Джон Бойн рецензии на книги

Времена меняются, а люди остаются людьми.
Эта книга заинтересовала меня своей структурой - начинается она в Палестине в нулевом году нашей эры и продлится два тысячелетия, каждый раз в новой стране. Как минимум, звучит необычно и потенциально интересно.
Главный герой рождается в семье жестокого отца, тихой матери и старшего брата, любимца и наследника. И шаг за шагом, главный герой будет вырастить, а мир вокруг него разрительно меняться. Да, история главного героя остаётся одна, меняются лишь обстоятельства его рождения и жизни. И при этом, будут довольно частые намёки на то, что речь идёт о реинкарнациях одного человека.
А раз мы вместе с героями идём тропами истории, то и мир вокруг меняется, вроде бы понемногу, вроде бы мимолетными шагами, а эпоха сменяется эпохой, меняя с собой веру, традиции и устой. И лишь судьба главного героя остаётся такой же, не важно, как именуются люди вокруг и местность.
И в этом безусловно есть свой шарм - представьте семейную сагу, только вместо смены поколений - смена времен. Тут можно рассуждать, а один и тот же главный герой, или это просто пятьдесят два разных человека с очень схожей судьбой. Впрочем, для понимания сюжета не так важно, о каком из двух вариантов речь.
Но при этом, читалась книга довольно скучно. В первую очередь из-за того, что к ранним векам нашей эры, особого интереса у меня нет. Зато средневековье и дальше, мне куда более интересны, да и персонажи там начали появляться любопытные, но как-то недостаточно времени было им уделено. Кстати, один из интересных элементов в книге - постоянно появляются разные исторические личности, будто то правители или просто известные истории люди.
И есть ещё пара моментов, которые немного несостыковались с самой книгой. Во-первых, язык. Я не читала в оригинале, поэтому не знаю чья тут вина (а может и задумка автора?), но язык уж больно современный, а ведь повествование ведётся от первого лица. Возможное объяснение есть - возможно все же это один и тот же герой, который смотря на все свои реинкарнации, вспоминает свою историю. И лучше уж пусть так, чем принимать факт косяка автора. А вот второй момент уже посложнее оправдать, и это исторические неточности. Например, в главе про пятый век упоминается ислам, хотя считается, что появилась эта религия только в седьмом веке. И таких моментов было ещё несколько. Оправдания на это у меня нет.
С философской точки зрения, в книге есть над чем поразмыслить. Хотя бы то, что главный герой сквозь века живёт одной жизнью, независимо от обстоятельств. Как будто человек и правда остаётся человеком, независимо от времени. Только вот не всегда человек звучит гордо. Иногда лучше уж обезьяной быть.
Неоднозначное у меня осталось впечатление. Вроде и задумка хорошая, и исполнение в целом неплохое, а на выходе как будто не получила действительно цепляющую историю. Хотелось немного большего, раз уж такой замах был.
#вордл_эллины

#вордл_пожиратели_книг

Не ожидал, что книга попадет в любимые. Я наткнулся на аннотацию и меня привлекли три слова "История ирландского священника". До конца не знал, что меня будет ожидать на страницах романа и понравится ли сюжет. Не думал, что автор затронет столь неприятную тему, как педофилия среди священников.

Увлекательный, захватывающий и пронзительный роман, написанный простым и понятным языком. Главный герой Одран Йейтс - священник, у которого в жизни были переломные моменты. Его мама внушила ему с восьми лет, чтобы он стал священником. Каждая глава - это разные временные отрезки, рассказывающие, что было до и после ужасных событий. Мы видим, как Одран с упоением и гордостью повествует нам о священниках, как их уважали, почтительно к ним относились. После инцидента их начали презирать, унижать, главный герой испытал все это на себе.

Мне скачки во времени впечатление не испортили, наоборот, я постепенно узнавал жизнь Одрана. Что касается главного героя, то он ничего плохого не делает, но и не делает ничего хорошего. Не зря же приведена цитата: "Жизнь легко описать, но не легко прожить". Главный герой порой не замечает, что творится вокруг, я его не обвиняю. Каждый видит мир своими глазами и не обращает внимания на чужих людей. Одран дружил с Томом Кардлом, но не знал, что тот на такое способен. Все мыслят по-разному, кто-то может открыть душу другому, а кто-то будет молчать о своей проблеме до последнего, прикрываясь маской, что все хорошо.

