Александр Алексеевич Алексеев

м. Незаринцы, Подольская губерния

Биография писателя

Является одним из наиболее выдающихся православных миссионеров девятнадцатого столетия, проповедовавших среди евреев и внёсших значительный вклад в религиозно-мировоззренческую полемику с представителями иудаизма. Причём, собственное обращение будущего миссионера в православие в прямом смысле было выстрадано и предопределено всем ходом его жизни.
Родился в местечке Незаринец Подольской губернии в обедневшей хасидской семье. Из воспоминаний А. Алексеева можно также сделать вывод, что у него было, по крайней мере, три брата (один старший, остальные - младшие), а мать умерла, когда он был ещё маленьким.
Будучи внуком раввина, получил в детстве строгое талмудическое образование. Отец отдавал последние деньги на обучение своих детей. В 12 лет уже кончил курс среднего училища.
По окончании курса учения "переведён был отцом "в Синагогу, - или, так называемое, "Ешиво" ("высшее училище для бедного еврейского юношества").
Вместе с тем, уже в детском возрасте он познакомился с христианским учением, к которому начал проявлять живой интерес. Первое, что подтолкнуло к этому стал "Новый Завет на еврейском языке", подаренный ему миссионерами-поляками, появившимися в 1828 г. в их местечке.
В 1839 году поступил в казанские батальоны военных кантонистов. После оказался в городе Вольске Саратовской губернии - в Саратовских батальонах военных кантонистов (СБВК). Здесь Алексеев крестился.
За содействие "в обращении евреев ко Христу" 22 января 1848 г. А.А. Алексеев (В.Ю. Нахлас) был произведён в унтер-офицеры.
В 1849 г. он был направлен с миссионерскими целями в 1-й Учебный карабинерный полк.
Особенностью нового места служения миссионера "из еврей" было то, что теперь ему приходилось иметь дело не с кантонистами, а с "закоренелыми солдатами". Однако, будучи вначале встречен весьма враждебно, вскоре он смог расположить к себе и местному священнику многих соплеменников и убедить их принять православие.
Однако в скором времени, из-за тяжёлой болезни он вынужден был подать в отставку.
В дальнейшем к параличу добавилось ухудшении зрения, вследствие которого к концу жизни А.А. Алексеев (В.Ю. Нахлас) практически ослеп. Но, тем не менее, он дожил до преклонного по тем временам семидесятилетнего возраста, оставаясь благодарным Богу за свою жизнь и обретение истинной веры.
После выхода в отставку, поселившись в Новгороде, А.А. Алексеев занимался, главным образом, учительской, писательской и переводческой деятельностью.
В 1859 г. "составил" сочинение под названием "Торжество христианского учения над учением Талмуда, или душеполезный разговор христианина с иудеем о пришествии Мессии", цель которого, по его словам, "была та, чтобы сколько-нибудь открыть сынам израиля их заблуждение и указать им, что вера христианская есть вера святая и истинная". В том же году книга была издана в Санкт-Петербурге, в типографии Департамента уделов Министерства Императорского Двора, другим уроженцем Подольской губернии - известным проповедником и основателем "духовного учёно-литературного" журнала "Странник" священником В.В.Гречулевичем (впоследствии - епископом Могилёвским и Мстиславским Виталием). Печатать её было позволено 30 марта 1859 г. цензором Санкт-Петербургского Комитета Духовной Цензуры архимандритом Фотием (А.А.Романовским).
В 1867 г. в столичном журнале "Духовная Беседа" за подписью "Учитель Александр Алексеев" были напечатаны его "Воспоминания еврея, принявшего православно-христианскую веру", а затем - статья "Несколько слов о том, как думают в настоящее время евреи о христианах, и каковы их отношения к ним".
В 1868 г. вышла его книга "Общественная жизнь евреев, их нравы, обычаи и предрассудки, с приложением биографии автора", в "Духовной Беседе" были опубликованы статьи А.А. Алексеева "Вероучение и толки нынешних евреев о Мессии" [105], "О кагале и его влиянии на евреев" [106] и другие, а в "Новгородских губернских ведомостях" - "Автобиография христианина из евреев".
В 1869 г. в той же "Духовной Беседе" была помещены его работы: "О еврейских братствах - "хеврес"" , в которой достаточно подробно рассказывалось о замкнутых группах ("братствах"), существовавших в иудейской среде, и "Суждения о мерах к обрусению евреев".
В 1872 г. были изданы "Беседы православного христианина из евреев с новообращёнными из своих собратий об истинах святой веры и заблуждениях талмудических, с присовокуплением статьи о Талмуде", которые затем переиздавались в 1875 и 1897 гг.
А.А. Алексеев много публиковался в периодических церковных и светских изданиях: в том числе, в журнале "Духовная Беседа" и приложении к нему (официальном разделе) "Церковная Летопись", журналах "Странник" и "Домашняя Беседа", издававшихся в Санкт-Петербурге, в "Киевских Епархиальных Ведомостях" и газете "Новгородские губернские ведомости".

Лучшие книги автора

Показать все книги



Похожие авторы:

Помоги Ридли!
Мы вкладываем душу в Ридли. Спасибо, что вы с нами! Расскажите о нас друзьям, чтобы они могли присоединиться к нашей дружной семье книголюбов.

На странице представлена биография автора Александр Алексеевич Алексеев, из которой можно узнать интересные факты из жизни, увлечения, а также дату и место рождения. Здесь вы можете ознакомиться со всеми книгами автора, прочитать рецензии и выписать известные цитаты из книг автора Александр Алексеевич Алексеев. А также обсудить понравившиеся произведения с другими читателями и поставить свою оценку книгам автора Александр Алексеевич Алексеев. Стоит отметить, наиболее популярными книгами автора являются - Общественная жизнь евреев, их нравы, обычаи и предрассудки, Очерки домашней и общественной жизни евреев, . Жизнь любого деятеля искусства и литературы всегда наполнена яркими событиями, известными личностями и местами - исключением не является и Александр Алексеевич Алексеев.

Зарегистрируйтесь, и вы сможете:
Получать персональные рекомендации книг
Создать собственную виртуальную библиотеку
Следить за тем, что читают Ваши друзья
Данное действие доступно только для зарегистрированных пользователей Регистрация Войти на сайт