Проспер Мериме

Любопытная вариация на тему Дон Жуана. Надо сказать, что в моём представлении галантный герой-любовник вовсе не выглядит таким уж нехорошим человеком. Скорее этаким наглецом, который умеет подобрать ключик к почти любой женщине и знает, как доставить каждой из них удовольствие. Этот образ, правда, составлен скорее по романтическим экранизациям.

В новелле образ получился куда более мрачным и неприятным, но и куда ближе к оригиналу. Повеса, пьяница и коварный соблазнитель, которого совершенно не заботит ни желания женщины, ни ужасные последствия, ожидающие их. Он легко с ними расстаётся, убивает их защитников на дуэлях и просто берёт от жизни всё, что она ему заблагорассудится. Тем более странным кажется внезапный поворот его души, после которого он вдруг стал праведником. Не верится в него ни с чисто человеческой точки зрения, ни с морализаторской. Возможно, какому-нибудь отмороженному подонку и понравится эта история, в которой можно замолить свои грехи, совершить смертоубийство и вновь восстановить свой счёт на небесах, в то время как куда более благородные мужи обречены на вечную муку только из-за того, что их шпаги оказались менее удачливы при встрече с Доном Хуаном. То ли время не подходящее для ознакомления с этим произведениям, то ли какой-то глубокий смысл для меня потерялся.
#АК_2024

Имя Проспера Мериме прочно ассоциировалось у меня исключительно с «Кармен», поэтому я была немало удивлена, когда оказалось, что этот писатель - настоящий мастер готических рассказов. У «Локиса» нашлось очень много общего с жутковатой Венера Илльская, которую я прочитала благодаря рецензии @lanalana . Но «Локис» подкупил меня не столько мрачной мистикой, сколько изумительным этнографическим антуражем. Совершенно не ожидала, что француз Проспер Мериме поместит действие этого рассказа в литовскую глубинку, и распишет все настолько достоверно, что атмосферу замка Мединтильтас и национальный колорит можно будет буквально ощущать. Я ни на секунду не сомневалась, что мы в Литве ХIXвека, среди лесов и непролазных болот.

Особую ноту звучанию рассказа добавляет то, что своеобразие этой местности мы наблюдаем глазами европейца, профессора Виттембаха, который приезжает в замок графа Шемета, чтобы познакомиться с ценным экземпляром из его библиотеки, своего рода лингвистическим памятником на одном из литовских диалектов. То есть рассказчиком выступает человек извне, который в принципе способен заметить характерные особенности чужого края, и который, в силу своих занятий, делает это к тому же профессионально.

Сюжет этой истории меня изрядно увлек. Намеки на чертовщину начинают появляться сразу же по приезде профессора в Мединтильтас, и градус напряжения постепенно нарастает, по мере того, как Виттембах сталкивается со странными происшествиями в поместье графа. Рациональное объяснение им можно поискать в событиях прошлого, и долгое время кажется, что налет сверхъестественности в происходящем в замке - не более чем игра воображения впечатлительных и суеверных его обитателей. Однако дикий финал этой истории парадоксальным образом заставляет искать самое логичное толкование случившемуся именно в сферах мистики.

Не хочу забираться сейчас в плоскости аллегорий и смыслов этого рассказа (а они есть), все-таки для меня этот рассказ оказался ценен прежде всего великолепно созданной атмосферой тех мест, где среди девственной природы еще ощущается дух стародавних времен, языческих верований, и где потому так естественно столкнуться с чем-то неведомым и необъяснимым.

#АК_2024 (французский автор)

Очень интересный и в то же время жуткий рассказ на грани мистики и реальности. Действительно произошедшее можно толковать как мистику, а можно признать за героями всеобщее помешательство, вызванное статуей женщины, выкопанной из земли в Илле. Статуя, по видимому, древняя со странными надписями. Местный любитель старины и владелец статуи нарёк её Венерой. Местные жители боялись Венеры из-за её злого взгляда, считая, что она умеет мстить обидевшему её человеку. И в самом деле однажды происходит страшная трагедия.