На протяжении всей книги меня не покидала мысль, что я вижу сценарий к фильму. Правдоподобно были описаны разговоры персонажей, как будто ты с ними сидишь за одним столом и каждого слушаешь, являясь свидетелем. Одран себя винит, что он "молчал, когда надо было кричать, стал соучастником преступлений и приравнял себя к преступникам". Как можно все было предотвратить, когда не сомневаешься в друге, которому веришь и доверяешь.

Подведем итоги: все было на высоте. Книга превзошла все мои ожидания. Не было такого, что сам себя заставляешь читать. После прочтения я мысленно возвращаюсь к сюжету. Не могу найти минусы, автор все разложил по полочкам и ответил на важные вопросы.

Пока я не очень определилась со своим отношением к Джону Бойну. С одной стороны, я восхищена, честно, его умением писать романы на совершенно полярные темы. Первой я прочитала когда-то у него альтернативную историю расчленителя Криппена. Потом - неожиданная смена курса - мне попадается книга про абсолютистов времен Первой Мировой. Теперь вот в центре внимания Бойна скандально ославившаяся Ирландская католическая церковь. Что это? Неуемное желание таланта охватить все и сразу, или все-таки конъюнктурщина? Пока не решила для себя. Потому что писать Бойн умеет, и читать его мне интересно.

«История одиночества» рассказывает о жизни ирландского священника Одрана Йейтса, которая поначалу кажется ничем не примечательной, вполне обыкновенной для человека, посвятившего себя служению Богу. И сам отец Йейтс представляется скромным, искренним и благонравным священником, человеком на своем месте, который не напрасно выбрал этот путь. Но потихоньку начинают проскакивать кое-какие факты, которые наводят на мысль, что первая строчка романа - «До середины жизни я не стыдился, что я ирландец» - была сказана не просто так. Интрига сохраняется не то чтобы долго, но ее поддержанию помогает нелинейное повествование. Такой ход хорош еще тем, что создает очевидный контраст между разными временными отрезками и наглядно демонстрирует перемены в обществе, в мыслях самого Одрана, но главное - в отношении ирландцев к людям в сутане. Если раньше священник пользовался безоговорочным авторитетом и уважением, то в новом веке это слово стало едва ли не синонимом растлителя и педофила.

Тщательно скрываемые годами преступления служителей церкви вылезли на свет божий, и вызвали настоящий шок среди ирландцев, в жизни которых церковь традиционно играла большую роль. Некоторые эпизоды книги читать было по-настоящему больно. На совести людей, которые призваны наставлять, помогать и утешать оказалось слишком много разрушенных жизней и искалеченных душ. Тут ведь речь не просто о злоупотреблении служебным положением, здесь циничное злоупотребление безграничным доверием паствы, детей и их родителей. Не говоря уже о нарушениях закона и божьих заповедей теми, кто в первую очередь должен бы быть их образцовыми исполнителями.

Джон Бойн не скупится на черную краску при описании не только рядовых священников, но и епископов, кардиналов и пап. Церковь как институт вряд ли вообще когда-нибудь была по-настоящему близка к Богу и его заповедям, но она держится по крайней мере отдельными примерами истинных ее служителей. У Джона Бойна в романе таких нет. Даже отец Йейтс, который считает себя настоящим священником по призванию, на самом деле прячется за стенами католической школы от сложностей жизни и неприятной правды, которую не хочет замечать. Только череда трагических событий заставляет его открыть наконец глаза и увидеть все, а также осознать свою ответственность за случившееся, ведь и «молчальники виновны наравне с преступниками».

#вордл_квинс
#европейский_вояж (Ирландия)

Все больше убеждаюсь, что настанет день, когда я прочитаю все книги Дж. Бойна. Четыре уже можно отметить галочкой «прочитан»; и да, что-то нравится чуть больше, а что-то чуть меньше, но определенной планки автору удается держатся.

В данном произведении поднято несколько важных тем, на осмысление которых я потратила достаточно времени уже после завершения чтения. В нашем современном обществе позиционируют толерантное отношение ко всему и каждому: так вот, одна из тем, поднятых в книге, это о толерантности к другим, о принятии себя и тех, кто важен. Но, наверно, важно понимать, что позиционирование толерантности происходит в наше время, но далеко не во время Первой мировой войны. А в то не простое время сложно быть «не таким», да еще и на поле битвы…

Еще нюанс книги в том, что практически никто из героев не становится родным, как это иногда бывает. История рассказывается, события происходят, а читатель как бы сверху смотрит на все это. Бывает такое, что какой-то герой становится близок, другом что-л, но не здесь. Большинство героев вызывают как раз негативные чувства, но это не делает книгу хуже, она лишь открывает нам то, через что прошли молодые парни в начале ХХ века и как тяжел был их жизненный путь: и военный и просто по-человечески.

