маленькую лазейку из сложившейся жизненной ситуации. “Искусство любить” – из разряда именно таких произведений. Ситуация вокруг меня в данный момент сложилась так, что тематика психологической философии Фромма пришлась как нельзя кстати. Во многом она помогла мне осознать некоторые моменты межличностных отношений, не только между мужчиной и женщиной. Без нее мне было бы трудно поддерживать и помогать другим. Да и самой мне уже очень давно хотелось почитать дядечку Фромма. На этой книге останавливаться не собираюсь, продолжу изучение психологии в философской форме дальше.

Итак. Это книга про любовь. Ни сентиментальная история, ни пособие к действию и не руководство, но философское размышление на тему, что является любовью и каковы составляющие настоящей любви. Помимо пространственных размышлений, большую часть трактата составляет также поиск причин, которые приводят к инфантильности в отношениях. Поэтому я и назвала эту книгу психологической философией. На самом деле, даны обычные каноны, которые все мы (более менее образованные и развитые люди) знает с самого детства, но почему-то воплощаем их в жизнь, только когда нас самих внезапно осенит. Поэтому такие книги обязательны к прочтению, они напоминают нам забытые истины и не дают скатиться в яму эгоизма и потребительского отношения к близким и любимым людям.

"Незрелая любовь говорит: “Я люблю тебя, потому что ты мне нужен”, а зрелая: “Ты мне нужен, потому что я люблю тебя”."

"Любовь – это активная заинтересованность в жизни и развитии того, что мы любим. Где нет активной заинтересованности, там нет любви."

Теория и практика искусства любви. Теорию (довольно небольшого объема, надо заметить) я заглотила с живейшим интересом. Во-первых, я питаю слабость к рассуждениям над вопросами, заведомо не имеющими ответов. Во-вторых, Фромм берет шире, захватывая уже не только любовь, но и общество. Это не любовь такая, это общество, дух времени такие: капитализм, отчуждение, отношения «купли - продажи», потребительство… Сто раз читано, но, черт его знает почему, все еще интересно.

Получив изрядное удовольствие, я с энтузиазмом и даже некоторым нетерпением перешла к части практической. Нетрудно догадаться, что тут и наступило разочарование. Нет, я, разумеется, не ждала, что сейчас меня научат любви за десяток-другой страниц. Более того, очевидно же, что речь скорее об умении строить и поддерживать добрые человеческие отношения (с кем бы то ни было, потому что эротической любви как таковой отводится в книге достаточно скромное место). Так вот, все это я понимаю, но все же практическая часть, не имеющая, на мой взгляд, каких-либо принципиальных отличий от теоретической, показалась надуманной и даже… лишней. Очень, очень общие рекомендации, само наличие которых в таком виде свидетельствует лишний раз о том, что любовь – это все-таки таинство, и чудо, и величайшая загадка, научить которой нельзя. Научить можно отношениям, но тут уж советы Фромма по-философски теоретичны. Кроме того (хотя это уже мой личный заскок), я вообще не хочу рационализировать любовь.

Однако подчеркну, что первая часть очень даже заслуживает внимания своей цельностью, стройностью и выверенностью теории, своей лаконичностью и связью со «здесь и сейчас».