Интересен приём, которым пользуется автор. Читатель не видит происходящего. Оно описывается археологом, посетившим эти места, который что-то слышал, но не видел точно. Он даже не может сказать, действительно ли статуя оживала и мстила своим обидчикам. Только слухи, странные звуки и рассказы свидетелей. Это прибавляет жути, потому что точно неизвестно, что и как происходило. При желании здесь можно отыскать и мораль. Звучит она так: не стоит небрежно относиться к любви или смеяться над ней. Иначе будешь наказан.

#АК_2024 (11. Французский автор)

Это довольно древний мотив - выбор между родственными узами и представлением о чести и долге.

И в русской литературе он "отметился" заметно. Это, конечно, знаменитое "я тебя породил, я тебя и убью", это одна из сказок Горького. Но у нас этот мотив накрепко связан с темой родины. И дети к трагической развязке подходят взрослыми.

А тут дело иное. Я сегодня с детьми обсуждала эту новеллу. В шестом классе ее только и читать, конечно. Ещё бы "Кармен" в программу включили, отчего нет. Детей я просила дать определение поступкам отца и сына и постараться найти мотивы. Один человек (один, Карл!) вспомнил, что Фортунатто десять было, а палить вообще было ни к чему.

Автор выводов не делает, просто рассказывает историю. Четко, ярко, крупными мазками, с лёгкой иронией. И не хочется после прочтения рассуждать - легко ли было Маттео убить сына. Зачем было его убивать? Потому что он мог. Потому что сын - это такая форма собственности, которая должна существовать по законам, установленным хозяином. Потому что сына может заменить зять.

И главное, чтобы сын умер христианином, да. Как же вымотано чувствуешь себя после всего этого, ужасно.

Маттео Фальконе не отец никакой, а хозяин. Тогда - норма. Сейчас - чаще, чем хотелось бы.

Мое знакомство с Проспером Мериме началось именно с "Кармен". Об умопомрачительной цыганке наслышан каждый, но вот оригинальную историю знают далеко не все.

Легкий стиль автора, не перегруженность сюжета чересчур подробными описаниями (однако достаточное их количество для воображения), как минимум три жанровые линии (любовная, криминал/детектив, этнографическая), что делает рассказ интересным для широкого круга читателей, способствовали наилучшему моему впечатлению от новеллы.

Чем же пленил Мериме?

Карменсита - женщина-загадка, никому не принадлежавшая и никем не прирученная, однако свято исполняющая свой супружеский долг.

"..каждому ее недостатку соответствовало какое-нибудь достоинство.."

Эту девушку хочется забросать камнями за такую распущенность, эгоизм, за небрежность святым чувством любви, и в ту же минуту хочется воспевать ей серенады и возносить цветы к ее окну за хитромудрость, обаяние, преданность и уважение к своим корням и традициям и борьбу. Ведь Кармен, родившись с кожей оливкового цвета и черными, как смола глазами, была белой вороной в обществе. Вопрос этнической принадлежности актуален до сих пор и поэтому, многим известно, что другим быть труднее. Однако ни смотря ни на что, Кармен, кажется, не теряет ни своего бодрого расположения духа, ни своего чарующего смеха, ни пленяющего взгляда. Однако стоит отметить, что автор не открывает читателю душу Кармен. В новелле она предстает пред нами глазами контрабандиста дона Хосе Лисаррабенгоа. К сожалению, только глазами. Занавес эмоций, переживаний, неудач, взлетов или терзаний Кармен для нас скрыт. Я назову это "открытое развитие событий". Знаете, это как с открытым финалом, только на протяжении всей новеллы - остается только воображать. В основном же рассказ повествует о душевных муках несчастного влюбленного, который является антиподом главной героини. Не удивительно, ведь противоположности притягиваются. Впрочем, с самого начала их роман был обречен на крах.
Аргументирую: мы навсегда останемся самими собой, как бы ни складывались жизненные обстоятельства. Дон Хосе остался порядочным человеком даже став грабителем с пистолетом в руках, а Кармен, как бы не выряжалась в дорогие шелка офицеров, все равно осталась мошенницей.

Особое внимание автор уделил описанию цыганских порядков и их культуре. Акцентировать внимание хочу на изобилии цыганских пословиц, которыми Мериме украсил свою новеллу. Мне лично чрезвычайно интересно читать фольклорные произведения народа, так как, я уверена, в них спрятана история, дух и менталитет.

На этом, пожалуй, все.