Еще мне на удивление понравилось наличие двух временных линий. Не всегда удачный прием, но тут благодаря ему создавалась интрига: «а что же там дальше то произошло? А расскажет он или нет?». Тристан – один из тех, про кого говорят «со сломанной судьбой». И как бы не хотелось хэппи-энда, увы… Тристан и сломанное детство, сломанное юношество, даже взрослые годы и старость его были…слишком одинокие. Самое грустное, что и в реальной жизни есть такие люди, в чьей судьбе боли и одиночества было слишком много; те, кто были абсолютно одни в своих целях, мыслях и страданиях.

#школа_февраль_2

Война - это ужас. И в этот ужас зачастую кидают почти никак не подготовленных молоденьких людей, ни технически и физически, ни уж тем более морально. Ломаются судьбы людей, большинство кладут жизни, многие, кто выжил, не считают, что на самом деле выжили. Война, кроме прочего, даёт понять кто есть кто.

Повествование идет от лица Тристана, который когда-то, в 17 лет, решил пойти на войну, всё равно в этой жизни он, похоже, остался уже никому не нужен, поскольку он не такой, как другие. Мы также знакомимся с другими его сослуживцами. Все совершенно разные. Были и такие, кто не принимал военных действий ни в каком виде. С теми расправа обещала быть жестокой. Тебя никто не будет слушать, твои взгляды никому не интересны, ты - мужчина, значит, должен вступить в кровавый бой и защищать, насколько бы бессмысленными многочисленные смерти с обеих сторон тебе ни казались.
Здесь же Тристан встречает другого молодого человека, Уилла, который сразу начинает ему нравиться. Тот мне показался, если не абсолютной противоположностью, то точно уж с другими чертами характера. Много думающий и постоянно пытающийся осмыслить что-либо, намного более принципиальный, готовый бороться за то, во что верит; в общем, не желающий мириться. При том, всё вышеописанное было в нём как-то гиперболизировано. Наверное потому, что тот был ещё юным. Тристан же выглядел более безучастным, сказали взять оружие и идти вперёд - сделает, всё равно это неизбежно, зачем упрямиться? Но я ни одного, ни другого не стала бы ни в чём винить. Разный характер, разная история взросления и становления, поэтому и разные поступки.

Было интересно следить, как автор пытался описать эмоциональное состояние героев, особенно в моменты принятия главных своих решений, порой роковых. И как раз самое тяжёлое в этой книге, наверное, не описание внешних трудностей во время боевых действий, а изображение чувств, внутреннего мира солдат, их страхов, подчас тупикового состояния.
Мы прочитаем о странной любви (и я даже не о гей-тематике, а любовь действительно была странная), о трудностях на войне, предательствах, о бессмысленности боёв и гибели стольких людей, о том, что же на самом деле трусость и о непринятии обществом не таких, как все (и опять же не только о гей-тематике).
#школа_февраль_2

Вот эту книгу хочется подарить Патрику Нессу после его книги Освобождение. Чтобы он понял, что такое истинное непринятие семьей, обществом, любимым человеком. Потому что то, как это попытался (и полностью провалился) описать Несс кажется детскими игрульками по сравнению с этим романом.

В книге описана жизнь Тристана Сэдлера в трёх временных линиях: до Первой Мировой, во время войны (Тристан действующий солдат) и послевоенное время. Эти линии всё время меняются местами, и, читатель по кусочкам узнает о прошлом, настоящем и будущем героя.

После книги очень странное ощущение. Я не получала удовольствия во время чтения, многое было мне неприятно, не могу сказать, что повествование меня увлекло и не отпускало. Я даже героями особо не смогла проникнуться, наверное, потому что они очень неоднозначные. Но при всём при этом написано так глубоко, боль, горечь и страдания героя настолько явственны, что невозможно эту книгу низко оценить. Поэтому какие-то двойственные и даже противоречащие друг другу чувства: понравилось не очень, но книга сильная и 9 из 10 ей ставится легко.

Хотелось бы ещё немного остановиться на Тристане. У него есть тайна, которую он скрывает всю свою жизнь и которой очень стыдится. Я же была к нему не столь категорична. Сломленный человек, который так и не смог найти для себя точку опоры, который наказал себя сам, да так жестоко, как никто другой бы не смог. Поддаться сиюминутному гневу и расплачиваться за это всю оставшуюся жизнь...

По поводу названия: абсолютисты - это люди, которые отказываются принимать участие в войне по тем или иным причинам. В книге несколько таких героев, но ни одного из них нельзя назвать трусом! Скорее наоборот. Их выбор - это крайне храбрый поступок. Иногда за возможность следовать своим принципам приходится платить очень высокую цену, вплоть до собственной жизни.

#школа_далсписать (@ekaterin_a 2 тема)

Книга представляет собой полноценную биографию выдуманного персонажа. От крохи до старичка. А т.к. на страницах постоянно мелькают реальные событий из истории Ирландии, то вполне можно воспринимать всё происходящее как гипотетическую биографию настоящего человека. Не исключаю, что кое-что тут и автобиографично.

Драма жизни Сирила Эвери началась еще в момент зачатия: его мама - незамужняя, почти девочка, из очень консервативной семьи, живущей в малюсеньком городке гиперрелигиозной Ирландии, где слово священника важнее здравого смысла и родственных связей... Сирил растет в приемной семье с определенно эксцентричными людьми и примерно в 7 лет начинает осознавать, что он не такой как другие мальчики. Чем старше, тем понятнее его проблемы с нетрадиционной ориентацией. Повторюсь - в Ирландии, в послевоенные годы. Там, как и в СССР - геев нет, хотя закон против них есть. А если вы думаете, что гей, то "и вас вылечим". Как лечили - это жесть. Хорошо, что на страницах - добровольно. Подозреваю, что и принудительно существовало.

История Сирила явно не типичная, потому как, я уверен, что среднестатистический ирландский "голубок" к 20-23 годам или эмигрировал, или погибал в тюрьме, или имел серьезные связи с себеподобными в правительстве. Не спалиться в этом вопросе ведь крайне непросто. Но у Эвери какой-то особенный ангел хранитель: как только кто-то прознавал о его наклонностях, то быстро вычеркивался с лица Земли. Прямо какой-то специальный гейский рок.

Если абстрагироваться от сексуальных предпочтений главного героя, то меня удивляет следующее - обычный умный парень, который хотел банального человеческого счастья. Да, он зациклился на детской страсти, но сумел найти и настоящую любовь, ту самую пресловутую вторую половинку. Чем это отличается от желаний основной массы людей? Да ничем. Ну, видит он рядом с собой не женщину, а мужика, ну так и что - его персональное дело же. И ведь был бы полноценный членом общества, который приносил большую помощь, особенно в 80-х, в страшный период "чумы XX века". Но нет, всегда посторонние считают своим долгом лезть в жизнь других...

Читается книга очень увлекательно, несмотря на тему, которая меня в принципе не интересует. Подкупают авторский стиль Джона Бойна и его умение включить юмор в довольно трагический момент. Особенно впечатлил эпизод тайной исповеди юной Сирила. И смех, и грех...
Хочу предупредить, что Бойн пишет весьма честно, поэтому некоторые эпизоды могут вызвать неприятие, если у вас есть расположенность к гомофобии. Откровенного смакования постельных сцен нет, но и не упоминать о тайных полуминутных встречах в кустиках, общественных туалетах и кинотеатрах было бы ложью. Поэтому такое есть, и иногда весьма конкретное.

В целом, если рассматривать роман как историю самоидентификации и перестройки мозгов на рельсы "Это я и моя жизнь и только мне решать какой этой жизни быть", то очень даже хорошо. Также книга прекрасна как еще один аргумент против религии - не только и не столько в связи с ориентацией, но и в первую очередь в связи с лицемерием и диким отношением к женщинам.
Еще положительный момент - главный герой далеко не ангел. Некоторые его поступки однозначно ошибочны, а некоторые и вовсе вызывают ярое неприятие. С нравственной точки зрения. И написано об этом тоже таким образом, что хочешь - понимай прямолинейно, хочешь - ищи разные углы зрения и находи философскую неоднозначность.

С другой стороны, складывается ощущение, что геев и особенно бисексуалов в обществе практически поровну с натуралами. Говорю именно про врождённых, а не ставших такими "по моде", как сегодня, или в силу воспитания, как в Древней Греции, к примеру. Может оно и так, но что-то мне сомнительно.

#БК_2022 (7. Книга, в названии которой есть мистическое существо)

Не знаю, стал бы читать эту сказку, если бы знал о чем она. В целом я за равноправие и за то, чтобы люди не относились с подозрением и тем более пренебрежением к тем, кто не такой как они внешне ли внутренне. Оценивать стоит не по полу, национальности или ориентации, а по мыслям и поступкам. Но выбор читать или не читать мог быть сделан иной. Впрочем, я все равно уже решил, что постепенно прочту всю библиографию Джона Бойна, так что кого я обманываю...

В общем, это сказка о толерантности.

Итак, с Барнаби Бракетом случилось ужасное. А именно: он родился.
И теперь вопросы:
1. Ужасно, что он родился не таким как все?
2. Или ужасно, что он родился именно в такой семье?
3. Или ужасно, что он пришел в этот мир в принципе?

А теперь ответы:
1. Не знаю насколько это ужасно, но родился Барнаби без ощущения земного притяжения. Короче, мальчик взлетает, если он не держится за что-то. Имеется в виду, что он не летает как Питер Пэн или Ариэль, а просто "падает вверх". Безостановочно, если кто не поможет.

2. И родился этот паренек в семье Бракетов. Живущей в стиле "если я такой, значит никак иначе быть не может". Кто там более дебил - мама или папа - сказать сложно, стоят друг друга, идеальная пара. Для тех кто в теме - это те же самые Дурсли, только совсем не смешные своей ограниченностью, а наоборот отталкивающие своей узколобостью. Еще и любовно взлелеянной и выставляемой как неопровержимое достижение.
Парень не такой как все, значит ненормальный. А для родителей Барнаби нормальны они двое и все, кто в точности как они - кто ничем не отличается от общепринятого стереотипа. Просто мечта юного ленинца - будь как все, не смей отличаться.
А всё, что ненормально подлежит либо перевоспитанию, либо уничтожению.

3. А вот это точно нет. Даже в свои 8 лет Барнаби успел сделать этот мир лучше. Правда для этого пришлось жестко выйти из зоны комфорта. Другое дело, как показывает жизнь, те кто вышел из зоны комфорта и преуспел, оказывается, как раз в эту зону ВОШЛИ, а вышли из зоны привычки, мешавшей реализоваться. Привычки, приобретённой не по своему выбору. Но комфортнее им как раз в новой среде. У Барнаби точно именно так.

Сюжет в двух словах: Барнаби надоел родителям со своей "ненормальностью" и был отпущен. В его случае - в прямом смысле. И с ним случлось ужасное. Если считать рождение - уже во второй раз в жизни. Но не в последний.
А дальше на пути мальчика встретятся хорошие и плохие люди и, конечно, множество приключений. Немного подозрительно, что хорошими оказываются только изгои общества, столкнувшиеся с не-толерантностью: старушки-лесбиянки (не-толерантность по сексуальному принципу), два одаренных художника (не-толерантность в первом случае по политическому, а во втором по социальному принципу), журналист и циркачи (не-толерантность по физическому принципу), эпатажный миллионер (не-толерантность в семье относительно личностного выбора) и т.д.

Читается сказка легко и мне нравилась довольно долго. Стилистика очень напоминает Матильда Роальда Даля, а для детских книг это завсегда плюс. Нравилась, пока не дошло дело до космоса. Где сказочность резко стала заменяться несуразностью. И стало напоминать уже не Даля, а Уинстона Грума и его Форрест Гамп, а это уже нифига не комплимент. Повезло, что Бойн вовремя одумался...

В итоге:
Понятно, что под неумением Барнаби твердо стоять на земле подразумевается совсем другое. Что хотите - инвалидность, нетрадиционная сексуальная ориентация, нежелание идти общепринятым в обществе путем. От чайлдфри и отвержения обязательного замужества/женитьбы до неприятия системы и мировоззрения соотечественников.
И понятно, почему именно этот писатель взялся за такую тему.
И даже понятно почему адресована книжка детям - чем раньше человек приучится воспринимать окружающий мир разнообразным и чудесным, какой он и есть, тем лучше.

Непонятно вот что:
Детское ведь не означает предсказуемое и шаблонное Вот этого стоило бы избежать, а не во всём получилось.
Хотя если бы не космос и фразочки ученых и политиков по возвращению из космоса я бы все равно поставил максимальную оценку, а так балл снизил.

#школа_сказки

#чума (Южная Америка) Название книги на букву "М"

Потрясающая книга, которую необходимо читать в обязательном порядке каждому. Тема войны, она очень страшная, но мы не можем не знать прошлого, не интересоваться им.

Это история про двух мальчишек. Сначала даже про одного - Бруно. Его отец "большой человек" в Германии, приближенный к фурору (тот даже приезжает к ним на ужин). Бруно никогда не знал, что такое нужда, он живет в большом доме в Берлине, у него вдоволь пищи, есть друзья. Он считает, что все отлично, а Германия - великая держава.

Но все меняется - его отцу дают назначение в Аж-Высь, Бруно в шоке, ему не нравится новый дом и новая жизнь. Но кто будет спрашивать мальчишку 9-лет. В один день он отправляется исследовать мир и встречает Шмуэля, еврейского мальчика, который живет в лагере. Тут Бруно начинает узнавать, что мир не такой уж и добрый и хороший. Что идет война, что люди голодают, страдают и умирают. И что существует разделение на тех и других.

Книга очень сильная. Она рассказывает нам историю с другой стороны, со стороны мальчика, который никогда не знал проблем. И перед ним открывается совершенно другой мир. Бруно постепенно узнает, что война это страшно и жутко. Его жизнь и сознание сильно меняется. Книга наивная и по-детски трогательная, но в тоже время очень страшная. Даже не знаю - хотелось ли мне, чтобы Бруно узнал правду об отце и его работе. С одной стороны, он же ребенок, зачем ему это. С другой, такие же дети, как Шмуэль познали эту жизнь по полной. Очень-очень это все сложно и спорно.

Что получится, если рассказать историю про концлагерь с точки зрения ребенка? Причем немецкого ребенка, сына фашистского офицера? Как по мне, получилось отпадно.
Мне вообще очень нравится читать волнующие истории через призму взгляда детей, потому что как ни парадоксально, чем менее пафосно и слезовыжимательно написано, чем это проще и когда весь ужас происходящего как бы читается только между строк, тем сильнее меня это пробирает.

Бруно - маленький мальчик, который только начал свою жизнь на этой земле и для своего 9-летнего возраста он кажется довольно наивным и даже немного глуповатым. И когда его семья вынуждена была переехать в некий «Аж-Высь» (попробуйте догадаться, что это за место такое), он так и не понимает, куда, собственно, попал. Он находится по одну границу от высокой колючей проволоки, в большом красивом доме со слугами и всем прочим, но абсолютно не понимает прелести всех этих привилегий. Бруно из окна своей комнаты все время заглядывается на ту, другую половину, видит там много людей, в том числе и кучу детей, мальчишек, и страшно им завидует. "Это нечестно. Почему я должен торчать по эту сторону ограды, где не с кем поговорить и не с кем поиграть, когда у тебя полно друзей, с которыми можно играть весь день напролет?" - эти слова он говорит мальчику, с которым случайно знакомится через ограду и который впоследствии становится его лучшим другом. И этот самый мальчишка, Шмуэль, является для меня главной загадкой книги. Почему он ничего не рассказал Бруно? Что им двигало? Почему он не стал открывать ему глаза на все, что происходит и оставлял в блаженном неведении, позволяя верить Бруно в то, во что он верил? Может быть, для того, чтобы хоть на минутку представлять себе ту, другую жизнь, представлять ее перед глазами в те моменты, когда Бруно рассказывал о ней и жаловался на свою нелегкую судьбинушку. Не знаю, для меня, мне кажется, это было бы какой-то пыткой. Даже просто смотря в книгу и видя все эти причитания "бедного несчастного Бруно" мне хотелось кричать: "Заткнись! Заткнись, заткнись, просто замолчи, идиот!" Но, видимо, Шмуэль намного мудрее меня. Или, может, оказавшись в этом страшном месте, где миллионы людей нашли свой конец, начинаешь мыслить совсем по другому, другими категориями.

Удивительно, но тот ошеломляющий конец, который придумал автор, не пришел мне в голову, может, просто не успел, так как история эта довольно короткая, и впечатлительная на такие темы я просто не успевала подумать наперед, полностью погружаясь в каждую строчку настоящего момента, но он произвел на меня неизгладимое впечатление, и я все еще не могу уснуть, все прокручивая в голове этот кармический должок, который пришлось отдать судьбе папаше Бруно, и в моменты, когда в голове проносится вопрос: "Но а Бруно-то тут причем? Он же не виноват в грехах отца!" подсознание мгновенно отвечает: "А в чем были виноваты остальные обитатели Аушвица?......"

#голод (Австралия, конец жизни)